ক্যাথেড্রালের মেঝে মোজাইকটির যথেষ্ট মাত্রা রয়েছে, যা মূল নেভের পুরো দৈর্ঘ্য বরাবর প্রসারিত এবং স্থানীয় চুনাপাথর রচনার প্রায় 600,000 পলিক্রোম টেসেরার দ্বারা গঠিত। এটি ট্রি অফ লাইফকে চিত্রিত করে এবং 1163 সালে বিশপ জিওনাটা দ্বারা কমিশন করা হয়েছিল এবং ওট্রান্টোর এস. নিকোলা ডি ক্যাসেলের অ্যাবে-এর সন্ন্যাসী প্যান্টালিওন তৈরি করেছিলেন, যিনি 1165 সালে মাস্টারপিসটি শেষ করেছিলেন।মোজাইকের প্রথম বিশেষত্ব হল যে এটিতে এর লেখকের নাম খোদাই করা আছে, মূল প্রবেশদ্বারের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ, সেই সময়ের জন্য অন্তত অস্বাভাবিক এবং সম্ভবত শিল্পীকে কৃতিত্ব দিতে চাওয়ার সুযোগের কারণে। কাজের চমত্কার ফলাফলের জন্য ধন্যবাদ।উল্লিখিত হিসাবে, বেশিরভাগ বিশেষজ্ঞরা প্রতিনিধিত্বের যে অর্থ দেন তা হ'ল জীবনের গাছের, তবে সেখানে বিতর্কিত তত্ত্ব রয়েছে এবং সমস্ত চিন্তাধারাকে সন্তুষ্ট করতে সক্ষম এমন একটি উপসংহার কখনও পৌঁছানো যায়নি, যা এটিকে সর্বদা চারপাশে রহস্যের আবরণে রয়ে গেছে। কাজযাইহোক, যা স্পষ্ট, তা হল যে গাছের চারপাশে, যা প্রিবিটারির প্রবেশদ্বার থেকে প্রসারিত, ওল্ড টেস্টামেন্টে থাকা অসংখ্য দৃশ্যের বিকাশ ঘটায়, যা মানুষের পাপের মধ্যে বসতি স্থাপন এবং অনন্ত পরিত্রাণ অর্জনের জন্য করা কঠিন যাত্রার প্রতীক: আদম এবং ইভের গল্প, কেইন, হাবিলের গল্প, নরক এবং জান্নাতের ধারণা। যাইহোক, রাজা আর্থার এবং আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের মতো পৌরাণিক এবং ঐতিহাসিক উল্লেখও রয়েছে। বছরের বারো মাসের উপস্থাপনা যেখানে একটি বৃত্তাকার অংশ উৎসর্গ করা হয় তাও খুব ইঙ্গিতপূর্ণ, সেইসাথে আপেক্ষিক ঋতু পরিশ্রমের উপস্থাপনা।উপস্থিত উপাদান এবং প্রতীকগুলির সমৃদ্ধি এবং বৈচিত্র্য আরও প্রমাণ করে যে ওট্রান্টো সর্বদা সংস্কৃতির মধ্যে, জনগণের মধ্যে, বিভিন্ন শৈল্পিক এবং সাংস্কৃতিক স্রোতের মধ্যে একটি মিলনস্থলকে উপস্থাপন করেছে। শহরের ভৌগলিক অবস্থানটি পশ্চিম ও পূর্বের মধ্যে বৈঠক এবং বিনিময়কে সহজতর করেছে, প্রায়শই জায়গাটিকে আক্রমণ এবং আক্রমণের জন্য উন্মোচিত করে যা তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি চাপিয়ে দিয়েছে। ইতিহাসের সহস্রাব্দের পরে, যা অবশিষ্ট রয়েছে তা হল ধন, পদচিহ্ন, বিভিন্ন লোকের উত্তরণের চিহ্নগুলির একটি সিরিজ, যা শৈল্পিক দৃষ্টিকোণ থেকে ওট্রান্টোর ভান্ডারকেও এবং সর্বোপরি সমৃদ্ধ করেছে।
