প্রশ্নটি বাদ দিন

পবিত্র অভিসিঁচনার্থ নির্দিষ্ট Neoniano বলা হয়, গোঁড়া, একটি পবিত্র অভিসিঁচনার্থ নির্দিষ্ট স্থান মধ্যে Ravenna ফিরে ডেটিং পঞ্চম শতাব্দীর এবং থেকে তার নাম নেয় বিশপ Neone তৈরি যারা নির্মাণ অবিরত পরে তার পূর্বসুরী Orso (†ca. 396). হযরত ফাতেমা উঠে দাঁড়ালেন আর মহানবী (সা.) - এর বন্সা ও তাঁর সাহাবীগণ (সা.) ব্যাপটিস্ট অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, থেকে 1996, ইউনেস্কো দ্বারা ইতালীয় ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট তালিকায়, সিরিয়াল সাইটের মধ্যে "পাগল প্রথম খৃস্টান মিনার". ব্যাপটিস্ট পঞ্চম শতাব্দীর গোড়ার দিকে শুরু এবং প্রায় শেষ ছিল 450. নিটন, প্রায় 458, গুরুত্বপূর্ণ কাঠামোগত কাজ সঙ্গে হস্তক্ষেপ, এবং বিশেষ করে সমৃদ্ধ মোজাইক এখনও দৃশ্যমান আজ দিয়ে সজ্জিত করা হয় যে গম্বুজ নির্মাণ করা হয়. কারণ এটা প্রায় 2 মিটার দাফন করা হয় তম অবনমন সাধারণত; পরিকল্পনা সাত, সময়, প্লাস এক, ঈশ্বর এর সমষ্টি হচ্ছে, পুনরুত্থানের সঙ্গে আট যুক্ত যে সংখ্যাতত্ত্ব অনুযায়ী, অষ্টভুজাকৃতির আকৃতি আছে. বাইরে এটি একটি সহজ ইট পরিহিত আছে, যা জাতি দশম শতাব্দী থেকে, যখন আসল নির্মাণ ফিরে ওয়েবমাস্টাররা এবং অন্ধ খিলান তারিখ এবং উত্তর মডেল (সিআইএফ থেকে নেওয়া হয়েছে. কনস্টান্টটাইন রাজপ্রাসাইন বা মিলান মধ্যে সান সরলীকৃত রাজপ্রাসাদ). একটি পুরানো ঐতিহ্য, ঐতিহাসিক ভিত্তি বর্জিত, বিল্ডিং প্রাচীন রোমান বাথ তারামণ্ডল উপরে নির্মিত হতে চায়. ছাদ, মূলত ফ্ল্যাট, এছাড়াও মোজাইক প্রসাধন প্রদান করা যারা নোন উদ্যোগ, এ একটি মুণ্ডু (ট্যাপ দ্বারা হাল্কা) দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়. এমনকি দেয়াল সজ্জিত করা হয়, এ সময় হয়েছে, এবং নিচের তলায় অন্ধ, তোরণ, কলাম, যার মধ্যে স্থাপন করা হয়, স্ল্যাব এর porphyry এবং সবুজ মার্বেল ভিতরে জ্যামিতিক স্কোয়ার; এই archivolt দ্বারা দখল করা হয় মোজাইক; উপরের রেজিস্টার, আমরা একই এটি তোরণ, কিন্তু ধারণ করে তিনটি ধনুক শিশুদের প্রতিটি সঙ্গে কেন্দ্রীয় এক যা দ্বারা দখল একটি উইন্ডো, যখন দুই সাইড প্যানেল সাজানো হয় stucco এর ষোল নবী, প্রধান ও গৌণ (এক দুঃখ পুন: বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে বিশ্বাস যে এটা যোগ করা হয়েছিল, পরে তাদের মুছে ফেলা, কিন্তু আমরা দেখেছি তারপর, সঙ্গে দু: খ প্রকাশ যে, তারা এর পরিবর্তে মূল থেকে পঞ্চম