ਨਵ-ਮਸੀਹੀ baptistery ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ

ਨੂੰ Baptistery Neoniano, ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ, ਇੱਕ baptistery ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ Ravenna ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਡੇਟਿੰਗ ਪੰਜਵ ਸਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਤੱਕ ਬਿਸ਼ਪ Neone ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਾਰੀ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ Orso (†ca. 396). ਨਾਮ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਝ ਅਨੁਸਾਰ ਅਰਥ ਕਰਨ ਦੀ ਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਤਲਬ ਮਸੀਹੀ ਦੇ "ਸੱਜੇ" ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਰੀਅਨ ਆਖਦੇ. ਨੂੰ baptistery ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, 1996, ਇਸ ਲਈ, ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਇਤਾਲਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਹੈਰੀਟੇਜ ਸਾਈਟ ਦੇ ਕੇ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ, ਸੀਰੀਅਲ ਸਾਈਟ "ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀ ਸਮਾਰਕ ਦੇ Ravenna". ਨੂੰ Baptistery ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਸਾਲ ਦੇ ਪੰਜਵ ਸਦੀ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ 450. Neone, ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ 458, ਦਖਲ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਵਿਚ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁੰਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਮੀਰ ਮੋਜ਼ੇਕ ਅਜੇ ਵੀ ਉਪਲੱਬਧ ਨੇ ਅੱਜ. ਕਿਉਕਿ ਦੇ subsidence ਦੇ ਖਾਸ Ravenna ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਰੇ 2 ਮੀਟਰ; ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਅੱਠਭੁਜੀ ਸ਼ਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੋਤਿਸ਼ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਠ ਦੇ ਨਾਲ ਉਠਾਏ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੀ ਰਕਮ, ਸੱਤ ਵਾਰ, ਪਲੱਸ ਇੱਕ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ. ਬਾਹਰ ਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਇੱਟ ਜੋਨਜ਼, ਜਿਸ ਵਿੱਚ apses ਹਨ ਦਸਵੰਧ ਸਦੀ, ਜਦਕਿ, pilasters ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦਹਲੀਜ਼ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਲੀ ਉਸਾਰੀ ਅਤੇ ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉੱਤਰੀ ਮਾਡਲ (CF. ਪੈਲਾਟਾਈਨ ਚਰਚ ਦੇ Constantine ਵਿਚ Trier ਜ ਚਰਚ ਦੇ ਸਨ Simpliciano ਮਿਲਣ ਵਿੱਚ). ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰੰਪਰਾ, ਦੇ ਨਿਰਾਧਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਰ calidarium ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀ ਇਸ਼ਨਾਨ. ਛੱਤ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫਲੈਟ, ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ (ਚਾਨਣਮਈ ਕਰ ਕੇ tapestries) ਦੀ ਪਹਿਲ ' ਤੇ Neone, ਜੋ ਵੀ ਮੁਹੱਈਆ ਮੂਸਾ ਦੀ ਸਜਾਵਟ. ਵੀ ਕੰਧ ਸਨ ਸਜਾਇਆ ਵਾਰ ' ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਮੰਜ਼ਿਲ, ਅੰਨ੍ਹੇ arches, ਕਾਲਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸਲੈਬ ਦੇ porphyry ਅਤੇ ਹਰੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੇਿਾ ਵਰਗ ਹੈ; archivolt ਕੇ ਕਬਜ਼ਾ ਹੈ, ਮੋਜ਼ੇਕ; ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਹੀ ਦਹਲੀਜ਼, ਪਰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਿੰਨ ਝੁਕਦੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੱਧ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਕਬਜ਼ਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੰਡੋ ਹੈ, ਜਦਕਿ, ਦੋ ਪਾਸੇ ਪੈਨਲ ਸਜਾਇਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਵਿੱਚ, stucco ਦੇ ਸੱਠ ਨਬੀ, ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ (ਇਕ ਲਾਹਨਤ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ Twentieth ਸਦੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੂਲ ਦੇ ਪੰਜ ਸਦੀ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਸਿਫਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਦੇ ਪੁਨਰ); ਉਪਰ ਦਹਲੀਜ਼ ਹਨ, ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਗੂਰ, peacocks, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ. ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਅਨਿਆ ਰੱਖਿਆ ਇੱਥੇ, ਪਰ, ਮੂਸਾ ਦੀ, ਛੱਤ, ਜਿੱਥੇ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਤਿੰਨ ਵਾਪਿਸ ਰਿੰਗ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ੇ: ਬਾਹਰੀ ਰਿੰਗ ਦੇ ਤਲ 'ਤੇ ਨੀਲਾ, ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਪੇਸ਼ ਜਾਅਲੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਤ੍ਰੈਪੱਖੀ, ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ exedra ਦੀ ਕਦਰ' ਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਵੱਈਆ ਦੋ ਬਣਤਰ ਕੇ ਹੀ ਚਾਰ ਕਾਲਮ ' ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ alternation ਵਿਚਕਾਰ concave ਅਤੇ convex; ਇਹ ਕਿਸਮ ਦੇ "ਸੀਨ" ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਚ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਰੋਮਨ ਕਲਾ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹੀ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਦੇ Pompeii, ' ਤੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ niches ਹਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪੁੰਜ ਲਈ ਜ ਖਾਲੀ ਤਖਤ ਬੈਨਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ. ਦੂਜਾ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਹੈ ਸਭ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਬਾਰ੍ਹਾ ਰਸੂਲ ' ਤੇ ਇੱਕ ਨੀਲੇ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਸਤਰ (ਚੋਗਾ ਅਤੇ pallium) ਬਦਲਵੀ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਜ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨੂੰ. ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਪਲਾਸਟਿਕ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੋਮਨ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ; ਉਸੇ ਵੇਲੇ ' ਤੇ ਸੂਚਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸੰਸਾਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੀਵੰਤ polychromy ਹੈ, monumentality ਅਤੇ hieraticity ਦੇ ਅੰਕੜੇ. ਰਸੂਲ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਖ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਰਕਲ hang ਚਿੱਟੇ drapes, ਜੋ ਕਿ ਤੱਕ ਵੇਖਿਆ ਹੇਠ ਫਾਰਮ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਇੱਕ ਕੋਰੋਲਾ ਦੇ ਇੱਕ ਫੁੱਲ. ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਸਕਾਰ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਮੁੱਖ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੀ traditio symboli, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ catechumen ਉਮੀਦਵਾਰ ਧਰਮ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਡਿਲਿਵਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ fidei ਕਾਰਡ. ਵਿਚ ਮੱਧ ਸਰਕਲ ' ਤੇ, ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ, ਹੈ, ਦੇ ਸੀਨ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆ St ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਐਕਟ ਵਿਚ ਪਰਸ਼ਾਸ਼ਨ sacrament ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਲੀਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਕ ਵਿੱਚ ਯਰਦਨ; ਨਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਮੂਰਤ ਸੱਜੇ ਕਰਨ ਲਈ, ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਕੇ ਲਿਖਿਆ Iordañ n (ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਜਾਰਡਨ), ਜਦਕਿ ਉਪਰ ਮਸੀਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਘੁੱਗੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ. ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਨ redone ਅਠਾਰਹ੍ਵਜਨਮਿਦਨ ਸਦੀ ਵਿਚ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੱਧ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੀਨ ਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦਿਸਦੀ ਖਾਕੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਹੈ, ਅਸਲੀ ਇੱਕ ਹੈ.