ਸੇਰਾਵਲੇ ਦਾ ਪੈਰਿਸ਼ ਚਰਚ

ਬਹੁਤ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਮੂਲ ਦਾ ਛੋਟਾ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਵਾਰਾਨੋ ਡੇ ਮੇਲੇਗਾਰੀ (ਪਰਮਾ) ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਸੀਨੋ ਸਟ੍ਰੀਮ ਅਤੇ ਵਾਇਆ ਫ੍ਰਾਂਸੀਜੇਨਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ।ਸੇਰਾਵਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ "ਵੈਲੀਅਮ" ਹੈ। ਸੈਨ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ, ਜਿਸਦੀ ਹੋਂਦ 1005 ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਈ ਹੈ, ਪਰਮਾ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਪੈਰਿਸ਼ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਮਾਰਤ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ, ਸਿਰਫ਼ ਪੈਰਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੀਵਾਟੋ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟਰੀ ਹੈ, ਆਕਾਰ ਵਿਚ ਅਸ਼ਟਭੁਜ, ਵਰਗਾਕਾਰ ਪੱਥਰਾਂ ਵਿਚ, ਇਕ ਸਮਤਲ ਛੱਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।10ਵੀਂ-11ਵੀਂ ਸਦੀ (ਪਰ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਨੂੰ 8ਵੀਂ - 9ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ), ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੋ ਐਕਸੈਸ ਪੋਰਟਲਾਂ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸਿੰਗਲ ਲੈਂਸੇਟ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੈ, ਪੌਦੇ ਦਾ ਅਸ਼ਟਭੁਜ। , 5ਵੀਂ ਅਤੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਟਲੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ-ਉੱਤਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੈਪਟਿਸਟਰੀਆਂ ਲਈ ਆਮ, ਸੇਂਟ'ਅਮਬ੍ਰੋਗਿਓ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨੰਬਰ ਸੱਤ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਰਾਮ ਦਾ ਦਿਨ) ਅਤੇ ਨੰਬਰ ਅੱਠ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ, ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।ਪਰ ਅਸ਼ਟਭੁਜ ਆਪਣੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਔਕਟੌਡ, ਜਾਂ ਔਕਟੋਨਰੀ, ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹਸਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਠ ਨੰਬਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਖਿਆ ਦੋਹਰੇ ਚਤੁਰਭੁਜ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਸਿਵ, ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ, ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗੁਪਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅੱਠ ਨੰਬਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹਨ।ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਾਈਟਸ ਟੈਂਪਲਰ, ਆਪਣੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਅੱਠ ਨੰਬਰ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ੌਕ ਰੱਖਦੇ ਸਨ: ਬੀਟੀਟਿਊਡਸ ਦਾ ਕਰਾਸ, ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਅਸ਼ਟਭੁਜ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੋਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿਣਾਈ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਖੰਭਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਅਰਧ-ਕਾਲਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਧਾਰਨ ਕੈਪੀਟਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿਹਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਲੂਕਾ ਅਤੇ ਜੌਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ।ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪਲੰਬ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਪੁਤਲੀ ਨਾਲ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਅੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਪੈਰਲਲ ਅਤੇ ਵੇਵੀ ਸਟ੍ਰਿਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਫਿਟਿੰਗ ਵਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਟੁਫਟ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਚੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਪਲਮੇਜ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।ਪੈਰਿਸ਼ ਚਰਚ ਅਤੇ ਬੈਪਟਿਸਟਰੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਘਾਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਡਾਇਨਾ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਵੋਟ ਵਾਲੀ ਵੇਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਬੈਪਟਿਸਟਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਪਰਮਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ।ਇਮਾਰਤ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਵੇਦੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੋਮਨ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਡਾਇਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਨ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਪਲੇਬੀਅਨ ਚਰਚ ਨੂੰ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਢਹਿ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1796, 1814 ਅਤੇ 1927 ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਅਰਧ-ਗੋਲਾਕਾਰ ਐਪਸ ਅਤੇ ਸਾਈਡ ਚੈਪਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਾਲ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ।