தெற்கிலிருந்து கால்வெல்லோ கிராமத்திற்குள் நுழைந்தால், செகோலோவின் சாண்ட் அன்டுவோனோவின் சுவாரஸ்யமான கல் பாலத்தைக் காணலாம் இந்த பாலம் சாண்ட் அன்டுவோனோ மாவட்டத்தை Il பியானோ மாவட்டத்துடன் இணைக்கிறது, அங்கு S. மரியா டி பிளானோவின் கான்வென்ட் வளாகம் அமைந்துள்ளது. கான்வென்ட் நாற்புற குளோஸ்டரைச் சுற்றி வெளிப்படுகிறது, ஒரு மைய கிணறு, அதன் நான்கு சிறகுகளில் பெட்டகங்களுடன் புத்துணர்ச்சியூட்டுகிறது. முழு வளாகத்தின் கட்டுமானமும் பெனடிக்டைன் அபீஸுக்கு பொதுவானது: பாரிய மற்றும் வலுவான, பாதுகாப்பில் பாதுகாப்பானது. தேவாலயம் மூன்று நேவ்களைக் கொண்ட ரோமானஸ் பாணியைக் கொண்டுள்ளது, இது வெளிப்படும் உயிருள்ள கல்லில் துணிவுமிக்க தூண்களால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மெல்லிய மற்றும் இணக்கமான, கடுமையான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள. நெடுவரிசைகளும் வளைவுகளும் பிரார்த்தனை போன்ற ஒரு வேகத்தில் உயர்கின்றன, இது பார்வையாளர்களை மண்டியிட அழைக்கிறது; இது அவர்களை தெய்வத்தின் அருகே உணர வைக்கிறது, மேலும் அமைதியையும் அமைதியையும் தூண்டுகிறது. ஒட்டுமொத்தமாக இது ஒரு திடமான, விகிதாசார, முடிக்கப்பட்ட உயிரினம், எளிமையான மற்றும் தோற்றத்தில் முரட்டுத்தனமானது, ஆனால் புனிதமான மற்றும் பிரமாண்டமானது. வெளிப்புற நிழல் இனி பெனடிக்டைன்கள், படைப்பாளிகள் மற்றும் பில்டர்கள் அல்ல. பண்டைய கட்டமைப்பில், அதிசயமாக அப்படியே, இரண்டு போர்ட்டல்கள் உள்ளன: பணக்கார மத்திய ஒன்று, மற்றும் பக்கவாட்டு ஒன்று. அவை கொரிந்திய பாணியின் தலைநகரங்களைக் கொண்டுள்ளன, இறுதியாக வேலை செய்தன மற்றும் அகந்தஸ் இலைகளின் ஹெல்மெட் தாவர உருவங்களால் கற்பனையாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, நிச்சயமாக லூகானிய கொரிந்தியர்களில் மிகவும் மதிப்புமிக்கவர்களில். முகப்பின் ஒரு பகுதி மற்றும் சமீபத்தில் பிளாஸ்டரிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட மத்திய நேவ் ஆகியவையும் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன இந்த தேவாலயம் பெனடிக்டைன்களால் நிறுவப்பட்டது, பின்னர் பிரான்சிஸ்கன்களுக்கு சென்றது. தேவாலயத்தின் நீங்கள் கொரிந்திய பாணி தலைநகரங்களில் இரண்டு இணையதளங்களை பாராட்ட முடியும் இறுதியாக வேலை மற்றும் Melchiorre டா Montalbano (பரம பட்டறையில் செய்யப்பட்ட அகந்தஸ் இலைகள், தாவர கருக்கள் ஹெல்மெட் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. டாக். 1273-1279). உள்ளே, 1100 இன் மடோனாவின் மர சிலை, பரோக் பாணியில் உயர்ந்த பலிபீடம் மற்றும் 1800 இன் மர பாடகர்.
அபேக்கு அருகில், சில மீட்டர் தொலைவில், சாண்டா கேடரினாவின் சிறிய தேவாலயம் நின்றது, இது 1931 ஆம் ஆண்டில் புதுமையான கோபம் வீசியது. ஃப்ரியர்ஸ் அதைக் கட்டினார், ஒருவேளை அதை சாண்டா மரியாவின் கிளையாக மாற்றுவதற்காக. இது 1189 ஆம் ஆண்டின் கையெழுத்துப் பிரதியில் நினைவுகூரப்படுகிறது, அதில் நார்மன், மார்சிகோவின் கவுண்ட், சாண்டோ ஸ்டெபனோவின் மடாதிபதியான ராடோவைக் கொடுத்தார், இரண்டு தேவாலயங்கள்: ஒன்று' எஸ்.
