பார்மாவின் ஞானஸ்நானம்

பெனெடெட்டோ அன்டெலமியால் வடிவமைக்கப்பட்டு 1196 மற்றும் 1216 க்கு இடையில் கட்டப்பட்டது, பர்மாவின் பாப்டிஸ்டரி ரோமானஸ்கியிலிருந்து ஆரம்பகால கோதிக் வரை மாற்றத்தின் மிக முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். எண்கோண அமைப்பு, இளஞ்சிவப்பு வெரோனா பளிங்கில், ஆர்கிட்ரேவ் செய்யப்பட்ட திறப்புகளுடன் நான்கு ஆர்டர் லாக்ஜியாக்களுடன் உயரத்தில் உருவாகிறது.கன்னியின் நுழைவாயில்இது வடக்கே எதிர்கொள்ளும் நுழைவாயில் மற்றும் பியாஸ்ஸா டெல் டியோமோவைக் கண்டும் காணாதது: பிஷப் இந்த நுழைவாயிலிலிருந்து புனிதமாக நுழைவார்.கதவு அதன் பெயரை முடிசூட்டப்பட்ட கன்னிப் பெண்ணிலிருந்து பெறுகிறது, ஒரு பூவையும் ஆசீர்வதிக்கும் குழந்தையையும் பிடித்து, மேல் லுனெட்டை ஆக்கிரமித்துள்ளது. சற்று கீழே, ஞானஸ்நானத்தைக் குறிக்கும் ஒரு இரட்டை அலையை நாம் கவனிக்கிறோம். கதவு அடைப்புகளை நோக்கி பார்வையை நகர்த்தி, பார்வையாளர் இரண்டு மரபுவழி மரங்களைக் கவனிப்பார், அவை மேசியாவின் பரம்பரையின் வரலாற்றை விவரிக்கின்றன: மோசேயுடன் முடிவடையும் ஜேக்கப், கிறிஸ்துவின் முன்னுருவம் மற்றும் ஜெஸ்ஸியின் மரியாள், இயேசுவின் தாயார். பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களும் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் மேல் ஃப்ரைஸால் கதவு முடிக்கப்படுகிறது. "சிற்பி பெனடிக்டஸ்" என்ற பெயருடன் கூடிய கல்வெட்டு மற்றும் கட்டுமான தளத்தின் ஆரம்பம், 1196, கட்டிடக்கலையில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.மீட்பரின் போர்டல்இது பாப்டிஸ்டரியின் முக்கிய நுழைவாயில் மற்றும் மேற்கு நோக்கி உள்ளது: இது இரண்டு ஜம்ப்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் கருணையின் செயல்கள் மற்றும் மனிதனின் ஆறு யுகங்கள் திராட்சைத் தோட்டத்தின் உவமையுடன் குறிப்பிடப்படுகின்றன.இந்த வழக்கில், போர்ட்டலின் பெயர் அதன் பெயரை லுனெட்டின் உள்ளடக்கங்களிலிருந்து பெறுகிறது, இது மீட்பரைக் குறிக்கிறது, ஒரு சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து, சிவப்பு ஆடை அணிந்து, அவரது தெய்வீக இயல்புக்கு அடையாளமாக உள்ளது. செயிண்ட் பவுலின் உருவமும் உள்ளது, இது கீழே உள்ள கட்டிடக்கலையில் உள்ள காட்சிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு இரண்டு தேவதூதர்கள் எக்காளத்துடன் இறந்தவரை எழுப்பி சொர்க்கத்தில் வெகுமதி அல்லது நரகத்தில் முடிவில்லாத தண்டனையைப் பெற அழைக்கப்பட்டனர். மேலும் இந்த வழக்கில் லுனெட்டிற்கு மேலே உள்ள ஃப்ரைஸ் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.பாப்டிஸ்ட் வாசல்ஒரு காலத்தில், கேட்குமன்ஸ் இந்த கதவு வழியாக நுழைந்தார், அதாவது ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கில் அனுமதிக்கப்படுவதற்கு விசுவாசத்தின் பாதையில் இறங்கியவர்கள்.