கட்டிடத்தின் தோற்றம் அதிகாரப்பூர்வமாக 29 ஜனவரி 1240 அன்று தொடங்குகிறது, ஃபெடரிகோ II ஹோஹென்ஸ்டாஃபென் ரிக்கார்டோ டா மான்டெஃபுஸ்கோலோ, கியூஸ்டிசியர் டி கேபிடனாட்டா ஆகியோருக்கு சான்க்டா மரியா டி மான்டே தேவாலயத்தில் ஒரு கோட்டை கட்டுவதற்குத் தேவையான பொருட்கள் மற்றும் அனைத்தையும் தயாரிக்க உத்தரவிட்டார் (இப்போது காணாமல் போனது. ) இருப்பினும், இந்த தேதி அனைத்து அறிஞர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை: சிலரின் கூற்றுப்படி, அந்த தேதியில் கோட்டையின் கட்டுமானம் ஏற்கனவே கூரைகளை அடைந்தது.17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நீண்ட காலமாக கைவிடப்பட்டது, இதன் போது கோட்டை அதன் அலங்காரங்கள் மற்றும் பளிங்கு சுவர் அலங்காரங்கள் (அவற்றின் தடயங்கள் தலைநகரங்களுக்குப் பின்னால் மட்டுமே தெரியும்) அகற்றப்பட்டு சிறைச்சாலை மட்டுமல்ல, மேய்ப்பர்கள், கொள்ளைக்காரர்கள் மற்றும் தங்குமிடமாகவும் மாறியது. அரசியல் அகதிகள். 1876 ஆம் ஆண்டில், மிகவும் ஆபத்தான பாதுகாப்பு நிலைமைகளில், கோட்டை இறுதியாக இத்தாலிய அரசால் (£ 25,000 க்கு) வாங்கப்பட்டது, இது 1879 ஆம் ஆண்டு முதல் அதன் மறுசீரமைப்புக்கு ஏற்பாடு செய்தது. 1928 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞர் குவாக்லியாட்டி இயக்கிய மறுசீரமைப்பு அதை அகற்றியது. கோட்டைக்கு வெளியே மற்றும் பாதுகாப்பற்ற கட்டமைப்புகளின் ஒரு பகுதியை இடித்து, கோட்டைக்கு "புத்துணர்ச்சியூட்டப்பட்ட" தோற்றத்தை வழங்குவதற்காக பின்னர் அவற்றை மீண்டும் கட்டியெழுப்புதல்; இது அதன் சீரழிவை நிறுத்தவில்லை மற்றும் 1975 மற்றும் 1981 க்கு இடையில் மேலும் மறுசீரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட வேண்டியிருந்தது. 1936 இல் காஸ்டல் டெல் மான்டே தேசிய நினைவுச்சின்னமாக அறிவிக்கப்பட்டது.1996 ஆம் ஆண்டில், யுனெஸ்கோ அதன் வடிவங்களின் கணித மற்றும் வானியல் கடினத்தன்மை மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பா, இஸ்லாமிய உலகம் மற்றும் பாரம்பரிய பழங்காலத்தின் கலாச்சார கூறுகளின் இணக்கமான ஒன்றியத்திற்காக உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்த்தது, இது இடைக்காலத்தின் ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு.இது பொதுவாக "கோட்டை" என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், திணிக்கும் கட்டிடத்தின் சரியான செயல்பாடு இன்னும் அறியப்படவில்லை. கட்டிடக்கலை ரீதியாக பொதுவாக இராணுவ கூறுகள் மற்றும் பள்ளங்கள் இல்லாதது, ஒரு மூலோபாயமற்ற நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, உண்மையில் கட்டிடம் ஒரு கோட்டையாக இல்லை. மேலும், கட்டுமானத்தின் சில கூறுகள் இந்த கருதுகோளை உறுதியாக நிராகரிக்கின்றன: எடுத்துக்காட்டாக, கோபுரங்களில் உள்ள சுழல் படிக்கட்டுகள் எதிர்-கடிகார திசையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன (அந்த நேரத்தில் வேறு எந்த தற்காப்பு கட்டுமானத்தையும் போலல்லாமல்), இது கோட்டையில் வசிப்பவர்களை வைக்கும் சூழ்நிலை. அவர்கள் இடது கையால் ஆயுதத்தை பிடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டிருப்பதால், எந்த தாக்குதலுக்கும் எதிராக பாதகமாக இருக்கும். மேலும், ஓட்டைகள் அம்புக்குறி ஏவுவதை அனுமானிக்க கூட மிகவும் குறுகியதாக இருக்கும்.