ஃபேமன் கோயில்

ஃபேமன் கோயில் ஹான் பேரரசர் லிங்கின் (கி.பி 156 - 189) ஆட்சியின் போது கட்டப்பட்டது மற்றும் வடக்கு ஜாவ் வம்சத்தின் போது (கி. பி 557 முதல் 581 வரை) விரிவாக்கப்பட்டது அல்லது மறுவடிவமைக்கப்பட்டது என்பதற்கான சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன. இது மேற்கிலிருந்து பயணித்த ஆரம்பகால ப Ists த்தர்களைக் கொண்டதாகவும், மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் ஆய்வு மையமாக பணியாற்றவும் கட்டப்பட்டது. வடக்கு சவ் வம்சத்தின் புத்த பின்னர் பகுதியில் போது அடக்கப்பட்டு புத்த துன்புறுத்தப்பட்டனர். கோயில் அழிக்கப்பட்டு பழுதடைந்தது. சூயி மற்றும் பின்னர் டாங் வம்சங்களின் கீழ், ப Buddhism த்தம் மீண்டும் நீதிமன்றத்தில் ஆதரவாக இருந்தது. தாவோயிசம் நீதிமன்றத்தின் முதன்மையாக ஆதரவைப் பெற்ற காலங்களில் கூட, வடக்கு ஜோவை பெருமளவில் அடக்குவது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படவில்லை.

இது கி.பி 618 இல் ஃபேமன் கோயில் என்று மறுபெயரிடப்பட்டது மற்றும் டாங் பேரரசர் வுடி எழுதிய முக்கிய கோயில் கட்டிடங்களுடன் மைதானம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இது பல முறை மறுபெயரிடப்பட்டது மற்றும் மறுபெயரிடப்பட்டது, ஆனால் இறுதியாக டாங் வம்சத்தின் தொடக்கத்தில் வழங்கப்பட்ட ஃபேமன் பெயருக்கு திரும்பியது. பல டாங் பேரரசர்களுக்கு புத்தரின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஆதாரமாக ஃபேமன் இருந்தார். ஒவ்வொரு முறையும் சக்கரவர்த்தி வானங்களுக்கு ஆதரவைத் தேட விரும்பினார், அவர்கள் நினைவுச்சின்னங்களின் ஆதரவைத் தேடினர் மற்றும் கோயிலுக்கு தாராளமாக நன்கொடை அளித்தனர்.

அதன் வரலாறு காரணமாக, துறவிகள் தங்கள் பொக்கிஷங்களை வைத்திருக்கவும், கண்களையும் கைகளையும் துருவிக் கொள்ளாமல் இருக்கவும் ஒரு நிலத்தடி அரண்மனையை கட்டினர். பல நூற்றாண்டுகளாக கோயில் மைதானத்திற்குள் இருக்கும் அத்தகைய அரண்மனையின் யோசனை கட்டுக்கதையாக மாறியது. போர், படையெடுப்பு மற்றும் அடக்குமுறை அரசியல் இயக்கங்களின் மாறுபாடுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து அவர்களைக் காத்துக்கொள்வதற்காக அவர்கள் அங்குள்ள மடத்தின் பொக்கிஷங்களை மறைத்து வைத்திருப்பதாகக் கூறப்பட்டது, ஆனால் யாரும் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்பதால், கதை தள்ளுபடி செய்யப்பட்டது. பகோடா பல முறை கட்டப்பட்டு எரிக்கப்பட்டது. டாங் பகோடா மரத்தால் கட்டப்பட்டது. மிங் வம்சத்தின் போது ஒரு பூகம்பம் கோயில் மற்றும் பகோடாவின் பெரும்பகுதியை அழித்தது. 1579 ஆம் ஆண்டில் மிங் பேரரசர் வான்லியின் ஆட்சியின் போது அசல் மர கட்டமைப்பின் வடிவமைப்பைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் ஒரு செங்கல் பகோடா கட்டப்பட்டது. குயிங் வம்சத்தின் போது கோயில் மற்றும் பகோடா பல முறை புதுப்பிக்கப்பட்டன. ஆரம்பகால குடியரசுக் கட்சி இராணுவம் கோயிலை ஒரு முகாம் தளமாகப் பயன்படுத்தியது, ஆனால் 1940 ஆம் ஆண்டில் கோயிலை புதுப்பிக்கவும், அப்பகுதிக்கு வேலைவாய்ப்பைக் கொண்டுவரவும் ஒரு மறுசீரமைப்பு திட்டத்திற்கு நிதியளித்தது. பௌத்த பிக்குகள் ஆலயத்திற்கு திரும்பினர்.