ஃபிடென்சா கதீட்ரல்

சான் டோனினோ நகரம் மற்றும் அதன் கதீட்ரல் இரண்டின் வரலாற்று மற்றும் அடையாளக் கதையின் முக்கிய பாத்திரம் ஆகும், புனிதர் தியாகியானார் என்று புராணக்கதை கூறுகின்ற இடத்தில், உண்மையில், ஒரு வட்டமான தேவாலயத்தில் ஒரு முதல் கல்லறை கட்டப்பட்டது. ஃபிடென்சா தேவாலயம் கி.பி 293 இல் அமைந்துள்ளது. அவர் பேரரசர் மாக்சிமியன் ஹெர்குலியஸின் (கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் போது வாழ்ந்த) ஒரு முக்கியமான செயல்பாட்டின் நீதிமன்ற அறையாக இருந்திருந்தாலும் கூட. மையப் போர்ட்டலின் அடிப்படை நிவாரணங்கள் அவரது கதையை விளக்குகின்றன: அவர் பேரரசருக்கு முடிசூட்டும் தருணம்; அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறியதால் அவரை தனது அலுவலகத்திலிருந்து விடுவிக்கும்படி கேட்கும்போது; அவரையும் அவரது தோழர்களையும் பின்தொடர்ந்து படுகொலை செய்ய உத்தரவிடும் மாக்சிமியன் ; இது ஸ்டிரோன் ஆற்றின் கரையில் நிகழ்கிறது, இது ஒரு காலத்தில் நகரத்தின் வழியாக பாய்ந்தது, அதன் மேல் ஒரு பாலம் இருந்தது. டோனினோவை அடைந்தார், அவரது தலை துண்டிக்கப்பட்டு அவர் ஆற்றின் வலது கரையில் படுத்துக் கொண்டார்.துறவியின் உருவப்படம், டோனினோ தனது தலையை (பாரிஸின் செயிண்ட் டெனிஸ் போல) பிடித்துக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. அந்த தருணத்திலிருந்து, அவர் அற்புதங்களைச் செய்யத் தொடங்குகிறார், மேலும் ஒரு அதிசயப் பணியாளர் என்ற அவரது புகழ் காட்டுத்தீ போல் பரவுகிறது, அதனால் புனிதர் பலராலும் மதிக்கப்படுகிறார். வடக்கு மற்றும் மத்திய இத்தாலியில் உள்ள தேவாலயங்கள்.அவரது சரணாலயத்திற்கு வருகை பல மடங்கு அதிகரித்தது மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தை விரிவுபடுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது.அவரது ஹாகியோகிராஃபியுடன் வரும் புராணங்களும் மர்மங்களும் பெருகின.உண்மையில், தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் சான் டோனினோ ஃபிடென்டியாவின் பண்டைய முனிபியத்தின் கல்லறைப் பகுதியில் புதைக்கப்பட்டார் என்ற முடிவுக்கு வழிவகுத்தது, கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அவரது உடல் எப்போது, ஏன் சர்கோபகஸில் வைக்கப்பட்டது என்பது இன்னும் தெரியவில்லை. துறவியின் எச்சங்களைக் கொண்ட இந்த கலைப்பொருள் 1853 ஆம் ஆண்டில் கதீட்ரல் மறைவின் பலிபீடத்தின் கீழ் கண்டெடுக்கப்பட்டது. இன்று புனிதர் மறைவில் உள்ள தங்கப் பேழையில் தங்குகிறார்.ஃபிடென்சா 1927 வரை அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் போர்கோ சான் டோனினோ. அதன் அசல் பெயர் காலத்தின் மூடுபனியில் தொலைந்து போனது, ஒரு நாள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் ரோமானிய சகாப்தத்தின் கல்வெட்டுகளைத் திரும்பப் பெறும் வரை, இந்த நகரம் ஃபிடென்டியா என்று அழைக்கப்பட்டது, எனவே இடப்பெயர் மாற்றம் விரைவில் செய்யப்பட்டது. ஃபிரான்சிஜெனா, இங்கு ரோமியா என்ற பெயரைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் இது பழங்காலத்திலிருந்தே யாத்ரீகர்களை ரோமுக்கு அழைத்து வந்தது.