2009 मध्ये, सीसेअर लोम्बरोसो, गुन्हेगारी मानवशास्त्र संस्थापक मृत्यूनंतर शंभर वर्षांनी, तो जगातील अद्वितीय "त्याच्या" संग्रहालय, पुनर्रचना. अशा वेळी सनातनी अशा वाक्प्रचारांच्या वेळी निवास, पाश्र्वभूमी, सात्यकी, वात्रट अशा सर्वच शंकांचे निरसन करण्याचा प्रयत्न करतात. नवीन प्रदर्शनात हे समजणे संकल्पनात्मक साधनांसह अभ्यागत प्रदान करणे आहे जे या वादग्रस्त पात्रांनी गुन्हेगारी अॅटीवांसिसचा सिद्धांत कसा तयार केला आणि काय वैज्ञानिक पद्धतीच्या त्रुटी होत्या ज्यामुळे त्यांना एक विज्ञान सापडला जे नंतर चुकीचे असल्याचे दिसून आले जन्मतः गुन्हेगाराच्या संकल्पनेवर आधारित, ज्यानुसार गुन्हेगारी वर्तनाची मूळ व्याख्या, असमानता आणि वावटळांना बहाल केलेली नैसर्गिक गोष्ट आणि नैसर्गिक गोष्ट होय, जे त्याच्या सामाजिक बदलीने निर्धारित करते. त्यामुळे अनुवंशशास्त्र ही अनुवांशिकता असून अनुवंशशास्त्र ही अनुवंशशास्त्रीय उपचार पद्धती आहे. फक्त त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या भागात देखील पर्यावरण मानले, गुन्हेगारी वर्तन ठरवण्यासाठी भौतिक विषयावर स्पर्धा म्हणून शैक्षणिक आणि सामाजिक घटक.
जरी, खूप त्याच्या संशोधन काही सिगमंड फ्रायड आणि कार्ल वाटणारा आनंदवंग प्रेरणा होती जेणेकरून
1882 मध्ये मानववंशशास्त्र आणि एथनोलॉजीच्या इटालियन सोसायटीकडून, ब्रेम्बरोसो देखील नकार देण्यात आला.
मॉडर्न विज्ञान दोन्ही पर्यावरण आणि जीन्स शारीरिक देखावा प्रभाव की दर्शविली आहे, पण नंतरचे वैयक्तिक मानसिक अनुभव प्रामुख्याने निर्धारित वर्तन प्रभाव पडत नाही.. तसेच, लँबरोसियन सिद्धांत हा सध्या स्यूडोस्कोसियांसी म्हणून ओळखला जातो. मानसोपचार संग्रहालय आणि गुन्हेगारी मानववंशशास्त्र अधिकृतपणे 1898 मध्ये उद्घाटन करण्यात आले, हे त्यांनीेस लोम्बरोसो यांच्या आयुष्यात एकत्र केलेल्या खाजगी संग्रहापासून सुरू केले. लोम्बरोसो स्वत: लिहितो: "संकलनाचा पहिला केंद्रबिंदू सेनेत सुरु झाला होता, जिथे हजारो सैनिक क्रॅन्चित्तिकदृष्टय़ा मोजून, मृतांच्या कवट्या आणि मेंदूचे काळजीपूर्वक जतन केले होते; या संग्रहाचे हळूहळू वाढत होते, जुन्या सर्दिनियन, व्हॅल्टेलिना, ल्यूचेझीएक, पायडमिन्टीज कबर, मी आणि डॅलमन आणि पेविया येथील माझ्या मित्रांनी बनविलेले. तसेच पेरूच्या वेळेत राज्य करण्याचा प्रयत्न केला नाही तर पेहरावातही वेळ न दवडता मी शक्य तितक्या वेळा भेटून शंकानिरसन करण्याचा प्रयत्न केला."
