ஃபர்ஃபா அபே

ஃபர்ஃபா அபே ஐரோப்பிய இடைக்காலத்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்; சார்லமேனின் ஆதரவைப் பெற்றதோடு, மத்திய இத்தாலியின் பெரும்பகுதியை அதிகபட்ச சிறப்பம்சமாக வைத்திருந்தார். பேராசிரியர் தலைமையில் மிக சமீபத்திய தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் நடந்தாலும், அபேயின் தோற்றம் இன்னும் நிச்சயமற்றது. ரோமில் உள்ள பிரிட்டிஷ் பள்ளியின் இயக்குனர் டேவிட் வைட்ஹவுஸ், தற்போதைய பாடியாவின் கீழ் ரோமானிய காலத்திலிருந்து ஒரு வளாகம் இருப்பதை உறுதி செய்துள்ளார். 554 இன் மன்றத்தின் பிஷப் நோவம் (பிஷப்) உடன் லோரென்சோ சிரோவை அடையாளம் காண்பது, 6 ஆம் நூற்றாண்டில், நம்பிக்கை மற்றும் செல்வத்தின் தீவிர மையத்தின் உருவாக்கத்தை சான்றளிக்கும். லோம்பார்ட் படையெடுப்பின் போது ஒரு பசிலிக்கா மற்றும் சில மடாலய கட்டிடங்கள் இருந்தன. ஒரு புராணத்தின் படி, ஏழாம் நூற்றாண்டின் கடைசி இருபது ஆண்டுகளில், மடோனாவின் தரிசனத்தைப் பின்பற்றி, ஜெருசலேமில் வாழ்ந்த மொரியானாவின் தாமஸ் (அல்லது மொரியன்னா), சபீனாவில், அகுசியானோ என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் தேடும்படி வலியுறுத்தப்பட்டார். அவர் அர்ப்பணித்த ஒரு பசிலிக்காவின் எச்சங்கள், பிஷப் சிரோவால் கட்டப்பட்ட வேலையை மீண்டும் கட்டியெழுப்பியது மற்றும் சமூகத்தின் மறுசீரமைப்புக்கு வழிவகுத்தது. எட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், மடாலயம் ஸ்போலேட்டோ ஃபரோல்டோ II டியூக்கின் பாதுகாப்பை அனுபவித்தது.ஃபர்ஃபா ஒரு இம்பீரியல் அபே ஆகும், இது போப்பாண்டவரின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது, ஆனால் ஹோலி சீக்கு மிக அருகில் இருந்தது. சில தசாப்தங்களில் இது இடைக்கால ஐரோப்பாவின் சிறந்த அறியப்பட்ட மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க மையங்களில் ஒன்றாக மாறியது; சார்லமேனே, கேபிடோலின் மலையில் முடிசூட்டப்படுவதற்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு, அபேக்கு சென்று தங்கினார்.999 இல் க்ளூனியில் பிறந்த சீர்திருத்தம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பெரார்டோ I (1047 - 1089) உடன் ஃபர்ஃபா ஒரு ஏகாதிபத்திய அபேயின் பண்புகளை மீண்டும் தொடங்கினார் மற்றும் முதலீட்டு சர்ச்சையில் போப்களுக்கு எதிராகவும், ஹென்றி IV க்கு ஆதரவாகவும் பக்கங்களை எடுத்தார், இதன் விளைவாக 1097 இல், துறவிகள் பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக, இடமாற்றம் செய்ய முடிவு செய்தனர். அகுசியானோ மலையில் உள்ள அபே வளாகம், அங்கு பணி தொடங்கி முடிக்கப்படாத இடிபாடுகள் இன்றும் காணப்படுகின்றன.எவ்வாறாயினும், உறுதியான சரிவு அதன் பின்னர் விரைவில் தொடங்கும்: கன்கார்டட் ஆஃப் வார்ம்ஸ் (1122) உண்மையில், மடாலயம் போப்பாண்டவர் அதிகாரத்திற்கு சென்றதைக் குறிக்கும்; அபோட் அடினோல்ஃபோ (1125) உடன் மொத்த கீழ்ப்படிதல் அதிகாரப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்டது.1798 இல் ஃபர்ஃபா பிரெஞ்சுக்காரர்களால் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார், 1861 இல் இத்தாலிய அரசால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது. 1921 முதல் அபே S. Paolo fuori Le mura இன் பெனடிக்டைன் சமூகத்தைச் சேர்ந்தது.பதினான்காம் நூற்றாண்டின் ரோமானஸ்க் போர்டல் (கோதிக் சேர்த்தல்களுடன்) ஒரு முற்றத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, இதன் பின்னணியில் கன்னிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அபே தேவாலயம் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ளது. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு சுவரோவியமான லுனெட்டில் உள்ள ரோமானஸ்க் போர்ட்டலுக்கு மேலே உள்ள குறிப்பு.