இது ஒரு வேட்டையாடும் விடுதி, இறையாண்மையால் மிகவும் விரும்பப்படும் ஒரு செயல்பாடு என்ற கருதுகோள் கூட, சிறந்த ஆபரணங்கள் மற்றும் வேட்டையாடும் விடுதிகளுக்கு பொதுவான தொழுவங்கள் மற்றும் பிற சூழல்கள் இல்லாததால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது.வலுவான குறியீட்டுத்தன்மையின் காரணமாக, கட்டிடம் ஒரு வகையான கோவிலாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு வகையான அறிவின் கோவிலாக இருக்கலாம், அதில் தன்னைத் தொந்தரவு செய்யாமல் அறிவியல் படிப்பில் ஈடுபடுத்தலாம் என்று அனுமானிக்கப்படுகிறது.எப்படியிருந்தாலும், இது ஒரு பிரமாண்டமான கட்டிடக்கலை வேலையாக தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, சுத்திகரிக்கப்பட்ட கணிதம், வடிவியல் மற்றும் வானியல் அறிவின் தொகுப்பு.எஞ்சிய அலங்காரங்கள் மற்றும் உள் கதவுகளின் அமைப்பில் சில சிறிய சமச்சீரற்ற தன்மைகள், கொள்ளை அல்லது மாற்றங்கள் காரணமாக இல்லை, சில அறிஞர்களுக்கு கோட்டையும் அதன் அறைகளும் வடிவியல் ரீதியாக சரியானதாக இருந்தாலும், ஒரு வகையான ரசிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டாய "பாதை", ஒருவேளை வானியல் அளவுகோல்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.தாழ்வாரங்களின் மொத்த பற்றாக்குறையை விளக்குவதற்கு, முதல் மாடியில் ஒரு காலத்தில் ஒரு மர கேலரி இருந்தது, இப்போது மறைந்துவிட்டது, உள் முற்றத்தை எதிர்கொள்ளும் பக்கத்தில், தனிப்பட்ட அறைகளுக்கு சுதந்திரமான அணுகலை அனுமதிக்கும் என்று அனுமானிக்கப்படுகிறது.ஒரு சமீபத்திய கருதுகோள், அரபு ஹம்மாமின் மாதிரியில், உடலின் மீளுருவாக்கம் மற்றும் பராமரிப்பிற்கு ஏற்ற கட்டிடத்திற்கு ஒரு ஆரோக்கிய மையத்தின் செயல்பாட்டை ஒதுக்கும். இந்த திசையில் வழிவகுக்கும் கட்டுமானத்தின் பல கூறுகள் உள்ளன: பல மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நீர் வழித்தடங்கள் மற்றும் சேகரிப்பு அமைப்புகள், பாதுகாப்பிற்கான ஏராளமான தொட்டிகள், வரலாற்றில் பழமையான குளியலறைகள் இருப்பது, முழு வளாகத்தின் குறிப்பிட்ட இணக்கம் , கட்டாயம் உள் பாதை மற்றும் எண்கோண வடிவம்.அதன் எண்கோண வடிவத்தின் காரணமாக, மையத் திட்டத்தின் முனைகளில் பல எண்கோணங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன, கட்டிடம் ஒரு கிரீடத்தின் வடிவத்தை நினைவுபடுத்துவதற்காக கட்டப்பட்டது என்று கருதலாம்; இது காஸ்டல் டெல் மான்டேவின் செயல்பாட்டை விளக்குகிறது, இது ஏகாதிபத்திய சக்தியின் மேலும் உறுதிப்பாடு, ஒரு நினைவுச்சின்னம்.வளாகத்தின் திட்டம் மற்றும் அதன் கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட எண்கோணம் மிகவும் குறியீட்டு வடிவியல் வடிவமாகும்: இது சதுரம், பூமியின் சின்னம் மற்றும் வானத்தின் முடிவிலியைக் குறிக்கும் வட்டம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள இடைநிலை உருவமாகும். ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறுவதைக் குறிக்கவும்.எண்கோணத்தின் தேர்வு ஜெருசலேமில் உள்ள டோம் ஆஃப் தி ராக், ஆறாவது சிலுவைப் போரின் போது இரண்டாம் ஃபிரடெரிக் பார்த்தது அல்லது ஆச்சனில் உள்ள பாலடைன் சேப்பலில் இருந்து பெறப்படலாம்.