க்ரோபினாவில் உள்ள சான் பியட்ரோ பாரிஷ் தேவாலயம்

சான் பியட்ரோ எ க்ரோபினாவின் பாரிஷ் சர்ச் நிச்சயமாக ரோமானஸ் கட்டிடக்கலை ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாகும் மற்றும் டஸ்கனி முழுவதிலும் உள்ள மிக முக்கியமான இடைக்கால தேவாலயங்களில் ஒன்றாகும்.லோரோ சியுஃபென்னாவுக்கு அருகில், 380 மீ உயரத்தில் ஒரு ரிட்ஜில், வியா டீ செட்டிபொண்டியின் தற்போதைய பாதைக்கு சற்று மேலே, ரோமானஸ் பாரிஷ் சர்ச் ஆஃப் க்ரோபினாவின் பெரிய கட்டிடம் மற்றும் தேவாலயத்தைச் சுற்றி சில தனியார் வீடுகள், நிறுவனத்தின் தேவாலயம் மற்றும் ரெக்டரி. இந்த நிலை உண்மையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் அகலமானது, வடக்கே உள்ள மலை டிராமொண்டானாவின் குளிர்ந்த காற்றின் ஓட்டத்திற்கு முரணானது, இதனால் நகரத்தை பாதுகாக்கிறது, அதே நேரத்தில் தெற்கு மற்றும் மேற்கு நோக்கி எங்கள் பள்ளத்தாக்கு மற்றும் அரேடினோவின் பார்வை உண்மையில் விசாலமானது. அரேஸோவிற்கும் ஃபைசோலுக்கும் இடையிலான பண்டைய ரோமானிய சாலையின் பாதையில் கட்டப்பட்டது, இது ஏழு பாலங்கள் வழியாக மின்னோட்டத்தைப் பொறுத்தவரை மேல்நோக்கி நகர்த்தப்பட்டது,ஒரு பிரபலமான புராணக்கதை நம் நாட்களுக்கு கீழே வருகிறது, தேவாலயம் அமைந்துள்ள மலையில், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், வியாழன் மற்றும் லடோனாவின் மகள் டயானா தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பேகன் கோயில் கட்டப்பட்டது, மற்றும் அப்பல்லோவின் சகோதரி. "க்ரோபினா" என்ற இடப் பெயர் அநேகமாக எட்ரூஸ்கான் தோற்றம் கொண்டது மற்றும் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் ரோமானஸ் சகாப்தத்தில் கட்டப்பட்ட தற்போதைய கோயில் இத்தாலி முழுவதும் கலை, வரலாறு மற்றும் மத கட்டிடக்கலை ஆர்வலர்களால் அறியப்படுகிறது. 780 ஆம் ஆண்டிலிருந்து ஒரு ஆவணம் உள்ளது, அதில் சான் பியட்ரோ எ க்ரோபினாவின் பாரிஷ் நொனான்டோலாவின் (மொடெனா) அபேக்கு ஒதுக்கப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது, எனவே ஏற்கனவே லோம்பார்ட்/கரோலிங்கியன் காலத்தில் தற்போதையதை விட பழைய மற்றொரு தேவாலயம் இருந்தது என்று கழிக்க முடியும். எவ்வாறாயினும், இந்த முக்கியமான ஆவணம் சில வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு அபோக்ரிபல், அதாவது" தவறானது", மற்ற வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு இது உண்மையானது. நாவேவின் தலைநகரங்கள், அப்போஸ்தலர்களைக் குறிக்கும் பன்னிரண்டு, அரக்கர்களையும் அருமையான விலங்குகளையும் சித்தரிக்கின்றன: பன்றி உறிஞ்சும் பன்றிக்குட்டிகள்", நான்கு பருவங்கள் ஏராளமாக சாதகமான அடையாளமாக, "நைட்ஸ் டெம்ப்லர்" பேய்களுக்கு எதிராகப் போராடுவதற்கான நோக்கம் மற்றும் இன்னும் "சிங்கத்திற்கும் புலிக்கும் இடையிலான சண்டை", "கழுகுகள்" அதன் தாலன்களில் இரையுடன், மற்றும் "பச்சை மனிதன்", முகமூடிகள் பேய் வேர்கள் மற்றும் தீய அவ்விங்கியரே சக்திகளின் தாவர உருவகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் (இந்த விளக்கம் ஒரு பண்டைய சாக்சன் வழிபாட்டு முறை.உலகம் முழுவதும் பரவியது: இது இந்தியா, ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், இந்தோனேசியா மற்றும் இஸ்ரேலில், ஜெருசலேமில் உள்ள டெம்ப்லர்களின் தேவாலயங்களில் காணப்படுகிறது).ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பு தேவாலயத்தின் அழகான (எவ்வளவு வினோதமான) பிரசங்கத்திற்கு தகுதியானது, இது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பெரிய அளவிலான புதிரான சின்னங்களுக்கான மகத்தான ஆர்வத்தின் ஒரு கலைப்பொருள், அதாவது இத்தாலியில் மிகவும் மர்மமான மற்றும் மந்திரமான ஒன்றாகும். பலஸ்ட்ரேட்டை அடிவாரத்தில் "பிரார்த்தனை செய்யும் ஆண்கள்" (பன்னிரண்டு மானுட உருவங்கள் அருகருகே மற்றும் உயர்த்தப்பட்ட கைகளால், அநேகமாக பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள்) உடன் பின்னிப்பிணைந்த இரண்டு நெடுவரிசைகள் ஆதரிக்கின்றன. "மூன்று சுவிசேஷகர்களின்" அடையாள பிரதிநிதித்துவத்திற்கு மேலே (ஜான் தி ஈகிள், மத்தேயு ஏஞ்சல்-மேன் மற்றும் மார்க் தி லயன்) மற்றும் இடது பக்கத்தில் ஒரு "இரண்டு வால்களைக் கொண்ட தேவதை" (இடைக்காலத்தின் "மெலுசினா" புராண உருவம்) மற்றும் ஒரு "இரண்டு பாம்புகளுடன் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் மனிதன்" அவரைக் கடிப்பதாகத் தெரிகிறது. பிரசங்கமானது புறமதவாதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் சகவாழ்வின் ஒரு முழுமையான சாட்சியமாகும், சந்தேகத்திற்குரிய விளக்கம், ஆர்வம் மற்றும் அதே நேரத்தில் குழப்பமான சில படங்களுடன், "கிரேஸ்" (வேற்று கிரகவாசிகளின்) அம்சங்களை மிகவும் நினைவுபடுத்தும் பிரார்த்தனை செய்யும் மனிதர்களைப் போல.