ਰਿਆਸ ਦੇ ਕਾਂਸੀ

ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਆਇਓਨੀਅਨ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ, 1972 ਵਿੱਚ, ਰੇਜੀਓ ਕੈਲਾਬ੍ਰੀਆ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰਿਏਸ ਦੇ ਤੱਟ ਤੋਂ 300 ਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਈਆਂ ਕੁਝ ਅਸਲੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਖੋਜ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਤੁਰੰਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਕਾਸਟਿੰਗ ਤਕਨੀਕਾਂ 'ਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਅੱਜ ਸੰਭਵ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਤੁਲਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਦੋ ਬੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ 460 ਬੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਮਿਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ; ਹੋਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੀਰੀਅਡ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਟੀਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਭਗ 430 ਬੀ.ਸੀ. ਮੂਰਤੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਐਥਿਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਜਾ ਰਹੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਮਾਲ ਲਗਭਗ 8 ਮੀਟਰ ਡੂੰਘੀ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਫਸੀਆਂ ਰਹੀਆਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਾਨ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਏ" ਅਤੇ "ਬੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੈਜੀਓ ਵਿੱਚ "ਨੌਜਵਾਨ" ਅਤੇ "ਬੁੱਢੇ" ਵਜੋਂ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ 1.98 ਅਤੇ 1.97 ਮੀਟਰ ਉੱਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਭਾਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ 400 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ, ਹੁਣ ਇਹ ਲਗਭਗ ਘਟ ਗਿਆ ਹੈ। 160 ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ, ਪਿਘਲਣ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ. ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ 'ਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਿਗਿਆਨਕ, ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨੁਕਤਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: 1) ਚਾਂਦੀ, ਕੈਲਸਾਈਟ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਦੋਵੇਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਪਤਲੇ ਪਿੱਤਲ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਟੈਚੂ ਏ ਦੇ ਦੰਦ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਬੁੱਤਾਂ ਦੇ ਨਿੱਪਲ, ਬੁੱਲ੍ਹ ਅਤੇ ਪਲਕਾਂ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਕਾਂਸੀ ਬੀ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਟੋਪੀ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਨ। ਚਿੱਟੇ ਕੈਲਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਸਕਲੇਰਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ irises ਕੱਚ ਦੇ ਪੇਸਟ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ lacrimal caruncle ਇੱਕ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। 2) ਰਿਆਸ ਕਾਂਸੀ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਮੱਧ ਦੀਆਂ ਮੂਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਮਾਸਟਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। 3) ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਟਿਕ ਇਨਵੌਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਡੋਰਿਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਪੇਲੋਪੋਨੀਜ਼ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਕ ਪੱਛਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ। 4) ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਾਲਕ੍ਰਮਿਕ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਟ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਦੋਵਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਬਾਕੀ ਸਰੀਰ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਉਸੇ ਹੱਥ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਨਿਰੀਖਣ ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਚਾਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 5) ਦੋਵੇਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਰੋਮਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਂਸੀ ਬੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ: ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ, ਇੱਕ ਸਹੀ ਕਾਸਟ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਕਾਸਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 6) ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਗੋਸ ਵਿੱਚ, ਪੇਲੋਪੋਨੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸੈਂਟਰਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਰੀਸਟੋਰੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫਿਊਜ਼ਨ ਲੈਂਡਜ਼ ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 7) ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਕਾਪੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਰੋਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਹੁਣ ਬ੍ਰਸੇਲਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ, ਪੇਂਟੇਲਿਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਵਿੱਚ, ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਲੈਅ ਰਾਈਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. 8) ਦੋ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੋ ਹੋਪਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਪਲਾਈਟ (ਕਾਂਸੀ ਏ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਰਾਜਾ (ਕਾਂਸੀ ਬੀ)। 9) ਦੋ ਰਿਏਸ ਕਾਂਸੀ ਇਕੱਠੇ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ, ਕੁਝ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰਵੱਈਏ 'ਤੇ ਖੇਡੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਨ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ। 10) ਇਸ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਕਿ, ਆਰਗੋਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਸਮੂਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਊਜ਼ਨ ਲੈਂਡਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਦੀ ਮਿੱਥ ਨਾਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਵੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਖਾਂਤਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। , ਜੋ ਕਿ ਆਰਗਿਵ "ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿੱਥ" ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸੱਤ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਇਕਾਂ ਵਜੋਂ ਜਨਤਕ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।