சான் டோனினோ நகரம் மற்றும் அதன் கதீட்ரல் இரண்டின் வரலாற்று மற்றும் அடையாளக் கதையின் முக்கிய பாத்திரம் ஆகும், புனிதர் தியாகியானார் என்று புராணக்கதை கூறுகின்ற இடத்தில், உண்மையில், ஒரு வட்டமான தேவாலயத்தில் ஒரு முதல் கல்லறை கட்டப்பட்டது. ஃபிடென்சா தேவாலயம் கி.பி 293 இல் அமைந்துள்ளது. அவர் பேரரசர் மாக்சிமியன் ஹெர்குலியஸின் (கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் போது வாழ்ந்த) ஒரு முக்கியமான செயல்பாட்டின் நீதிமன்ற அறையாக இருந்திருந்தாலும் கூட. மையப் போர்ட்டலின் அடிப்படை நிவாரணங்கள் அவரது கதையை விளக்குகின்றன: அவர் பேரரசருக்கு முடிசூட்டும் தருணம்; அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறியதால் அவரை தனது அலுவலகத்திலிருந்து விடுவிக்கும்படி கேட்கும்போது; அவரையும் அவரது தோழர்களையும் பின்தொடர்ந்து படுகொலை செய்ய உத்தரவிடும் மாக்சிமியன் ; இது ஸ்டிரோன் ஆற்றின் கரையில் நிகழ்கிறது, இது ஒரு காலத்தில் நகரத்தின் வழியாக பாய்ந்தது, அதன் மேல் ஒரு பாலம் இருந்தது. டோனினோவை அடைந்தார், அவரது தலை துண்டிக்கப்பட்டு அவர் ஆற்றின் வலது கரையில் படுத்துக் கொண்டார்.துறவியின் உருவப்படம், டோனினோ தனது தலையை (பாரிஸின் செயிண்ட் டெனிஸ் போல) பிடித்துக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. அந்த தருணத்திலிருந்து, அவர் அற்புதங்களைச் செய்யத் தொடங்குகிறார், மேலும் ஒரு அதிசயப் பணியாளர் என்ற அவரது புகழ் காட்டுத்தீ போல் பரவுகிறது, அதனால் புனிதர் பலராலும் மதிக்கப்படுகிறார். வடக்கு மற்றும் மத்திய இத்தாலியில் உள்ள தேவாலயங்கள்.அவரது சரணாலயத்திற்கு வருகை பல மடங்கு அதிகரித்தது மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தை விரிவுபடுத்த வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது.அவரது ஹாகியோகிராஃபியுடன் வரும் புராணங்களும் மர்மங்களும் பெருகின.உண்மையில், தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் சான் டோனினோ ஃபிடென்டியாவின் பண்டைய முனிபியத்தின் கல்லறைப் பகுதியில் புதைக்கப்பட்டார் என்ற முடிவுக்கு வழிவகுத்தது, கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அவரது உடல் எப்போது, ஏன் சர்கோபகஸில் வைக்கப்பட்டது என்பது இன்னும் தெரியவில்லை. துறவியின் எச்சங்களைக் கொண்ட இந்த கலைப்பொருள் 1853 ஆம் ஆண்டில் கதீட்ரல் மறைவின் பலிபீடத்தின் கீழ் கண்டெடுக்கப்பட்டது. இன்று புனிதர் மறைவில் உள்ள தங்கப் பேழையில் தங்குகிறார்.தியாகிகளின் இடம், ஒருவேளை செயின்ட் டெனிஸின் பிரெஞ்சு பசிலிக்காவை தோற்றுவித்ததைப் போன்ற ஒரு மறைவான-தியாகிரியம், எனவே இந்த அற்புதமான ரோமானஸ் கதீட்ரலின் கட்டுமானத்தின் அடிப்படையில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது, இது பல்வேறு கட்டிட அடுக்குகளின் வரிசையைக் கண்டது. , குறைந்த பட்சம் ஏழு, பல காலங்களுடன் தொடர்புடையது.ஃபிடென்சா கதீட்ரலின் முகப்பில் சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஏற்கனவே ரோமானஸ் காலத்தில் எவ்வாறு வலுவாகச் சார்ந்திருந்தன என்பதற்கு மிக முக்கியமான சான்றுகளில் ஒன்றாகும். இது ஒரு முடிக்கப்படாத வேலையாகும், அங்கு மத்திய பகுதியின் கீழ் பகுதி மற்றும் இரண்டு கோபுரங்கள் மட்டுமே அவற்றின் இறுதி தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன.