नदी के मुहाने पर स्थित है जहां जंगली अजमोद (सेलिनन) जिसने जलमार्ग को नाम दिया और शहर अभी भी बढ़ता है, इसने अपने फलदायी ट्रेडों का उपयोग करने के लिए अपनी सुखद स्थिति का लाभ उठाया, विशेष रूप से पश्चिमी भाग में रहने वाले पुनियों के साथ सिसिली । इसकी स्थापना सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में सिसिली के मेगारेस द्वारा दो बंदरगाहों-नहरों के पास की गई थी, जो अब गाद हो गई है, जो गहन समुद्री व्यापार की स्थापना के लिए बेहद बहुमुखी है । यह सेलिनुंटे की भौगोलिक भूमिका के इस बुद्धिमान उत्थान के लिए धन्यवाद था कि उनके निवासी, केवल दो शताब्दियों की अवधि में, एक आर्थिक समृद्धि तक पहुंच गए, जिसकी ग्रीक और सिसिली / मैग्नो-ग्रीक दुनिया में कुछ तुलना है । उन्होंने भव्य आयामों के एक शहर का निर्माण और विस्तार किया, इसे पूजा की कई इमारतों और उच्चतम गुणवत्ता के सार्वजनिक कार्यों से लैस किया । दुर्भाग्य से सेलिनुंटे, शायद खुद के बावजूद, शत्रुता के माहौल में शामिल थे जो ईसा पूर्व पांचवीं शताब्दी के अंत में यूनानियों और पुनिक्स के बीच बनाए गए थे । . इस प्रकार 409 ईसा पूर्व से इसने अपना शहरी वैभव खो दिया जो एक महत्वपूर्ण पुनिक वाणिज्यिक केंद्र बन गया । अपनी शहरी संरचना की चालाकी को देखे बिना, पुनिक्स ने लगभग हर जगह साधारण घरों को रखा, यहां तक कि मंदिरों के खंडहरों के बीच, क्षेत्रों के मूल कार्यात्मक मुखरता को नष्ट कर दिया । ग्रीक शहरी आधुनिक आधुनिक शहरी नियोजन के इतिहास में उच्चतम स्तर पर है । moderna ग्रीक शहरी आधुनिक आधुनिक शहरी नियोजन के इतिहास में सबसे अधिक है । मंदिरों की अविश्वसनीय संख्या और गुणवत्ता, वास्तव में, एक ख़ासियत सेलिनुंटिना है । एक्रोपोलिस पर यूनानियों ने पूजा और सार्वजनिक गतिविधियों के लिए दक्षिणी क्षेत्र में चार समानांतर और पड़ोसी मंदिरों का निर्माण किया, साथ ही साथ अन्य छोटे सैकेली पुराने या बाद में । ओ मंदिर, सबसे दक्षिणी, माथे पर छह स्तंभ और लंबे किनारों पर चौदह स्तंभ थे । यह मंदिर ए द्वारा लगभग समान था। उन्हें नामित करने वाले पत्र उनके सांस्कृतिक गंतव्य के संदर्भ में उन्हें पहचानने की कठिनाई को प्रदर्शित करते हैं । हालांकि, यह पोसीडॉन और डायोस्कुरी हो सकता है, जो प्रसिद्ध "ग्रेट सेलिनुंटिना टेबल" पर आधारित है, जो पूर्वी पहाड़ी पर मंदिर जी में पाए जाने वाले शहर के पंथों की एक वास्तविक सूची है । दक्षिणी पवित्र क्षेत्र के एक्रोपोलिस का था, में अपने उच्चतम भाग, दो बड़े मंदिरों: सी और डी सी मंदिर, करने के लिए पहले से निर्मित किया गया है और आंशिक रूप से पुनर्निर्माण के बारे में आधे से एक सदी पहले की बात है. यह अस्तित्व में डोरिक टेम्पलर वास्तुकला का सबसे पुराना उदाहरण है, जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में दिनांकित है । . इसमें छोटे पक्षों पर छह स्तंभ हैं और लंबे लोगों पर सत्रह हैं । इसकी