லுனெட் இந்திய வம்சாவளியின் பக்தி கதையை விவரிக்கிறது: இது பழைய துறவி பர்லாமின் கைகளால் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய இந்திய இளவரசர் ஜோசபட்டின் கதை. காட்சியின் மையத்தில் ஒரு மரம் உள்ளது, அதில் ஒரு இளைஞன் ஒரு தேனீக் கூட்டிலிருந்து தேனை எடுக்க விரும்புகிறான், மரணத்தின் அடையாளமான ஆபத்தான டிராகன் இருப்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். இதற்கிடையில், இரண்டு எலிகள் மரத்தின் வேரைக் கடிக்கின்றன, இருபுறமும் சூரியனும் சந்திரனும் தங்கள் தேர்களில் ஏறுகிறார்கள், காலத்தின் உருவகங்கள் தவிர்க்க முடியாமல் கடந்து செல்கின்றன.Zoophorus உடன் ஓடுகள்ஜூஃபோரோ பாப்டிஸ்டரியின் அடிவாரத்தில் வீசுகிறது. இது ஏறக்குறைய எழுபத்தைந்து பேனல்களைக் கொண்ட தடையற்ற தொடர் ஆகும், இதன் ஆசிரியர் பெனடெட்டோ ஆன்டெலமி மற்றும் அவரது பட்டறைக்குக் காரணம்.சித்தரிக்கப்பட்ட பாடங்கள் ஒரு குறியீட்டு மற்றும் அற்புதமான இயல்புடையவை: நரக மற்றும் கடல் அரக்கர்கள், சென்டார்ஸ், சைரன்கள், யூனிகார்ன்கள், துளசிகள், கிரிஃபின்கள், நாய்கள், பறவைகள், குதிரைகள் மற்றும் மனித உருவங்கள். எழுபத்தைந்து பேனல்களின் தொடரில் மேலும் நான்கு பேனல்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன: அவை நான்கு நல்லொழுக்கங்களை (கற்பு, தொண்டு, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கை) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன மற்றும் முழு ஜூஃபோரஸைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலை வழங்குகின்றன.குவிமாடம்பாப்டிஸ்டரியின் குவிமாடம் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் மூன்றாம் தசாப்தத்தில் போ பள்ளத்தாக்கின் கைவினைஞர்களால் சுவரோவியமாக வரையப்பட்டது.பெட்டகம் ஆறு செறிவான கிடைமட்ட பட்டைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முதல் இசைக்குழுவில் (கீழிருந்து தொடங்கி) ஆபிரகாமின் வாழ்க்கையின் அத்தியாயங்கள் சித்தரிக்கப்படுகின்றன, இரண்டாவதாக ஜான் பாப்டிஸ்ட் வாழ்க்கை குறிப்பிடப்படுகிறது; மூன்றாவதாக, கன்னி மற்றும் பாப்டிஸ்டுடன் புகழ்பெற்ற கிறிஸ்து, தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் அரசர்களின் கோட்பாட்டால் சூழப்பட்டவர்; நான்காவதில் அப்போஸ்தலர்களும் சுவிசேஷகர்களும்; ஐந்தாவது சுவர்களுடன் கூடிய வான ஜெருசலேம், அதைத் தொடர்ந்து நிலையான நட்சத்திரங்கள் மற்றும் இறுதியாக, எம்பிரியன், சிவப்பு காதல் நிறம். குவிமாடம் பாப்டிஸ்டரியின் மிக முக்கியமான பகுதியைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஒரு குடை குவிமாடத்தின் ஒரு விசித்திரமான உதாரணம் ஆகும்: பதினாறு விலா எலும்புகள் உச்சியில் இருந்து ரேடியல் வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்ட கீஸ்டோனில் கிளைக்கின்றன.சுற்றளவு முக்கிய இடங்கள் மற்றும் பேசின்கள்கட்டிடத்தின் உள் சுற்றளவு பதினாறு பெரிய இடங்களால் வரையறுக்கப்படுகிறது, இதில் முக்கியமான சுவரோவியங்கள் உள்ளன. மாஸ்டர் ஆஃப் ஜெரார்டோ பியாஞ்சி, மாஸ்டர் ஆஃப் தி ட்ரையம்ப் ஆஃப் டெத், நிக்கோலோ டா ரெஜியோ மற்றும் பெர்டோலினோ டா பியாசென்சா போன்ற எமிலியன் கைவினைஞர்களால் 14-15 ஆம் நூற்றாண்டில் ஓவியங்கள் செய்யப்பட்டன.அடிப்படைப் பகுதிக்கும் லாக்ஜியாவுக்கும் இடையே உள்ள இணைக்கும் பேசின்கள் ஆன்டெலமிக் பள்ளியின் செழுமையான சிற்ப அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளன. இந்த பேசின்களின் ஆக்கபூர்வமான தனித்தன்மை, வெளிப்புற நுழைவாயில்களின் லுனெட்டுகளின் அதே கல்லில் இருந்து பெறப்பட்டது, அவை பாப்டிஸ்டரியின் கட்டிடக்கலையின் ஐகானோகிராஃபிக் குறியீட்டை வலுப்படுத்தும் வகையில் இருபுறமும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.