ਸਟੀਲੋ ਕੈਥੋਲਿਕ

ਇਹ Monte Consolino ਦੀਆਂ ਢਲਾਣਾਂ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਚਰਚ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਜਿਸਦੇ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਮੀਟਰ ਲੰਬੇ ਇੱਕ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਵਰਗਾਕਾਰ ਆਕਾਰ ਹੈ, ਲਾਲ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਬੈਂਡਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੋਰਟਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਾਂ 'ਤੇ ਇੰਟਰਲਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਅਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਛੁੱਟੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 1914 ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਕਬਰ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਵਿਕਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਸੀ। ਕੈਟੋਲਿਕਾ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਜੂਸ ਸੈਪਲਚਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਪਰ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਸ਼ਾਹੀ ਸੰਪੱਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ।ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਸਿਲੰਡਰ ਗੁੰਬਦਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ ਜੋ ਟਾਈਲਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਇੱਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਨ, "ਸੌਟੁੱਥ" ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਘਣ ਪੁੰਜ ਦੀ ਠੰਡ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਛੱਤ ਅਤੇ ਗੁੰਬਦ ਲਾਲ ਪੀਲੀਆਂ ਟਾਇਲਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁੰਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀਸੇ ਦੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀਆਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਵੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਾਲਮਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਾਨ ਉਮਰ ਦੇ ਹਨ।ਦੋ ਮੂਹਰਲੇ ਗੁੰਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ, ਪਿਛਲੇ ਗੁੰਬਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਨੀਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੋ ਛੋਟੀਆਂ ਸਿੰਗਲ-ਲੈਂਸੇਟ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਹਨ; ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਕੇਂਦਰੀ ਗੁੰਬਦ, ਲੰਬਾ ਵਿਆਸ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਘੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਛੋਟੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ (ਮੂਲੀਅਨ ਵਿੰਡੋਜ਼) ਮੋਟੇ ਕਾਲਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਚਰਚ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, apses, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੰਧ, ਲਗਭਗ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਆਰਕੀਟ੍ਰੇਵ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਦੇ ਜੈਬਾਂ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਰਕੀਟ੍ਰੇਵ ਦੇ ਉੱਪਰ ਟੇਰਾਕੋਟਾ ਇੱਟ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫਰੇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਗੋਲ ਕਮਾਨ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਖੱਬੇ ਜਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਇੱਟ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਬਿਲਡਰ ਦਾ ਨਾਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਸੰਕੇਤ)। ਅੰਦਰ, ਲਾਲ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਵਰਗਾਕਾਰ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ, ਚਾਰ ਕਾਲਮ ਉੱਠਦੇ ਹਨ, ਦੋ ਸਿਪੋਲੀਨੋ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲੂਨੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਛੱਤ ਦੇ ਵਾਲਟ ਨੂੰ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨੌਂ ਬਰਾਬਰ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੋ, ਤਿੰਨ ਐਪਸ ਦੇ ਵਿਰਾਮ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ।ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕਾਲਮ ਦੇ ਸ਼ਾਫਟ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ", ਜ਼ਬੂਰ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਇੱਕ ਆਇਤ ਜੋ ਐਪੀਫਨੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਾਲਮ ਹਰੇਕ ਦੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਕਲ ਹੈ: ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਪਹਿਲਾ (ਜਿਸ ਦੇ ਸ਼ਾਫਟ ਉੱਤੇ ਅਰਬੀ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ) ਇੱਕ ਉਲਟੀ ਕੋਰਿੰਥੀਅਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਤੇ ਟਿਕੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਡੋਰਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਾਰ ਕਾਲਮ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਰਕਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਕੌਲੋਨਾਈਟ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਹਨ, ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਚਾਰ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਸਥਾਨਕ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਪਹਾੜ ਦੀ ਉੱਚੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਦੌਰਾਨ ਚੁੱਪਚਾਪ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਸਨ, ਗਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। , ਲਗਭਗ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਬੋਝ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ"। ਚਰਚ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਤਿੰਨ ਐਪਸ (ਪ੍ਰੋਥੀਸਿਸ, ਬੇਮਾ ਅਤੇ ਡਾਇਕੋਨੀਕੋਨ) ਵਿੱਚੋਂ, ਕੇਂਦਰੀ ਇੱਕ ਨੂੰ ਛੋਟੀ ਵੇਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ। ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਉੱਤਰੀ ਕੰਧ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖੁੱਲਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਕਬਰਾ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਪਹਾੜ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੰਨਿਆਸੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। . ਬੇਮਿਸਾਲ ਮੁੱਲ ਦੇ ਉਹ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਹਨ ਜੋ ਕੈਟੋਲਿਕਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਪਾਓਲੋ ਓਰਸੀ, ਟਰੇਨਟੀਨੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਹਰ ਫੀਲਡ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਹਾ, ਕਿ "ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਕ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਮ ਪਲਾਸਟਰ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ, ਬਾਂਦਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸੀ; ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਜੈਵਿਕ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪੈਨਲਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਟਿਆਂ ਤੋਂ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਗਈ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, 1981 ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਹਾਲੀ ਨੇ ਖੋਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੰਦਰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪਰ ਜੋ ਸਾਰੇ ਉੱਚ ਕਲਾਤਮਕ ਮੁੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।ਪੱਛਮੀ ਕੰਧ ਇੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਨੀਲੇ ਚੋਗੇ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਿਲੀ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਦੂਤ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। 14ਵੀਂ ਜਾਂ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ "ਡੋਰਮੀਟੀਓ ਵਰਜਿਨਿਸ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਆਈਕਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਕੰਧ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ apses 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਫ੍ਰੈਸਕੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ. ਕੇਂਦਰੀ ਐਪਸ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਸੇਂਟ ਨਿਕੋਲਸ; ਉਸੇ apse ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ, ਸੇਂਟ ਬੇਸਿਲ ਦੀ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਲੰਮੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੌਂਟੀਫਿਕਲ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ; ਅਤੇ ਇੱਥੇ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਪੂਰੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ: ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟੋਮ। ਇੱਕ ਅਚੰਭੇ ਵਾਲੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਗਰਦਨ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਾਲੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਤੁਰਭੁਜ ਸਕਾਰਫ਼ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਚਿੱਟੇ ਕੋਟ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦ ਪੂਰਵਦਰਸ਼ਕ ਦਾ ਸੁਝਾਉ ਵਾਲਾ ਪੁਤਲਾ ਮੇਜ਼ੋਗਿਓਰਨੋ ਦੇ ਐਪਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਚਾਦਰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਜਾਈ ਹੋਈ ਅਤੇ ਕਲਿੱਪਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ apse ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਡਾਇਡਮ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਚਾਦਰ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਇੱਕ ਲਾਲ ਟਿਊਨਿਕ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।ਪਲਾਸਟਰ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ 1300 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਗੌਥਿਕ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਫਰੈਸਕੋਡ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵੀ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿਚ, ਕੇਂਦਰੀ apse ਨਾਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਵਿਚ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬੈਰਲ ਵਾਲਟ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਅਤੇ ਗੋਲ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਦੁਬਾਰਾ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਚਾਰ ਸਰਾਫੀਮ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।