புனித கோவிலில் மிகுந்த ஆர்வமுள்ள கன்னியின் சிலை உள்ளது. இது கடவுளின் தாயை சித்தரிக்கிறது, புட்டோவுடன் மடியில் அமர்ந்திருக்கிறது: எஸ். இது தூய்மையான பைசண்டைன் பாணியில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு ஸ்டம்ப் ஆகும். சிமுலக்ரமின் தோற்றமும் தாங்குதலும் கடுமையானவை, கம்பீரமானவை, ரீகல் மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் இனிமையானவை. அவர் ஒரு ஸ்கெட்ச் புன்னகை, ஆனால் தூண்டக்கூடியவர். எண்ணிக்கை சூடாக இருக்கிறது, தோற்றம் உறுதியளிக்கிறது. வலது கையின் மூன்று விரல்களால் அவர் ஒரு சிறிய பூகோளத்தை வைத்திருக்கிறார், அதே நேரத்தில் இடது ஆசீர்வாத செயலில் இருக்கும் மகனை அன்போடு வரவேற்கிறது. அம்சங்கள் உடற்கூறியல் ரீதியாக சரியானவை: குறுகலான விரல்கள், சற்று நீளமான முகம், புட்டோவை நோக்கி தலை வளைந்து, அந்தக் கால ரீகல் பெண்களின் பாணியில் முடி கூடியது. அவள் மார்பில் ஒரு ரத்தினம் பிரகாசித்தது; மேன்டில் அவள் தோள்களிலிருந்து சற்று குறைந்து, மெதுவாக அவளை மூடிக்கொள்கிறது; கழுத்து, நன்கு திரும்பியது நகைகள் அல்லது கழுத்தணிகளிலிருந்து முற்றிலும் இலவசம். தனது கருப்பையில் அமர்ந்திருக்கும் குழந்தை 5-6 வயதுடைய வெளிப்படையான வயதுடையவர், குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பெற்றோரை ஒத்தவர். அணுகுமுறை மென்மையானது, தோற்றம் அப்பாவி; வலதுபுறத்துடன் அவர் ஆசீர்வதிக்கும்போது, இடதுபுறத்துடன் அவர் அவரிடம் செல்ல அழைக்கிறார், நம்பிக்கையுடனும் பாதுகாப்புடனும்.
செனோபியம் மற்றும் தேவாலயத்தின் சிறப்பானது 1300 ஆம் ஆண்டின் இறுதி வரை நீடித்தது, கடைசி மடாதிபதியின் மரணத்துடன் சபையை அணைத்தது, சாண்டா மரியா 'டி பிளானோவின்' பெண் அபே விதியைப் பின்பற்றினார். கட்டிடங்கள் புறக்கணிப்பிலும் சிதைவிலும் விழுந்தன.
பொருள் இடிபாடுகளில் கலாச்சார மற்றும் கலை விழுமியங்களுக்கு ஏற்பட்ட சேதம் சேர்க்கப்பட்டது. மதவாதிகள் சேகரித்த கையெழுத்துப் பிரதிகள், கோடிகள், கேன்வாஸ்கள், சிற்பங்கள் மற்றும் பொறுமையாக, விடாப்பிடியாக ஆய்வு செய்யப்பட்டவை சிதறடிக்கப்பட்டு வீணடிக்கப்பட்டன. இரண்டு அப்பெயர்களையும் கட்டளை அல்லது நிர்வாகத்தில் வைத்திருந்த பல்வேறு உரிமையாளர்கள், பொழிப்பு வருவாயைக் கோருவதிலும் சுரண்டுவதிலும் மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தனர்.
சுமார் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக, கலையின் வளமான பாரம்பரியத்தை காப்பாற்ற எதுவும் செய்யப்படவில்லை, குறிப்பாக மையங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள மாவட்டங்களில் அமைந்திருந்தால். இது எப்போதாவது எங்கு, எப்போது நடந்தாலும்,' ரோமானஸ் 'இன் கட்டமைப்புகளைத் தாங்காத' பரோக்', வரிகளின் கம்பீரத்திலும் கற்பனையின் எச்சங்களிலும் கடுமையானது, அவற்றை மாறுபட்ட மேலெழுதல்களால் பெப்பரிங் செய்து, சிதைந்த கலப்பினங்களை உருவாக்கியது.
சான் பியட்ரோ 'ஒரு செலாரியா' இன் அபே, சிஸ்டைன் சேப்பலுக்கு ஒதுக்கப்பட்டு, மந்தைகள் மற்றும் தானியங்களின் கடையைப் பெறுவதற்காக கற்பனையானவர்களால் மாற்றப்பட்டாலும், பின்னர் 1931 ஆம் ஆண்டில் விவசாயிகளுக்கு துண்டுகளாக விற்கப்பட வேண்டும், பெட்டர் ஃபேட் சாண்டா மரியா'டே பிளானோ' இருந்தது. 1503 ஆம் ஆண்டில் ரோமில் உள்ள சாண்டா மரியா மாகியோரின் புனித எடுக்காதே தேவாலயத்திற்கு திரட்டப்பட்டு, முன்னர் சாண்டோ ஸ்டெபனோ டி மார்சிகோவின் மடாதிபதிக்கு வழங்கப்பட்ட பின்னர், ஆகஸ்ட் 1587 இல் போப் சிக்ஸ்டஸ் வி, புல் 'பியிஸ் ஃபிடெலியம் வோடிஸ்' உடன், மடாதிபதி பெயரிடப்பட்ட ஓராசியோ செல்சோ, ரோமன் மதகுரு, பிரியரியை அடக்கி, தேவாலயத்தையும் கான்வென்ட்டையும் ஒப்படைத்தார், இப்போது கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் பாழடைந்த சான் பிரான்செஸ்கோவின் அவதானிக்கும் சிறார்களுக்கு.
பிரான்சிஸ்கன்கள் உடனடியாக கை கொடுத்த புனரமைப்பில், அசல் பாணி மதிக்கப்படவில்லை. ஃப்ரியர்ஸ் 'ரோமானஸ்' ஐ 'பரோக்' இல் மூழ்கடித்தார், அதன் தலையை சுருட்டைகளால் விக் கொண்டு மூடியிருந்த சிலையைக் கூட தூண்டவில்லை, மற்றும் மேலடுக்குகளால் மாற்றப்பட்ட பூச்சு.