योजना काफी लम्बी है, साथ ही स्तंभ, आंशिक रूप से अखंड और ट्राइग्लिफ्स (तत्व जो लिंटेल पर मेटोपल रिक्त स्थान को अलग करते हैं) । इन रिक्त स्थान, पर, पक्षों से सजाया गया था द्वारा metopes आंशिक रूप से बरामद किया है और संरक्षित पर क्षेत्रीय पुरातत्व संग्रहालय ए सेलिनास में Palermo. छत के साथ सजाया गया था अमीर और रंगीन सजावट में bas-relief का टेराकोटा का चित्रण पुष्प तत्वों, जबकि सामने की tympanum (त्रिकोणीय अंतरिक्ष सरदल ऊपर) को प्रस्तुत किया विशाल के सिर कुरूपा (पौराणिक राक्षस के साथ एक grotesquely भयानक उपस्थिति) से पता चलता है कि क्षमता के selinuntini choroplasts. पूर्वी पहाड़ी पर खंडहरों के टीले भव्य आयामों पर आधारित हैं । वहां बने तीन मंदिर भूकंप के झटकों के नीचे ढह गए । उनमें से एक का पुनर्निर्माण किया गया था, मंदिर ई, हेरा या एफ़्रोडाइट को समर्पित । इसकी वर्तमान रचना इसकी अंतिम स्थिति को दर्शाती है, जिसे ईसा पूर्व पांचवीं शताब्दी के मध्य के आसपास माना जाता है । . हाल की खुदाई से पता चला है कि, लगभग अतिव्यापी, दो अन्य समान मंदिर पहले के जीवन के शुरुआती चरणों से बनाए गए थे colonia.Il मंदिर और कुछ लगा मेटॉप्स थे जो इसके ललाट भाग को सुशोभित करते थे । वे स्थानीय कैल्केनाइट के साथ बनाए गए थे, लेकिन संगमरमर का उपयोग महिला नग्न भागों के लिए किया गया था । वे अमेज़ॅन के साथ हेराक्लीज़ को चित्रित करते हैं, ज़ीउस, आर्टेमिस और एक्टियन, एथेना और एन्सेलाडस के पवित्र विवाह । लेकिन सबसे प्रभावशाली खंडहर, निस्संदेह, कोलोसल मंदिर जी के हैं, जो सेलिनुंटिनी मंदिरों में सबसे बड़े और पूरे ग्रीक दुनिया में सबसे बड़े हैं । यह 113.34 मीटर लंबा 54.05 था। स्तंभ 16.27 मीटर ऊंचे थे और अकेले राजधानी इसके ऊपरी हिस्से में 16 वर्ग मीटर थी । कुल ऊंचाई लगभग 30 मीटर थी । ऐसा माना जाता है कि इसका निर्माण 530 ईसा पूर्व के आसपास शुरू हुआ था, लेकिन इसे कभी पूरा नहीं किया जा सका क्योंकि शहर का विनाश जल्दी हुआ । एक अभी तक उस दिव्यता के बारे में निश्चित नहीं है जिसके लिए उसे पवित्रा किया गया था । लेकिन आप गलत नहीं हैं यदि आप या तो अपोलो या ज़ीउस में पहचान करते हैं, तो पहले से ही उल्लेख किए गए "ग्रेट सेलिनुंटिना टेबल"के पढ़ने के लिए धन्यवाद । उसी दस्तावेज़ के आधार पर ऐसा लगता है कि मंदिर का उपयोग "सार्वजनिक खजाने" की सीट के रूप में भी किया गया था, अर्थात, शहर के मूल्यों के सुरक्षित जमा का स्थान । तथ्य यह है कि उसी वर्षों में सेलिनुंटिनी ने ओलंपिया में अपने स्वयं के ' थिसौरोस '(उनके राजनयिक प्रतिनिधित्व, हम आज कहेंगे) को एक उपहार के रूप में एक सुनहरा' सेनोन ' (यानी शहर के पौधे के प्रतीक का प्रतिनिधित्व) के रूप में पेश किया, एक विशेषता का सुझाव देगा विशाल मंदिर के ज़ीउस की तुलना केवल सिरैक्यूज़ और एग्रीजेंटो के ओलम्पिया और एशिया माइनर में ग्रीक उपनिवेशों के कुछ मंदिरों