ਭਾਵੁਕ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਲੁਕੇ ਦਿਲ ਓਹਲੇ;. ਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਆਲਮ < > > ; ਸਹਿ ਐਸ ਅਤੇ ਮੈਗਰਸੰ; ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਰਮਨ, ਕਾਰਲੋ ਲੇਵੀ 1952 ਵਿਚ, ਪਰ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਅਤੇ ਆਰਟ੍ਰੋ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ;ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਜਰਮ ਅਨੁਕੂਲ ਦੇ ਕਰਾਮਾਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ. ਜਿਯਾਨੀ ਪਾਸਕਲੇ 1884 ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਲੈਫਟੀਨੈਂਟੋ; ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਜਰਮ ਉਪਕਰਣ ਦੇ; ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਸੀਸੀਏਐਨ; ਇਕ ਜੋ ਕਿ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਐਂਡ ਉਮਈਆ ' ਤੇ;, ਇੱਕ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਆਰਫਰ ਦੇ ਪਰਦਾ ਦੁਆਰਾ;.
ਸਾਲ ਵੱਧ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਜਰਮੈਂਡ; ਹੈਰਾਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੇਖਿਆ ਲਈ ਉਭਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੋਹਿਤ. ਰਮਾ, 1993 ਦੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਅਤੇ ਰੇਡਿਓ;ਇਸ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਾਗਬਾਨੀ ਇਸ ਵਿੱਚ&ਵਧਾਈ; ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਫ਼ਰਕ.
ਅਤੇ ਐਂਡ ਆਰਟਰਨੋ; ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ; ਗੁਫਾਵਾਂ, ਸ਼ਾਮਿ ਪਿੰਡ, ਰਾਕ, ਫ੍ਰੇਜ਼੍ਨੋ ਰੌਕ ਚਰਚ, ਵੱਡੇ ਰੋਸ਼ੀਰੀ ਚਰਚ ਐਂਡ ਐਨਸ਼ ਵਿੱਚ ਤਰਾਸ਼ੇ ਕਿਸਾਨ ਮਕਾਨ; ਓਪੂਲਿਆ ਅਤੇ ਬਰਿਸਕ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੰਗੇ ਮਹਿਲ.
ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਕਾਪਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ.
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ, ਜੋ ਮਹਾਨ ਅਦਾਕਾਰ ਅਤੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦਾ ਹੋਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਫਿਲਮ ਸ਼ੂਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਗਿਬਸਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ &ਐਲਡੀਕੋ;ਅਸਲ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਮੈਂ ਐਲ ਐਂਡ ਆਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ. ਰਚਿਤ ਰਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਠਨ. ਇਕੱਠੇ ਸਾਸ ਅਤੇ ਲੇਡਰੋ ਨਾਲ; ਸ਼ਰਤੋਸੋ ਅਤੇ ਰੈਡਰੋ;, ਸੇਓ ਅਤੇ ਐੱਲ ਡੀਓਵ;ਬਾਰਿਸੀਆ&ਐੱਲ; ਅਤੇ ਰੀਸੋਰਸ; ਆਪਣੇ ਰੀਪ੍ਰੋਸੈਵਸੰਗ ਅਤੇ ਆਰ ਡੀ.ਏ.
ਰਮਨਪ੍ਰੀਤ ਦੇ ਸਫਾਰਤਖਾਨ 1993 ਵਿਚ ਯੂਨੈਸਕੋ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਦੱਖਣੀ ਇਟਲੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਈਟ ਰਜਿਸਟਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਤੁਪਕੇ; ਕਿਸਦਾ & ਸੀਸੀਐਨਏ; ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪਾਰਿਸਥਿਤੀਕੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਪਿਛਲੇ ਜਲਦੀ ਵਿਆਦ ਤੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਦੇ ਸਮਰੱਥ&ਜਰਮੈਂਡ;. ਰਘੂਮਾ ਦੇ ਕਲਾਸੀਫਾਈਡ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਸਹੀ ਵਰਤਣ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ: ਪਾਣੀ, ਮਿੱਟੀ, ਊਰਜਾ. ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਮਾਪਦੰਡ ਨਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ, ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰੀ ਹੇਠ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:
ਮਾਪਦੰਡ: ਸਫਾਰਤਖਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਚੱਟਾਨ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਰਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬੇਮਿਸਾਲ ਗਵਾਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਜਰਮੈਂਡਸ; ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ. ਖੇਤਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਾਸੀ ਰੂਪੋਸ਼ ਘਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨ ਚਰਚ ਵਿਚ ਮਨਾਇਆ ਭਗਤੀ ਨੂੰ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਰਾਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ.