শতাব্দী থেকে, যা আজ আমরা তারিফ করতে পারেন, শুধুমাত্র পুনর্গঠন); উপরে খিলান হয় frescoes সঙ্গে vines, peacocks, এবং অন্যান্য চিহ্ন. এখানে সংরক্ষিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মাষ্টারপিস, তবে, ভিতরের মোজাইক তিনটি সমকেন্দ্রি রিং মধ্যে বিভিন্ন বিষয় প্রতিনিধিত্ব করা হয় যেখানে: বাইরের রিং নীচে নীল, একটি সিরিজ উপস্থাপন জাল স্থাপত্যের ত্রিপক্ষীয় সঙ্গে একটি কুলুঙ্গি বা exedra at the centre of প্রতিটি দুপাশে দুটি কাঠামো দ্বারা বাহিত চার কলাম এ পক্ষের যে প্রভাব তৈরি আবর্তনে মধ্যে অবতল ও উত্তল; এই ধরণের, "দৃশ্য", আপনি খুঁজে পেতে পারেন রোমান শিল্প, উদাহরণস্বরূপ, ইতিমধ্যে এর frescoes, পম্পেই, এ কেন্দ্রে niches হয় বেদী জন্য ভর বা খালি thrones ব্যানার সঙ্গে খ্রীষ্টের. দ্বিতীয় ফ্যাসিয়া হয় সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং একটি নীল পটভূমিতে বারো প্রেরিতদের উপস্থাপন, তাদের কাপরগুলো সঙ্গে (টারা এবং প্যালেডিয়াম) সাদা এবং স্বর্ণের মধ্যে পর্যায়ক্রমে, এবং ঈসা মসিহের কাছে প্রদান মুকুট অধিষ্ঠিত. ছবি এখনও বর্তমান একটি অসাধারণ প্লাস্টিক জমিন একটা ধারনা এবং আন্দোলন, যা সাক্ষ্য দেওয়া নিরবচ্ছিন্ন সঙ্গে সম্পর্ক রোমান পরিবেশ; একই সময়ে সূচক সঙ্গে সম্পর্ক বাইজেন্টাইন বিশ্বের হয় জীবন্ত polychromy করে monumentality এবং hieraticity এর পরিসংখ্যান. প্রেরিতরা মোমবাতি সঙ্গে এবং উপরের বৃত্ত থেকে ছেদ করা হয় সাদা বেরিয়ে নীচের থেকে দেখা যায় যে একটি ফুলের করোলা আকৃতি গঠন. মধ্যে শেষকৃত্য প্রস্তুতিমূলক করতে বাপ্তিস্মের মধ্যে খৃস্টান দীক্ষা প্রধান ছিল যে traditio symboli যে দিতে catechumen প্রার্থী করা হয়েছে, যে হয়, শিক্ষা, শিক্ষা ও বিতরণ জীবনের জন্য বিধান কার্ড. কেন্দ্রীয় বৃত্ত, একটি স্বর্ণের ব্যাকগ্রাউন্ড, দৃশ্য বাপ্তিস্মের সঙ্গে যীশুর সেন্ট জন ব্যাপটিস্ট আইন administering ধর্মসংস্কার করার জন্য খ্রীষ্ট চুবান পর্যন্ত কোমর মধ্যে জর্দান; নদী হয়, এছাড়াও একটি মূর্ত ডান হাইলাইট করে লেখা Iordañ n (সংখ্যা, জর্দান) যখন উপরে খ্রীষ্টের দাঁড়িয়েছে ঘুঘু পবিত্র আত্মা. এ আয়াতটি লিখেছিল / কিন্তু সেই সব রহস্যই ছিল লক্ষ্য করুন যে এইগুলি অষ্টাদশ শতাব্দীতে প্রচার করা হয়েছে এবং সেই সব থেকে অষ্টাদশ শতাব্দীতে খ্রীষ্টধর্মে, তাই দৃশ্যের কেন্দ্রীয় অংশ, যা স্পষ্ট দৃশ্যমান পাকরুহের সম্পূর্ণাটাও আর আসল বিষয় নয় /