கொலம்பியனுக்கு முந்தைய நாகரீகங்கள் அதிகம் அறியப்படாதவை, காலனித்துவவாதிகளின் வருகைக்கு முன்பே அவை மறைந்துவிட்டதால், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் முதல் நவீன பார்வையாளர்களை குழப்பமடையச் செய்த ஒரு குறிப்பாக மர்மம் உள்ளது: திவானாகு கலாச்சாரம், அதன் மக்கள் இன்று பொலிவியா, சிலி மற்றும் பெரு இடையே பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளனர்.இந்த பேரரசின் தலைநகரான திவானகு, பண்டைய தென் அமெரிக்காவின் மிக முக்கியமான நகரங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம், இது கி.பி 300 மற்றும் 1,000 க்கு இடையில் அதன் உச்சத்தை எட்டியது.அதன் எச்சங்கள் இன்று லா பாஸ் (பொலிவியா) ல் இருந்து சுமார் 70 கிலோமீட்டர் தொலைவில், டிடிகாக்கா ஏரியின் கரையில், 3850 மீட்டர் உயரத்தில், அரசியல் அதிகாரத்தின் மையமாக விளங்கும் பேரரசின் ஆன்மீக மையமாக இருந்த ஒரு நகரத்தின் எழுச்சியூட்டும் மற்றும் மர்மமான இடிபாடுகள் இன்று காணப்படுகின்றன. மழைநீர் ஓட்டத்தை கட்டுப்படுத்தும் சிக்கலான வடிகால் அமைப்புடன்.சூரியனின் நினைவுச்சின்ன வாயில் திவானாகுவின் தொல்பொருள் தளத்தின் மிகவும் பிரபலமான சின்னமாகும், இது பண்டைய மக்களின் கலையின் மிக முக்கியமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும், இது கலசசயாவின் பெரிய கோவிலுக்குள் காணப்படுகிறது. ஆண்டிசைட்டின் ஒற்றை ஸ்லாப் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட இந்த போர்டல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் சில ஐரோப்பிய ஆய்வாளர்களால் தரையில் உடைந்து கிடப்பதைக் கண்டறிந்தது.கதவு ஒரு மர்மமான கல்வெட்டை உருவாக்கும் குறிப்பிட்ட அடிப்படை நிவாரணங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சில அறிஞர்கள் மைய உருவம் அனைத்தையும் உருவாக்கியவர் இன்கா தெய்வமான விராகோச்சாவின் பிரதிநிதித்துவம் என்று நம்புகிறார்கள். மற்ற வல்லுநர்கள் அதற்கு பதிலாக, பிரதிநிதித்துவத்தின் தலையைச் சுற்றியுள்ள இருபத்தி நான்கு நேரியல் (சூரிய) கதிர்கள் காரணமாக இது "சூரியனின் கடவுள்" என்று நம்புகிறார்கள். நாற்பத்தெட்டு சிறகுகள் கொண்ட உருவங்கள் மைய உருவத்தைச் சுற்றி உள்ளன, அவை சேஸ்கிஸ் (இன்கா பேரரசின் சேவையில் உள்ள தூதர்கள்) அல்லது தூதர் தெய்வங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வேண்டும். அவர்களில் சிலருக்கு மனித தலை உள்ளது, மற்றவர்களுக்கு இரை பறவையின் தலை உள்ளது.திவானகு சன் கேட் முன் நாம் நின்றால், வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில், வாயிலின் நடுவில் சூரியன் உதிப்பதைக் காண்போம். இதன் காரணமாகவே அதன் பெயர் வந்தது.