ਮਾਪਦੰਡ ਭਾਗ: ਸਫਾਰਤਖਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਚੱਟਾਨ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਰਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਲਈ ਇੱਕ ਭਿਨ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਇਨਸਿਬਲ ਗਵਾਹ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ. ਇਹ ਆਰੰਭਿਕ ਰੂਪੋਸ਼ ਘਰ ਤੱਕ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਖੁਦਾਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਵਧੀਆ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਪੱਥਰ ਅਨੌਖਾ ਵਿੱਚ ਪੁੱਟਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਨਾਲ-ਰੱਖਿਆ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਾਗਬਾਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੀਵ ਅਤੇ ਭੂ ਗੁਣ ਨਾਲ ਬਾਗਬਾਨੀ ਲੁਕਿਆ. ਮਾਪਦੰਡ ਵੀ: ਸਫਾਰਤਖਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਪਾਰਕੋ ਡੇਲ ਰੂਪਿਕ, ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਤੱਕ, ਇਸ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬੰਦੋਬਸਤ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਵਰਤਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੰਭਾਵੀ ਖਤਰੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਦਖਲ ਅਤੇ ਪਾਰਿਸਥਿਤੀਕੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨੌ ਮਿਲੀਅਨਨੀਆ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਾਸੀ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਲੋੜ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਮੁਤਾਬਿਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ. ਲੰਬਕਾਰੀ:;
ਰਮਨਪ੍ਰੀਤ_04 ਕੱਢਣ-ਮੁੱਚ ਇਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਹਨ, ਉਹ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ. ਐਸਸੇ ਬਾਰਸਨੋ, ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੈ ਜੇ ਨਾਗਰਿਕ, ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਜਰਮੈਂਡਸ ਦੇ ਫੁਲਬੀ; ਉਮਰ ਦੇ,&ਸੀਸੀਐਨਏ; ਸਭ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਵਿਕਰਨ; ਧਾਰਿਆ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰਵ ਵਿਚ ਅਮੀਰ ਭੂਮੀਗਤ ਦਿਲ ਓਹਲੇ. ਦੱਖਣ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਸ ਸ਼ਰਤ,, ਕਦਮ ਵਿੱਚ ਥੱਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਗੁਫਾ-ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਰੋਮੀ ਫਾਇਦੇ ਵਰਗਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਥੀਏਟਰ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਹੈ. ਨਾਗਰਿਕ ਦੀ ਕਦਰ ' ਤੇ, ਰਾਕੀ ਸਪੱਰ ਦੋ ਪੱਥਰ ਵੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਜਿਸ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਤੇ&ਜਰਮਲੇ ਤੇ; ਗਿਰਜਾਘਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ, ਗੀਨਾ ਦੇ ਰਮਨਪ੍ਰੀਤ, ਮੁਰਗੀਆਂ ਪਠਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ' ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਰਾਕ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਰਚਿਤ ਅਥਾਂਹੋ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਲਿਹਾਜ਼ ਦੇ ਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖਿੰਡੇ;ਸੰਸਥਾ ਕਾਟਾਮਾਰੋ ਦੇ ਗੁਫਾ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਕੁਦਰਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪਾਰਕ ਦੀ ਸੰਸਥਾ, ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਰਗੀਆਂ ਸੰਸਥਾ ਪਾਰਕ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ.
ਦਿਵਾਲੀਆਪਣ ਦੇ ਫ਼ਾਇਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਆਪਣੇ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਔਰੰਗਜ਼ੇਬ ਕਸ਼ਮੀਰ;
ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕਾਰਲੋ ਲੇਵੀ ਦੇ ਵੇਰਵਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਸੀਸੀਸੋਨ; ਐਬਾੋਲੀ ਨੂੰ ਲੈਲੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਡੀ ਅਤੇ ਆਰਫੋ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ;ਨਿਗਾਹ. ਭੈਣ ਨੂੰ, ਜੋ ਬੋਲਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਫਾਰਤਖਾਨ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਪੱਰ ਨਾਲ ਵੱਖ ਦੋ ਅੱਧੇ ਮਾਰਡੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਖਾਈ, ਨਾਗਰਿਕ, ਅਤੇ ਸੰਤਾ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਵਾਈਟ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਨੂੰਡੀ, ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਜੋ. ਦੋ ਮਾਰਦੀ ਪੱਥਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੇਵੀ ਲਈ ਉਹ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਫਾਰਮ ਹੈ, ਸਕੂਲ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਦਾਂਪਾਦੀ ਕਲਪਨਾ.
ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਕਦਰ ਵਿੱਚ, ਉਸੇ ਹੀ ਸਪੇਸ ਨਜ਼ਰ ਘਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਰੱਖਦਾ, ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ, ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਅਤੇ ਸਫਾਰਤਖਾਨ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਮਾਡਲ ਸਨ. ਕੱਪੜੇ ਧੋਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਆਮ ਨਾਲ ਨਾਲ, ਰੋਟੀ ਨਿਵਾ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਓਵਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੈੱਲ ਕੀਤੀ. ਘਰ ਵਿੱਚ, ਲਾਈਟ ਅਤੇ ਰੈਗਰੇਸ਼ਨ ਤੱਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ;ਉੱਚ ਅਤੇ ਤਾਪਮਾਨ ਅਤੇ ਸੀਸੀੋਨ; 15 ਡਿਗਰੀ ' ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ, ਇੱਕ ਵਾਯੂ ਅਨੁਕੂਲਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫ ਦੇ ਥਰਮਲ ਪੁੰਜ ਦੇ ਨਾਲ. ਸੂਰਜ ਦੇ ਡੀ ਅਤੇ ਰਸੋ ਦੇ ਰੇ ਜੇ;ਗਰਮੀ, ਲੰਬ ਅਤੇ ਲਾਲ-ਗਰਮ, ਬਾਹਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਡੀ ਅਤੇ ਰਸੋ;ਸਰਦੀ, ਤਿਰਛੇ ਕਰੋ, ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਤਲ ' ਤੇ ਖਿਸਕ. ਇਹ ਡੀਗਰੇਡ ਅਤੇ ਘਰ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਢਕਣ, &ਸੀਸੀੋਨ; ਸਿਰਫ ਜ਼ਾਹਰ ਚੌਥ, ਕਿਉਕਿ&ਘੱਟ; ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੰਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉਤਰਾਈ & ਸੀਸੀਐਨਏ; ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈਰਾਨੀ. ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਕਦਮ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮੱਠਵਾਦੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਣ, ਬਨ