ஞானஸ்நான எழுத்துருகட்டிடத்தின் மையத்தில் வெரோனா கல்லில் பெரிய எண்கோணப் படுகை உள்ளது, அதன் வடிவத்தைப் பின்பற்றும் இரட்டைப் படியில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது.அதன் வடிவத்தைப் பின்பற்றும் நுட்பமான சுயவிவரங்களைத் தவிர, குறிப்பிட்ட சிற்ப அலங்காரங்கள் எதுவும் இல்லை. நீரில் மூழ்கி ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்காக தண்ணீர் நிரப்பப்பட்ட தொட்டி, நான்கு இலை க்ளோவர் வடிவத்தில் மற்றொரு சிறிய தொட்டியை மூடுகிறது, இது சிலுவையின் அடையாளமாக உள்ளது. இந்த சிறிய தொட்டியில்தான் கொண்டாடுபவர்கள் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடித்தனர்.ஞானஸ்நான எழுத்துருதென்மேற்கு பகுதியில் இரண்டாவது ஞானஸ்நானம் எழுத்துரு உள்ளது, இது 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து உட்செலுத்துதல் ஞானஸ்நானத்திற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.மூலவரின் படுகையில் ஒரு காய்கறி அலங்காரம் (சொர்க்கத்தின் தோட்டத்தின் மரம்) மற்றும் சில விலங்குகளும் இடம் பெறும் அடர்த்தியான கிளைகள் உள்ளன. எழுத்துருவின் அடிப்பகுதி வளைந்த சிங்கத்தால் அதன் பாதங்களுக்கு இடையில் அதன் இரையைக் கொண்டுள்ளது. சிங்கம் கிறிஸ்து மரணத்தை வென்றதன் அடையாளமாக இருந்தாலும், ஞானஸ்நானத்துடன் புதிய வாழ்க்கைக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட விசுவாசிகள் சொர்க்கத்தின் தோட்டத்தில் வசிக்கும் விலங்குகளால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.பலிபீடம்கிழக்கில் அபிசிடல் முக்கிய இடத்தில் பலிபீடம் உள்ளது, ஒரு கன பளிங்கு பேழை.முன் பக்கத்தில் பாப்டிஸ்ட், ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு லேவியர் தோன்றுகிறார்கள், அவர் உண்மையான பாதிரியாராகிய கிறிஸ்துவைக் குறிப்பிடுகிறார், அவர்களின் சைகைகளால் அவர்கள் நற்கருணை அட்டவணையின் இறையியல் அர்த்தத்தை உருவகமாக சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்கள்.ஆண்டெலமிக் மாதங்கள்கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள முதல் காட்சியகத்தில் 12 மாதங்கள் மற்றும் 2 பருவங்கள் பாப்டிஸ்டரியின் ஆன்டெலமிக் கட்டுமான தளத்திற்குக் காரணம், இது முழுமையான சுழற்சியை முடிக்கவில்லை, ஏனெனில் வேலை செய்யும் கருவிகளின் தடயங்கள் இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நான்காம் தசாப்தத்தில் குவிமாடத்தின் ஓவியர்களால் அவை இருக்கும் இடத்தில் வைக்கப்பட்டன.மாதங்களின் சிற்பத் தொடரில், ஆன்டெலமிக் கட்டுமான தளத்தின் ஒரு விசித்திரமான விளக்க திசையை ஒருவர் அவதானிக்கலாம், இது ஒவ்வொரு மாதத்தையும் சிறப்பிக்கும் வேலைகளை செதுக்குகிறது. கடின உழைப்பு இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்துவால் மீட்கப்பட்ட வேலையின் உருவகமாக, நேர்த்தியுடன் மற்றும் பிரபுக்கள், லெளனம் மற்றும் நேர்த்தியான ஆடைகள் போன்ற குணாதிசயங்களைக் கொண்ட பாத்திரங்களால் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு வேலை.