চার্চ অফ সান ভিজিলিয়ো

Descrizione

পিনজোলোর কাছে সান ভিজিলিওর চার্চ, যেমনটি আজ আমাদের কাছে উপস্থিত হয়েছে ক্রমাগত বর্ধনের ফলাফল, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থান ছিল 1515, সম্ভবত হাজারের আগে একটি প্রাচীন গির্জার, বিশপ ভিজিলিওর সম্মানে নির্মিত, পৃষ্ঠপোষক ট্রেন্টিনো ডায়োসিস, এবং শহীদ ভ্যাল রেনেনা প্রায় 400. এটি প্যারিশ চার্চ ছিল পিনজোলো এবং ক্যারিসোলো, প্যারিশ বিভাগ এবং পরবর্তী নির্মাণ পর্যন্ত এস লরেঞ্জোর চার্চ পিনজোলোতে এটি শৈল্পিক বেদীর জন্য, অভ্যন্তরীণ ফ্রেস্কোগুলির জন্য এবং বিশেষত দক্ষিণ সম্মুখের বাহ্যিক ফ্রেস্কো "লা ডানজা ম্যাকাব্রা" এর জন্য বিখ্যাত "আমি মৃত্যু সন্ট / যে আমি মুকুট পরেন / সান্তে লেডি / ডি প্রত্যেক ব্যক্তি ..." এইভাবে মৃত্যুর কাঁচা কবিতাটি শুরু হয় যা ম্যাকাব্রে নৃত্যের বিখ্যাত ফ্রেস্কোর সাথে আঁকা সিমোন বাসচেনিস ডি আভেরারা 1539 সালে দক্ষিণ সম্মুখভাগে সান ভিজিলিয়ো চার্চ. ম্যাকাব্রে মিছিলটি তিনটি বাদ্যযন্ত্রের কঙ্কালের একটি দল দিয়ে শুরু হয়,যার মধ্যে প্রথমটি একটি প্রাথমিক সিংহাসনে বসে মুকুটটি সার্বভৌম মৃত্যুর প্রতীক হিসাবে বহন করে, যার কাছে একই ঐশ্বরিক ক্রুশবিদ্ধের জন্য দায়ী শব্দ অনুসারে জমা দিতে হবে: "ও পেকেটর তাকে / আমাকে মেরে ফেলার কথা ভাবেন যে আমি সিগনোর ডি লেই!" খ্রীষ্টের বাম আঠার দম্পতিরা প্যারেড প্রর্দশিত, প্রতিটি যা একটি জীবন্ত চরিত্র দ্বারা গঠিত হয়, সামাজিকভাবে চিহ্নিত, এবং বল তাকে টেনে নিয়ে যায় যারা একটি মৃত মানুষ. কঙ্কাল হিসাবে চিত্রিত মৃতরা, স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত, উপস্থাপনের গতিশীল উপাদান গঠন করে যা হাসিতে তারা তাদের ক্ষতিগ্রস্থদের সম্বোধন করে এবং বিভিন্ন অঙ্গভঙ্গিতে যা দিয়ে তারা তাদের নাচের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য তাদের ধরে রাখে তাদের সজীবতা দুর্বল সবচেয়ে মৌন পদত্যাগ প্রকাশ যারা জীবন্ত প্রতিক্রিয়া প্রদর্শিত হবে. মৃতদের গতিশীল মনোভাব এবং জীবিতদের প্রায় অচলতার মধ্যে বৈসাদৃশ্যটি ক্যাপশনগুলির চেয়ে আরও স্পষ্ট করে তুলেছে: কেবলমাত্র পূর্বের দ্বারা আবৃত্তি করা একাত্তরের আকারে এটি তার শ্রেষ্ঠত্বের উপর জোর দেয় দম্পতিদের উত্তরাধিকার মধ্যযুগীয় সমাজের অনমনীয় শ্রেণিবদ্ধ ধারণাকে প্রতিফলিত করে এবং এর মধ্যে বিভাজন সহ ধর্মযাজক. পরবর্তীকালে সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক কর্তৃপক্ষ থেকে শুরু করে কুচকাওয়াজ খোলা: পোপ, কার্ডিনাল, বিশপ, পুরোহিত এবং সন্ন্যাসী দ্বারা অনুসরণ. তাদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা বার্তাটি ধারণার পুনরায় নিশ্চিত করে মৃত্যুর অনিবার্যতা. চিহ্নিত বিরোধী ধর্মীয় সামাজিক ব্যঙ্গ এবং শান্ত বিড়ম্বনার অনুপস্থিতি জনসংখ্যা এবং এর মধ্যে সুসম্পর্ক অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয় ট্রেন্টের যুবরাজ বিশপ. এরপরে ম্যাকাব্রে শোভাযাত্রা অব্যাহত রয়েছে ধর্মনিরপেক্ষ আদেশের একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক প্রতিনিধি সম্রাটের অনুসরণ করে এমন একটি শ্রেণিবিন্যাস অনুসারে সাজানো রাজা, রানী, ডিউক এবং তারপরে বুর্জোয়া বিশ্বের কিছু চরিত্র যেমন ডাক্তার এবং ধনী বণিক. পরে, সামাজিকভাবে রূপান্তরিত চরিত্রগুলি এমন ব্যক্তিদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় যারা মানব জীবনের বিভিন্ন বয়সের প্রতীক: তরুণ, বৃদ্ধ এবং একটি শিশু. মৃত্যু প্রত্যেককে তার কাজের নিরপেক্ষতার বিভিন্ন উচ্চারণ সহ স্মরণ করিয়ে দেয় কুচকাওয়াজ ঘোড়ার পিঠে মৃত্যুর চিত্র বন্ধ করে দেয়, ধনুক এবং তীর দিয়ে সজ্জিত, যা তার তীব্র গলপে বাজ পড়ে ক্ষতিগ্রস্থদের একটি বেভি, অংশে ইতিমধ্যে আঘাত এবং প্রসারিত, অংশে এখনও দাঁড়িয়ে আছে এবং সন্ত্রাস দ্বারা পেট্রিফাইড. এই দৃশ্যে বাসচেনিস একটি এপিলোগ হিসাবে অনুসরণ করে চূড়ান্ত বিচারের একটি চিত্র যা প্রাথমিক ক্রুসিফিক্সিয়নের মোটিফের সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপনের মাধ্যমে পুরো ম্যাকাব্রে উপস্থাপনাটি ফ্রেম করার ইচ্ছা পোষণ করে খ্রিস্টান এসচ্যাটোলজিকাল দৃষ্টি. ফ্রেস্কো কেবল ট্রেন্টিনো মধ্যযুগীয় ইতিহাসের অন্যতম উল্লেখযোগ্য উপাদানকেই প্রস্তাব দেয় না, তবে সর্বজনীন মৃত্যুর রূপকথার চরিত্রটি ধরে নিয়েছে যা আমাদের কাছে পৌঁছে যায়, অর্থাৎ কোনও মানুষের প্রাণী পালাতে পারে না এমন অদম্য নিয়তির; এবং এই অস্তিত্বের সমস্যায় মৃত্যু জীবনের সাথে যুক্ত কারণ এটি একটি অভিনয় চরিত্র হিসাবে স্বীকার করা হয়. "বিরোধী ইউনিয়ন" আশ্চর্য এবং আশ্চর্য অদৃশ্য হয়ে এবং আমরা নিজেই ঘোষণা করে যে পুরো শুধুমাত্র গ্রহণযোগ্যতা সঙ্গে ছেড়ে দেওয়া হয়.