முழு கட்டிடமும் வலுவான ஜோதிட சின்னங்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் நிலை ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, இதனால் சங்கிராந்தி மற்றும் உத்தராயண நாட்களில் சுவர்களால் போடப்பட்ட நிழல்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, இலையுதிர்கால உத்தராயணத்தின் நண்பகலில், சுவர்களில் இருந்து வரும் நிழல்கள் உள் முற்றத்தின் நீளத்தை முழுமையாக அடைகின்றன, சரியாக ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு அவை அறைகளின் முழு நீளத்தையும் உள்ளடக்கும். வருடத்திற்கு இரண்டு முறை (ஏப்ரல் 8 மற்றும் அக்டோபர் 8, மற்றும் அக்டோபர் அந்த நேரத்தில் ஆண்டின் எட்டாவது மாதமாகக் கருதப்பட்டது), மேலும், தென்கிழக்கு சுவரில் உள்ள ஜன்னல் வழியாக சூரிய ஒளியின் கதிர் நுழைந்து, ஜன்னல் வழியாக உள் முற்றத்தை நோக்கித் திரும்புகிறது. , இது முன்பு ஒரு அடிப்படை நிவாரணம் செதுக்கப்பட்ட சுவரின் ஒரு பகுதியை ஒளிரச் செய்கிறது.இரண்டு சிங்கங்கள் நுழைவாயிலின் பக்கவாட்டில் இரண்டு நெடுவரிசைகளில் வளைந்து கிடக்கின்றன, வலதுபுறம் இடதுபுறமாகவும் நேர்மாறாகவும், இரண்டு கோடை மற்றும் குளிர்கால சங்கிராந்திகளில் சூரியன் உதிக்கும் அடிவானத்தில் உள்ள புள்ளிகளை எதிர்கொள்ளும்.கட்டிடத்தில் மற்றொரு தனித்தன்மையைக் குறிப்பிடலாம்: ஐந்து நெருப்பிடங்கள் கோபுரங்களின் கீழ் உள்ள ஐந்து நீர் தொட்டிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சிலர் இந்த இருப்பை லூக்காவின் படி நற்செய்தியின் வார்த்தைகளுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளனர்: "இன்று நான் உங்களுக்கு தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறேன், ஆனால் நெருப்பால் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பவர் வருவார்", இதனால் கட்டிடம் ஒரு வகையான கோவிலாக பயன்படுத்தப்பட்டது என்ற கருதுகோளை உறுதிப்படுத்துகிறது.தூரத்தில் இருந்து பார்க்கும் கட்டிடம் எப்படி ஒரு கிரீடத்தைப் போலவே தோன்றுகிறது மற்றும் குறிப்பாக, இரண்டாம் ஃபிரடெரிக் தானே முடிசூட்டப்பட்ட (எண்கோணமானது) என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.கட்டிடத்தின் நுழைவாயிலின் நுழைவாயிலை அதன் அச்சின் வழியாக செங்குத்து கோடு மூலம் வெட்ட விரும்பினால், பெரிய எஃப் ஐக் காண முடியும், அது விரும்பிய இறையாண்மையின் முதலெழுத்து மற்றும் அவர் தனது அடையாளத்தையும் கையொப்பத்தையும் விட்டுச் சென்றிருக்கலாம். மேலும், படிக்கட்டுகளின் ஏற்பாடுகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டிருக்கும், அதனால் வெளியேறும் எவரும் ஒருபோதும் கட்டிடத்தையோ அல்லது அதைக் கட்டிய மனிதனின் முதலெழுத்துக்காகவோ திரும்ப முடியாது.இந்த கட்டிடத்தின் பல்வேறு கூறுகளில் எண் எட்டு மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது: கட்டிடத்தின் எண்கோண வடிவம், உள் முற்றம் மற்றும் மேலே உள்ள எட்டு கோபுரங்கள், எட்டு உள் அறைகள், எண்கோணமாக இருக்க வேண்டிய உள் பேசின், இடது சட்டத்தில் எட்டு க்ளோவர் பூக்கள். நுழைவு வாயிலில், கீழ் சட்டத்தில் மேலும் எட்டு, அறைகளில் உள்ள நெடுவரிசைகளின் தலைநகரங்களில் எட்டு இலைகள், கீஸ்டோனில் எட்டு இலைகள், தரை தளத்தில் முதல் அறையின் முக்கியக் கல்லில் எட்டு கொடி இலைகள், எட்டு சூரியகாந்தி இலைகள் மற்றொரு அறையின் சாவிக்கல், ஐந்தாவது அறையின் மீது எட்டு இலைகள் மற்றும் எட்டு இதழ்கள், எட்டாவது அறையின் சாவிக்கல்லில் எட்டு அகண்டஸ் இலைகள், மேல் தளத்தில் உள்ள எட்டாவது அறையின் முக்கியக் கல்லில் எட்டு அத்தி இலைகள்.
