சோலெட்டோவில் உள்ள சாண்டோ ஸ்டெபனோ தேவாலயம்

14 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட சாண்டோ ஸ்டெபானோவின் அற்புதமான தேவாலயம், கிரேக்கத்திலிருந்து லத்தீன் கலாச்சாரத்திற்கு மாறியதன் முக்கிய அடையாளமாக உள்ளது.1347 ஆம் ஆண்டில் கட்டப்பட்டது, அறிஞர் சார்லஸ் டீஹலின் கூற்றுப்படி, இது அநேகமாக சாண்டா சோபியாவுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாக இருக்கலாம், மேலும் இது பைசண்டைன் ஓரியண்டல் அழகை உள்ளடக்கிய தேவாலயத்தில் பல ஓவியங்களை நியமித்தவர் மரியா டி'எங்கியன்.Lecce கல்லில் உள்ள முகப்பில் தூய அபுலியன் பாரம்பரியத்தின் ரோஜா ஜன்னல், எட்டு ஸ்போக்குகள் கொண்ட ஒரு சக்கர வடிவத்தில் ஒரு சிறிய ஓக்குலஸ், தெய்வீக மற்றும் சூரிய வட்டம் மற்றும் ஒளியின் உண்மையான மற்றும் உருவக மூலத்துடன் கூடிய போர்ட்டலின் ரோமானிய அம்சங்களை வழங்குகிறது. மறுபிறப்பு மற்றும் பரிபூரணத்தின் ஆழ்ந்த எட்டு. முகப்பில் உள்ள குருட்டு வளைவுகள் மேற்கத்திய உலகத்தை, பைசான்டைன் மற்றும் ரோமானஸ்கியூவைத் தூண்டுகின்றன, மேலும் வெவ்வேறு வடிவங்கள், ஓகிவல், ட்ரெஃபோயில் மற்றும் சுற்று. லீனியர் மோல்டிங்குகள் அடிவாரத்தில் இயங்கி, பெல் கோபுரத்தால் குறுக்கிடப்பட்ட கூந்தலின் சாய்வைப் பின்பற்றுகின்றன, கோதிக் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு பாய்மரம், இது கட்டிடத்திற்கு உத்வேகம் அளிக்க உதவுகிறது: இதன் விளைவாக கோதிக் மற்றும் தொன்மையான ரோமானஸ் கூறுகளை இணைக்கும் எளிய உயரம் உள்ளது. Lecce கல் அரிக்கப்பட்ட வயதான அறிகுறிகள், பிரேம்கள் கொண்ட தாழ்வாரம் மற்றும் மலர்-வடிவியல் கருவிகளால் துளையிடப்பட்ட ஒரு ஆர்கிட்ராவ் ஆகியவற்றைக் கொண்ட போர்ட்டலை முதலில் செழுமைப்படுத்தியிருக்க வேண்டும் என்று யூகிக்க முடிகிறது. , சாண்டோ ஸ்டெபனோ துல்லியமாக , இது லுனெட்டில் அமைந்திருக்க வேண்டும். அச்சுக்கலையின் அடிப்படையில், தேவாலயம் லெக்ஸில் உள்ள புனிதர்கள் நிக்கோலோ மற்றும் கேடால்டோ, கலாட்டினாவில் சாண்டா கேடரினா, கேம்பி சலெண்டினாவில் சாண்டா மரியா டெல்'ஆல்டோ, சர்போவின் கிராமப்புறங்களில் சாண்டா மரியா டி'ஆரியோ மற்றும் செரேட்டில் உள்ள சாண்டா மரியாவின் அபே ஆகியவற்றை நினைவுபடுத்துகிறது.14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடைப்பட்ட காலத்தைச் சேர்ந்த ஓவியச் சுழற்சிகளுடன் சுவர்கள் முழுவதுமாகச் சுவரோவியத்துடன் கூடிய ஒரு உண்மையான புதையல் பெட்டியுடன் கூடிய ஒற்றைத் திட்ட உட்புறம் தெரிகிறது. தேவாலயத்தில் உள்ள பழமையான சுவரோவியங்கள் ஞானத்தின் சின்னம் மற்றும் நான்கு சுவிசேஷகர்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள அபேஸ் தொடர்பானவை.ஜெருசலேமின் சுவர்களுக்கு முன்னால் அமர்ந்து கன்னிப் பெண்ணைச் சுற்றி ஜெபிக்கும் அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியானவரின் வம்சாவளியானது, அப்ஸ்ஸின் மேல் பகுதியில் குறிப்பிடப்படுகிறது. புனிதர்களின் கைகளுக்கு இடையில் மற்றும் ஓவியத்தின் மேல் பகுதியில் கிரேக்க மொழியில் எழுதப்பட்ட சுருள்களைக் காணலாம். குறிப்பாக தெற்குச் சுவரில் உள்ள காட்சிகள் செயிண்ட் ஸ்டீபனின் அற்புதங்கள் மற்றும் தியாகத்தை இடைக்கால பாணியிலும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு ஆடைகளிலும் சித்தரிக்கின்றன; வடக்கு சுவரில், எனினும், இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை. கீழ் பகுதியில் ஆண் மற்றும் பெண் புனிதர்களின் பரிவாரம் நிற்பது மற்றும் வாழ்க்கை அளவு உள்ளது. எதிர் முகப்பில் பைசண்டைன் கலையின் பாரம்பரிய உருவகத் திட்டத்தின் படி உருவாக்கப்பட்ட கடைசி தீர்ப்பின் அற்புதமான சித்தரிப்பு உள்ளது. மையத்தில், ரோஜா ஜன்னலில் உயரத்தில், இயேசு கன்னி மேரி மற்றும் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் அவரது காலடியில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இருபுறமும் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் நற்செய்திகளை வைத்திருக்கிறார்கள். வலது மற்றும் இடதுபுறத்தில் இரண்டு தேவதூதர்கள் எக்காளம் வாசிக்கிறார்கள், மையத்தில் ஆஞ்செவின் நைட்டியின் கவசம் அணிந்த ஆர்க்காங்கல் செயிண்ட் மைக்கேல் வலது சொர்க்கத்தில் இரண்டு காட்சிகளைப் பிரிக்கிறார், செயிண்ட் பீட்டர் சாவியைப் பிடித்து நல்ல திருடனைக் கையால் பிடித்துள்ளார். அதற்கு பதிலாக இடதுபுறத்தில், மையத்தில் பிசாசுடன் கூடிய நரகம், கருப்பு மற்றும் புடைப்பு ஸ்டக்கோவால் ஆனது, அவர் இரண்டு தலைகள் கொண்ட நரக அசுரன் மீது சவாரி செய்கிறார்.இந்தப் பொக்கிஷப் பெட்டியாலும், ரோஜா ஜன்னல் வழியாக வடியும் ஒளிக்கற்றையுடன் லேசாக வட்டமிடும் பைசண்டைன் தேவாலயங்களின் வழக்கமான ஓரியண்டல் வளிமண்டலத்தாலும் மயங்கிக் கிடக்கும் பார்வையாளர்களின் மனதில் பதியும் காட்சிகள்.