के साथ है । इस क्षेत्र को शहर के पुनिक कब्जे के दौरान कई छोटे घरों के साथ घनी तरह से फिर से खोला गया था जो मौजूदा खंडहरों को निर्माण सामग्री के रूप में इस्तेमाल करते थे । घरों के बीच, जिले द्वारा जिले, पुनिक्स ने एक सटीक शहरी मानदंड के बिना छोटे पवित्र क्षेत्रों को रखा । आखिरकार, वे साधारण चतुष्कोणीय कमरों से बने थे, जहाँ तात्कालिक मिट्टी की वेदियों पर, विभिन्न जानवरों की बलि दी जाती थी । बलिदान की राख, अंत में, एक ही डिब्बे के एक कोने में विभिन्न आकृतियों के फूलदान और एम्फ़ोरा में रखी गई थी । ये, संक्षेप में, छोटे जिले के टॉफ़ेट थे जिनके पास कुछ भी स्मारकीय नहीं था । ग्रीक के बाद के पवित्र स्मारकों के संबंध में, यदि वे उन्हें किसी भी वास्तुशिल्प इरादे से इनकार करते हैं, तो पुनिक्स के साथ अन्याय होगा । दरअसल, उन्होंने मंदिर सी के कोने पर आयनिक कॉलम और डोरिक एंटाबेलचर के साथ चार फ्रंटल कॉलम के साथ एक छोटा मंदिर बनाया, यह मंदिर बी है, जो कि लोहे के वास्तुशिल्प नियमों के बिना, पुनिक्स के बीच प्रचलित विभिन्न आदेशों को मिश्रण करने का एक विशिष्ट उदाहरण है, विभिन्न प्रकार के एक्लेटिस्म में शामिल हो सकते हैं । इसके अलावा सांस्कृतिक कार्य को अस्क्लेपियस (पुनिक्स के लिए एशमुन) की उदार आकृति के प्रति समर्पण में महसूस किया जाना था । यह संभावना है कि वास्तुशिल्प और सांस्कृतिक मिश्रण के इस उदाहरण में पुनिक विजय प्रकट होने के बाद भी यूनानियों की उपस्थिति शहर में बनी रही । एक्रोपोलिस और मनुज़ा के आवासीय क्षेत्र दोनों रक्षात्मक दीवारों की एक शक्तिशाली प्रणाली से घिरे थे जो लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गए थे । अकेले एक्रोपोलिस के आसपास आज दिखाई देने वाली दीवारों को शहर के अंतिम पतन से कुछ समय पहले पुनिक हाथों में खड़ा किया गया था । यहां तक कि पुनिक्स ने भी, द्वीप के इस हिस्से की रोमन विजय तक अपने गढ़ को अच्छी तरह से बचाव करने के लिए बदलाव किए । पूर्व की ओर एक शक्तिशाली कदम वाली दीवार तुरंत अपनी ज्यामितीय नियमितता के लिए आगंतुक पर हमला करती है । यह शहर की दीवारों का एक खिंचाव है, जो एक्रोपोलिस के रक्षात्मक पर्दे को जारी रखने के कार्य के अलावा, ऊपरी पवित्र छत के विस्तार के लिए योजनाबद्ध एक विशाल तटबंध को शामिल करने के लिए बनाया गया था । छठी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में मंदिरों के निर्माण ने एक्रोपोलिस के पवित्र क्षेत्र को बहुत कम करके समस्याएं पैदा कीं । वास्तव में, ऐसे स्मारकों में दृश्य सांस नहीं हो सकती थी जो उनके सामने केवल एक बड़ा एस्प्लेनेड दे सकता था । तो यह था कि, कल्पना और सरलता के साथ, चिनाई के एक ही काम के साथ दो समस्याओं को हल किया गया था: मंदिरों को स्मारकीय सांस देना और शहर को मजबूत सुरक्षा से लैस करना । एक्रोपोलिस का स्थान अपने प्रदर्शनकारियों के लिए बेहद विशेषाधिकार प्राप्त था