தேவாலயத்தின் சுவர்களில், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சர்கோபாகியின் துண்டுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். பசிலிக்காவின் உட்புறம் இரண்டு வரிசை நேர்த்தியான அயனி நெடுவரிசைகளால் பிரிக்கப்பட்ட மூன்று நேவ்களைக் கொண்டுள்ளது, பின்புற சுவரில் ஒரு பெரிய எண்ணெய் ஓவியம் சுவரில் 1561 இல் ஃபிளெமிஷ் ஓவியர் ஹென்ரிக் வான் டெர் ப்ரோக் வரைந்த கடைசி தீர்ப்பைக் குறிக்கிறது. கன்னியின் கதைகள், புனிதர்கள் மற்றும் விவிலியக் கதைகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஓவியங்கள், குன்றின் மற்றும் சிறிய நேவ்ஸை அலங்கரிக்கின்றன; வலதுபுறத்தில் உள்ள முதல் தேவாலயத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது சிலுவையில் அறையப்பட்டது (பிரான்செஸ்கோ ட்ரெவிசானியின் நகல்), இரண்டாவது குழந்தையுடன் மடோனா மற்றும் ஃபர்ஃபா மடோனா என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு தேவதைகள், 13 ஆம் நூற்றாண்டின் போற்றப்பட்ட அட்டவணை, (19 ஆம் நூற்றாண்டில்) மூடப்பட்டிருக்கும் பொறிக்கப்பட்ட பித்தளைத் தாள் முகங்களை மட்டுமே தெரியும். பசிலிக்காவின் வாசலில், திருப்புமுனையிலும், வானத்திலும், சுவாரஸ்யமான எச்சங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்துள்ளன: கரோலிங்கியன் சகாப்தத்தில் இருந்து ஒரு பலிபீடம் மற்றும் ஒரு மடாதிபதியின் (அர்கோசோல்லோ டி அல்ட்பெர்டோ என்று அழைக்கப்படும்) உருவம் கொண்ட சுவரோவிய சுவர். பேராசிரியர். வைட்ஹவுஸ், எஞ்சியிருக்கும் எழுத்துக்களை கவனமாகப் படித்து, சமீபத்தில் அதை எஸ். லோரென்சோ சிரோவுடன் அடையாளம் கண்டுள்ளார். Orazio Gentileschi மற்றும் அவரது மாணவர்கள் இடது இடைகழியின் மூன்று தேவாலயங்களில் பணிபுரிந்தனர். உண்மையில், மாஸ்டர் மூலம் புனித உர்சுலா (I தேவாலயம்), குழந்தையுடன் மடோனா (Il capp.), செயின்ட் பீட்டரின் சிலுவையில் அறையப்படுதல் (III capp.), தேவாலயங்களின் உட்புறத்தை அலங்கரிக்கும் ஓவியங்கள் மற்றும் இவை மூன்று ஓவியங்கள். புனித வரலாற்றின் அத்தியாயங்களை சித்தரிக்கின்றன. டிரான்செப்ட்டில், 9 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் இருந்து அசல் தளத்தின் ஒரு பகுதி தெரியும். டிரான்செப்ட்டின் இடதுபுறத்தில் உள்ள தேவாலயத்தில், ஃபர்ஃபா அபேயின் நிறுவனர்களின் கடுமையான படங்கள் தனித்து நிற்கின்றன: சான் டோமசோ டி மோரியன்னா மற்றும் சான் லோரென்சோ சிரோ. டிரான்ஸ்செப்ட்டின் உச்சவரம்பு மற்றும் பாடகர் குழுவில், ஜூக்காரி பள்ளியின் அசாதாரணமான (புனித இடத்திற்கு) கோரமான காட்சிகளை கவனமாக கவனிக்க வேண்டும். ஏப்ஸின் மரப் பாடகர் குழு பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து வந்தது. தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறும் முன், மேலே பார்க்கும்போது, 1494 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, நேவின் மையத்தில் உள்ள ஒரு பெட்டியில் ஓர்சினி கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸுடன் கூடிய காஃபெர்டு கூரையை நீங்கள் ரசிக்கலாம். Secc இன் அரை வட்ட கிரிப்ட்களும் பார்வையிடத் தகுந்தவை. VII - VIII, ஏட்ரியத்தில் ஒரு அழகான ரோமானிய சர்கோபகஸ் (கி.பி. 2 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) ரோமானியர்களுக்கும் காட்டுமிராண்டிகளுக்கும் இடையே ஒரு போர்க் காட்சி உள்ளது, மற்றும் மணி கோபுரம் (9 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டு), இதன் அடிவாரத்தில் கடைசியாக, ஒரு சதுர அறையில், 11 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ரோமானிய பள்ளியின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான ஓவியங்கள் உள்ளன, இருப்பினும் மோசமடைந்து, விவிலியக் கதைகள் மற்றும் அசென்ஷன் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. மேல் அறைகளுக்குச் சென்று, அவற்றில் ஒன்றில், ஒரு அடித்தளத்தில் ஓவியம் வரையப்பட்டது, சில தீர்க்கதரிசிகள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வரைந்தனர்.அபேயின் வருகையை Chiostrino Longobardo (13 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு ரோமானஸ் மல்லியோன்ட் சாளரத்துடன்) உடன் வரும்படி கேட்டுக் கொள்ளலாம். மற்றும் ரோமானிய சிற்பங்கள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் சேகரிக்கப்பட்ட 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ள பெரிய உறைவிடம்; இங்கிருந்து, ஒரு வைர-முனை போர்டல் மூலம், ஒருவர் 45,000 க்கும் மேற்பட்ட தொகுதிகளுடன் தற்போதைய நூலகத்திற்குள் செல்கிறார், அங்கு சில மதிப்புமிக்க குறியீடுகள் உள்ளன.