रूढ़िवादी के नव-ईसाई बपतिस्मा

बैपटिस्टी नियोनियानो, जिसे रूढ़िवादी भी कहा जाता है, पांचवीं शताब्दी में वापस डेटिंग करने वाले रवेना में एक बैपटिस्टी है और इसका नाम बिशप नियोन से लिया गया है, जिन्होंने अपने पूर्ववर्ती ओआरएसओ (, सीए) के बाद निर्माण जारी रखा । 396). रूढ़िवादी के नाम को उस समय के अर्थ के अनुसार समझा जाना चाहिए, जिसका अर्थ था "सही" सिद्धांत के ईसाई आर्यन विधर्म के विपरीत । 1 99 6 से, यूनेस्को द्वारा इतालवी विश्व धरोहर स्थलों की सूची में, सीरियल साइट "रेवेना के प्रारंभिक ईसाई स्मारक"के भीतर बैपटिस्टी को शामिल किया गया है । बैपटिस्टी पांचवीं शताब्दी के शुरुआती वर्षों में शुरू हुई थी और 450 के आसपास समाप्त हुई थी । नियोन, लगभग 458 में, महत्वपूर्ण संरचनात्मक कार्यों के साथ हस्तक्षेप किया, और विशेष रूप से गुंबद के निर्माण के साथ जो आज भी दिखाई देने वाले समृद्ध मोज़ाइक से सजाया गया था । रवेना के उप-विभाजन के कारण आज इसे लगभग 2 मीटर दफन किया गया है; योजना में यह अष्टकोणीय आकार है, अंकशास्त्र के अनुसार जो आठ को पुनरुत्थान के साथ जोड़ता है, सात, समय, प्लस एक, भगवान का योग है । बाह्य यह एक साधारण ईंट cladding, जिसमें apses कर रहे हैं से दसवीं शताब्दी, जबकि pilasters और अंधा मेहराब की तारीख में वापस करने के लिए मूल निर्माण और से लिया गया है और उत्तरी मॉडल (CF. ट्रायर में कॉन्स्टेंटाइन का पैलेटिन बेसिलिका या मिलान में सैन सिंपलिसियानो का बेसिलिका) । ऐतिहासिक नींव से रहित एक पुरानी परंपरा, चाहती है कि इमारत प्राचीन रोमन स्नान के कैलिडेरियम के ऊपर बनाई जाए । छत, मूल रूप से सपाट, नेओन की पहल पर एक गुंबद (टेपेस्ट्रीस द्वारा हल्का) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसने मोज़ेक सजावट भी प्रदान की थी । यहां तक कि दीवारों से सजाया गया था, समय पर और निचले फर्श, अंधा मेहराब, कॉलम, के भीतर रखा जाता है, जो स्लैब के porphyry और हरे रंग के संगमरमर के अंदर ज्यामितीय चौकों है; archivolt के कब्जे में है मोज़ाइक; ऊपरी रजिस्टर में हम पाते हैं एक ही मेहराब, लेकिन होते हैं कि तीन धनुष बच्चों में से प्रत्येक के साथ, केंद्रीय एक के कब्जे में है, जो एक खिड़की है, जबकि दो पक्ष पैनलों रहे हैं में सजाया प्लास्टर के सोलह भविष्यद्वक्ताओं, प्रमुख और गौण (एक wo की बहाली जल्दी बीसवीं सदी, विश्वास है कि यह जोड़ा गया था, बाद में उन्हें हटा दिया है, लेकिन हमने देखा तो अफसोस के साथ, यह कि वे बजाय मूल की पांचवीं सदी के लिए, जो आज हम प्रशंसा कर सकते हैं केवल के पुनर्निर्माण); ऊपर मेहराब कर रहे हैं भित्तिचित्रों के साथ दाखलताओं, मोर और अन्य प्रतीकों. हालांकि, यहां संरक्षित सबसे महत्वपूर्ण कृति छत की मोज़ेक है, जहां तीन संकेंद्रित छल्ले के भीतर विभिन्न विषयों का प्रतिनिधित्व किया जाता है: बाहरी रिंग के तल पर नीले रंग के, की एक श्रृंखला प्रस्तुत करता नकली वास्तुकला के त्रिपक्षीय के साथ, एक आला या एक्सेड्रा के केंद्र में प्रत्येक, द्वारा flanked दो संरचनाओं द्वारा किया जाता है, चार स्तंभों पक्षों पर है कि प्रभाव बनाने के प्रत्यावर्तन के बीच अवतल और उत्तल; के इन प्रकार के "दृश्य" आप पा सकते हैं में रोमन कला, उदाहरण के लिए, पहले से ही में भित्तिचित्रों के पोम्पी, के केंद्र में niches रहे हैं की वेदियों के लिए बड़े पैमाने पर या खाली के साथ सिंहासन के बैनर मसीह. दूसरा प्रावरणी सबसे दिलचस्प है और एक नीले रंग की पृष्ठभूमि पर बारह प्रेरितों को प्रस्तुत करता है, उनके वस्त्र (टोगा और पैलियम) सफेद और सोने में बारी-बारी से, और मसीह को पेश करने के लिए मुकुट धारण करते हैं । छवियां अभी भी एक उल्लेखनीय प्लास्टिक बनावट और आंदोलन की भावना पेश करती हैं, जो रोमन पर्यावरण के साथ निर्बाध संबंधों की गवाही देती हैं; एक ही समय में बीजान्टिन दुनिया के साथ संबंधों के सूचकांक जीवंत पॉलीक्रॉमी, स्मारक और आंकड़ों की पदानुक्रम हैं । प्रेरितों को कैंडलस्टिक्स के साथ मिलाया जाता है और ऊपरी सर्कल से सफेद पर्दे लटकाए जाते हैं जो नीचे से देखा जाता है जो एक फूल के कोरोला का आकार बनाते हैं । बपतिस्मा की तैयारी करने वाले संस्कारों में, ईसाई दीक्षा में, मुख्य परंपरावादी सिंबोली था, जो कि कैटेच्यूमेन उम्मीदवारों को पंथ देने के लिए था, अर्थात्, फिदेई कार्ड के जीवन के लिए शिक्षण, सीखने और वितरण । केंद्रीय सर्कल में, एक सोने की पृष्ठभूमि पर, जॉर्डन में कमर तक डूबे हुए मसीह को संस्कार देने के कार्य में सेंट जॉन द बैपटिस्ट के साथ यीशु के बपतिस्मा का दृश्य है; नदी भी दाईं ओर एक व्यक्तिीकरण है, जिसे लिखित इओर्डेन एन (जॉर्डन की संख्या) द्वारा उजागर किया गया है, जबकि मसीह के ऊपर पवित्र आत्मा का कबूतर खड़ा है । यीशु और बैपटिस्ट के चेहरे अठारहवीं शताब्दी में फिर से तैयार किए गए थे, इसलिए दृश्य का मध्य भाग, स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाले आकृति के साथ, अब मूल नहीं है ।