बेटाच्या एस. मारिया

स्थानिक इतिहासकार फ्रान्सिस्को सर्जिओच्या संकेतांनुसार, मेन्ना नावाचा एक बॅसिलियन समुदाय होता.डॉन फ्रान्सिस्को पुग्लीझ यांनी त्यांच्या Uno Scoglio e una Chiesa या पुस्तकात सांगितल्याप्रमाणे मठवाद ट्रोपियाच्या परिसरात आधीच प्रमाणित केला गेला आहे: कदाचित हा मोठा खडक, एकेकाळी मोठा आणि समुद्राने वेढलेला, एकटेपणाच्या शोधात चिंतनशील विचारांना आकर्षित केले असेल. एस. मारिया डी ट्रोपियाचे चर्च, मोंटेकासिनोच्या मठाधिपतीच्या कमिशनने कांस्य दरवाजाच्या (कॉन्स्टँटिनोपलमधील इतर गोष्टींबरोबरच) काढलेल्या "कॅसिनीस अॅबेच्या अवलंबनांच्या यादीत" दिसले. Desiderio (नंतर पोप व्हिक्टर तिसरा).तपासलेल्या विविध पोंटिफिकल दस्तऐवजांच्या पूर्ततेनुसार, पुग्लीज असे नमूद करतात की, जर चर्च 11 व्या शतकाच्या सुरुवातीला पॅनेलमध्ये दिसले असेल, तर ते लक्षणीय मालमत्तेवर नियंत्रण ठेवणारे आणि म्हणूनच, बर्याच काळापासून अस्तित्वात असले पाहिजे. आधी मानवतावादी युगात इमारतीद्वारे आधीच झालेले स्थापत्य बदल, तथापि, आम्हाला काही सुरुवातीच्या मध्ययुगीन बायझँटाईन वैशिष्ट्यांची झलक दाखवू देते, जे लहान बॅसिलियन मठातील समुदायामुळे उत्पत्तीची पुष्टी करेल. ग्रीक संस्काराशी संबंधित असलेली ही उपस्थिती, इतर स्थानिक मालमत्ता कॅसिनेसी बेनेडिक्टाईन्सच्या मालकीखाली येऊ लागल्यावर हळूहळू पण निश्चितपणे नाहीशी होऊ लागली (जसे की, सध्याच्या कॅल्व्हरीजवळील एका विशिष्ट बर्नार्डोने दान केलेले एक छोटेसे चर्च किंवा मालमत्ता जवळच्या पारघेलिया येथील टोन्नारा आणि बोर्डिला). पुगलीसच्या म्हणण्यानुसार, "नॉर्मन ड्यूक्स सिशेलगाईटा आणि त्याचा मुलगा रुग्गिएरो बोर्सा" यांनी या उतार्‍याला पसंती दिली होती, ज्याप्रमाणे अमांटीयाचा बिशपच्या अधिकारातील प्रदेश ट्रोपियामध्ये सामील होण्यासाठी दडपला जात होता. ग्रीक संस्काराच्या बॅसिलियन भिक्षूंच्या वेळी खडकावर उपस्थित असलेले "सेल" हे मॅडोनाच्या पंथाचे आसन होते जे कॅसिनीस भिक्षूंना गेले. या लाकडी मॅडोनाशी संबंधित आख्यायिका दक्षिण इटलीतील इतर अभयारण्यांसारखीच आहे (मिथ्स आणि लेजेंड्स विभाग पहा). चर्चमध्ये जाण्यासाठी जिना खडकात पायऱ्या खोदून बांधण्यात आला आणि 19व्या शतकात पूर्ण झाला. सध्याच्या व्यवस्थेपूर्वी, जिना अद्याप अपूर्ण आहे, ज्या ठिकाणी मॅडोनाचा लाकडी पुतळा प्रथमच ठेवला गेला होता त्या ठिकाणी समर्पित असलेल्या एडीक्युलशी एकरूप असलेल्या उताराच्या सहाय्याने पोहोचता येते. या उताराजवळ एस. लिओनार्डो यांना समर्पित रॉक चर्चचे उत्खनन करण्यात आले होते, जे स्थानिक खलाशांनी उत्खनन केलेल्या इतर लहान गुहांसह, त्यांची मासेमारीची साधने ठेवण्याची गोदामे बनली. चर्चच्या आत पुगलीजला काही मध्ययुगीन थडगे सापडले: चर्चच्या मध्यभागी एक मिलेटोच्या मास्टरचे श्रेय; त्यांपैकी एक थडग्याचा दगड शिल्लक आहे, ज्यात Ecce होमोची आकृती आहे आणि दोन महिला आकृत्या कोरलेल्या आहेत; तिसरा, बायझँटाईन, फक्त तुकडे शिल्लक आहेत.शतकानुशतके चर्चने केलेल्या विविध बदलांनी त्यात आमूलाग्र रूपांतर केले आणि त्याचे दोन आत्मे आतून दिसणे जवळजवळ कठीण आहे: "मध्यवर्ती योजनेसह बायझंटाईन उत्खननाचे एक असामान्य प्रारंभिक मध्ययुगीन बांधकाम आणि तीन नेव्हसह पश्चिम बॅसिलिका, स्तंभ आणि बॅरल व्हॉल्ट , आर्किटेक्चरच्या मास्टर्सची अभिव्यक्ती नाही, तर साध्या स्थानिक कामगारांची चवदार निर्मिती" (एफ. पुगलीज).शेवटचे फेरफार अलीकडील आहेत आणि 1783 च्या भूकंपामुळे, 1810 पूर्वीच्या पायऱ्यांचे बांधकाम आणि 1905 च्या भूकंपामुळे. मॅडोनाच्या प्राचीन लाकडी पुतळ्याची आजही फक्त एक स्मृती शिल्लक आहे: खरं तर आपल्याला माहित नाही "सेंट मारिया अॅड प्रेसेपे" चे मध्ययुगीन प्रतिनिधित्व. चर्चमध्ये ठेवलेल्या पवित्र कुटुंबाच्या गटातील मॅडोनाची अठराव्या शतकातील पुतळ्याचीही विसाव्या शतकाच्या पन्नासच्या दशकात पुनर्निर्मिती करण्यात आली.