புனிதரின் வாழ்க்கையின் உச்சக்கட்டம் கதீட்ரலின் நுழைவாயிலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இயேசுவுக்கான தியாகம், கி.பி 293 இல் நடந்த தலை வெட்டப்பட்டது. ஸ்டிரோன் ஓடையின் இடது கரையில், இன்று ஒரு ரோமன் பாலம் உள்ளது. துறவி கைவிடப்பட்டபோது, இப்போது உயிரற்ற நிலையில், ஒரு அதிசயம் நிகழ்ந்தது, இது முகப்பில் உள்ள அடித்தளங்களில் நன்கு நினைவில் உள்ளது. திடீரென்று உடல், தலையை கையில் வைத்துக் கொண்டு, நின்று ஓடையின் குறுக்கே சென்றது!அவர் மறுபுறம் வந்தவுடன், அவர் படுத்துக் கொண்டார், உடலை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, ஆன்மா தேவதூதர்கள் தலைமையில் சொர்க்கத்திற்கு ஏறும்.இரண்டு கோபுரங்களும் ஆன்டிலமிக் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அலங்கார கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன. வடக்கு கோபுரத்தில் அப்பாவிகளின் படுகொலை மற்றும் மாகியின் காவல்கேட் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் இரண்டு அடுக்குகள் தெரியும்; அதே சமயம் தெற்கில் ஒரு சரம் கோட்டத்திற்கு மேலே யாத்திரைகளின் கதைகள்.உள்ளே, கதீட்ரல் மூன்று நேவ்களுடன் தொகுக்கப்பட்ட தூண்களுடன் ஒரு திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பெண்கள் காட்சியகங்கள் மற்றும் நான்கு ஒளி ஜன்னல்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மெல்லிய அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. மைய நேவ் கிரிப்ட் அருகே உயர்த்தப்பட்ட பிரஸ்பைட்டரியில் முடிவடைகிறது. கிறிஸ்து நீதிபதி மற்றும் கிளர்ச்சியாளர் தேவதூதர்களின் வீழ்ச்சியை சித்தரிக்கும் ஆன்டிலமிக் பள்ளியின் இரண்டு சிற்பங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை, கடைசி தீர்ப்பை சித்தரிக்கும் ஃப்ரெஸ்கோ துண்டுக்கு அருகில் உள்ளது மற்றும் எமிலியன் பள்ளியால் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கூறப்பட்டது. தேவாலயத்தின் கீழ் பகுதி 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, மொடெனா கதீட்ரலின் கட்டிடக் கலைஞர் லான்ஃப்ராங்கோவால் வடிவமைக்கப்பட்டது; நான்கு பக்க தேவாலயங்கள் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை.கதீட்ரலின் பழமையான பகுதி கிரிப்ட் ஆகும், இது இரண்டு வரிசைகளில் ஐந்து நெடுவரிசைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் தலைநகரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது மண்டபத்தை மூன்று நேவ்களாகப் பிரிக்கிறது. சிங்கங்களின் குகையில் டேனியலின் உருவத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட தலைநகரம் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது, மற்றவை மனித முன்மாதிரிகள், இடைக்கால விலங்குகளிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் தாவர உருவங்கள் ஆகியவற்றால் வரலாற்று ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. கிரிப்ட்டின் உள்ளே, ஒரு பண்டைய ரோமானிய சர்கோபகஸில், நகரத்தின் புரவலர் துறவியின் எச்சங்கள் வைக்கப்பட்டன, பின்னர் இன்று பலிபீடத்தின் கீழ் காணக்கூடிய ஒரு நினைவுச்சின்னத்தில் வைக்கப்பட்டன.