ਸੈਨ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦਾ ਸਲੀਬ

ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਸਕੇਲਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਸੈਨ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੇ ਕ੍ਰਿਪਟ ਵਿੱਚ "ਸਲੀਬ" ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਮਲਫੀ ਕੋਸਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਉਮਬ੍ਰੀਅਨ-ਟਸਕਨ ਸਕੂਲ ਦੀ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪੌਲੀਕ੍ਰੋਮ ਲੱਕੜ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਦਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਡਿਪੌਪਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਰਿਡੀਮਰ, ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਜੌਨ ਦ ਈਵੈਂਜਲਿਸਟ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਅਰਿਮਾਥੀਆ ਦਾ ਜੋਸਫ਼ ਅਤੇ ਨਿਕੋਡੇਮਸ ਦੋ ਪੌੜੀਆਂ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਕੇ ਮੈਰੀ ਮੈਗਡੇਲੀਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਕੰਮ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕਾਲਾ ਅਤੇ ਅਮਾਲਫੀ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੈਂਟ'ਏਲੇਨਾ ਦੇ ਸਿਸਟਰਸੀਅਨ ਮੱਠ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1586 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸੈਨ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰਲੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1705 ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸੈਂਟਰਲ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਰੀਸਟੋਰੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਨੱਬੇ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਬਹਾਲੀ ਨੇ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤਿੰਨ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦੋ ਬਾਹਾਂ; ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਪਲਰ ਦੀ ਲੱਕੜ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਿਥ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਰਵੋਤਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਣਾਈ ਜਾ ਸਕੇ; ਅਸਲ ਤਾਜ ਨੂੰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿੱਧੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਉੱਕਰੀਆਂ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਧਾਤੂ ਦਾ ਤਾਜ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਪੂਜਾ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਸਕਾਲਾ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਸਦੀਆਂ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਐਸਐਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਰਹੀ ਹੈ। Crocifisso di Scala and Cathedral ਕੁਝ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟਾਂ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਇੰਡੀਜ਼ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ 15 ਨਵੰਬਰ, 1880 ਦੀ ਰਾਤ - ਐਂਟੋਨੀਓ ਐਸਪੋਸਿਟੋ। ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚ ਸਲੀਬ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੋ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ "1915-1918" ਵਿਚ ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਚਮਤਕਾਰੀ ਸਲੀਬ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਜੂਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਕਾਲਾ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਨ।ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 1600 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਕਾਲਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਕਾਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਪਲਾਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰਨ ਲੱਗੇ; ਹਤਾਸ਼ ਲੋਕ ਸਲੀਬ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰਹਿਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਅਮਲਫੀ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੇ ਬੇੜੇ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੰਗੂਠੀ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦੇ ਕੇ ਲਾਰਡ ਆਫ਼ ਸਕਾਲਾ ਲਈ ਨਿਯਤ ਕੀਤਾ।ਮਲਾਹਾਂ ਨੇ ਮਾਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਸਕੇਲਾ ਤੱਕ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੌਕ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰਿਆ; ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਏ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਭਾਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਪਤਾਨ ਜੋ ਕੰਮ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਸਕੇਲਾ ਦੇ ਰੀਜੈਂਟ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਸਾਮਾਨ ਦੇ ਆਰਡਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਲਈ ਹੋਇਆ। ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਕਪਤਾਨ ਨੇ ਫਿਰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਗੂਠੀ ਦਿਖਾ ਕੇ ਦੱਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਸਲੀਬ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਚਰਚ ਵੱਲ ਭੱਜੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੈਪਟਨ ਵੀ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਸਲੀਬ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਲਿਆ ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਗੂਠੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਸਲੀਬ ਨੂੰ "ਸਕਾਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ" ਕਿਹਾ।ਫਿਰ, ਮਹਾਨ ਸੋਕੇ ਦੇ ਦੌਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਕਾਲਾ ਦੇ ਲੋਕ, ਵਾਢੀ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਰੋਤ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਵੱਲ ਮੁੜੇ।ਇਹ ਗਿਰਜਾਘਰ ਤੋਂ ਮਿੰਟਾ ਤੱਕ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਲੂਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪਸੀਨੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਖੇ ਗਏ ਸਨ; ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਗਈਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਜੋ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਿੰਟਾ ਪਹੁੰਚੇ: ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਲੱਗਾ। ਸਕੇਲਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਈ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਮਸੀਹ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਤੋਂ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਲੂਸ ਕੱਢੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। 1915 ਅਤੇ 1941 ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ; ਦੂਜੇ ਨੇ ਅਮਲਫੀ ਤੱਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੀ ਤੀਬਰ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇਖੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਲੀਬ ਰਾਵੇਲੋ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੀ, ਜਲੂਸ ਦਾ ਅੰਤਮ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸਕੇਲਾ ਵਿੱਚ ਵਾਇਆ ਵੇਸਕੋਵਾਡੋ ਤੋਂ ਚਲਿਆ ਗਿਆ।ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮਾਲਫੀ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ, ਐਸਐਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ, ਉਹ ਅਮਾਲਫੀ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਏ ਜੋ ਪੋਂਟੋਨ ਨੂੰ ਅਮਲਫੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਕਾਲਾ ਅਤੇ ਅਮਾਲਫੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਤਾਂ ਸਲੀਬ ਇੰਨੀ ਭਾਰੀ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਛੱਡ ਕੇ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਮੂਰਤੀ ਪੋਂਟੋਨ ਦੇ ਕੁਝ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੱਭੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਅਮਲਫੀ ਵੱਲ ਆ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਭੱਜੇ ਸਨ।ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਸਕਾਲਾ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵੱਲ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਅੱਜ ਵੀ ਉਸ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਜੋ ਸਕਾਲਾ ਨੂੰ ਅਮਲਫੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੋ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਐਸਐਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ।ਵੈੱਬਸਾਈਟ "ਦਿ ਬਿਸ਼ਪ੍ਰਿਕ" ਤੋਂ