ரபதானாவில்

9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், 847 முதல் 871 வரையிலான அரபு எமிரேட்டின் இடமான பாரியில் இருந்து, அரேபியர்கள் தெற்கு இத்தாலியில் குடியேறினர், எனவே பசிலிகாட்டாவிற்கும், இஸ்லாமியப் பேரரசின் மையங்களில் அடிமைகளாக விற்கப்படும் கைதிகளைக் கொள்ளையடித்து கைப்பற்றினர். , அந்த நேரத்தில் அதிகபட்ச விரிவாக்கத்தின் ஒரு கட்டத்தில்.அக்காலத்தின் சில வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி மற்றும் கிடைக்கக்கூடிய ஆதாரங்களின்படி, பிராடானோ மற்றும் பாசெண்டோவின் நடுப் படுகையில், லோயர் பொட்டென்டினோ பகுதி மற்றும் வால் டி அக்ரியில் உள்ள பல மையங்களில் அரபு குடியேற்றங்கள் கணிசமானவை மற்றும் நீண்டகாலமாக இருந்தன. பல வரலாற்று மையங்களில் இன்னும் படிக்கக்கூடிய ஏராளமான கட்டிடக்கலை தடயங்கள் மற்றும் உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளில் உள்ள மொழியியல் தடயங்கள் இது இராணுவ குடியேற்றங்களின் பிரச்சினை அல்ல, ஆனால் வணிகர்களால் முக்கிய பங்கு வகிக்கும் உண்மையான வெளிப்படையான சமூகங்களின் பிரச்சினை என்று நம்புவதற்கு நம்மை வழிநடத்துகிறது. மற்றும் கைவினைஞர்கள்.அரேபிய குடியேற்றங்களின் தடயங்கள் துர்சி, டிரிகாரிகோ மற்றும் பியட்ராபெர்டோசாவில் இன்னும் தெளிவாகத் தெரியும்: இவை பாரம்பரியம் ரபதானா, ரபாட்டா அல்லது ரவாதா என்று அழைக்கப்படும் சுற்றுப்புறங்கள், சொற்பிறப்பியல் ரீதியாக ரிபாட் என்ற வார்த்தையை நினைவுபடுத்துகிறது, இது அரபு மொழியில் ஓய்வு இடம் அல்லது வலுவூட்டப்பட்ட இடம் என்று பொருள். எடுத்துக்காட்டாக, ரபாடா மற்றும் சரசேனா ஆகிய இரண்டு மாவட்டங்களும் 11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அணுகல் கதவுகள் மற்றும் தொடர்புடைய கோபுரங்களுடன் டிரிகாரிகோவில் இன்னும் தெளிவாக உள்ளன. மக்கள் வசிக்கும் பகுதி ஒரு குறுகிய பிரதான சாலையான அராபா ஷாரி மூலம் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் இருந்து இரண்டாம் நிலை தெருக்களில் (தர்ப்) பிரிந்து, ஒன்றுடன் ஒன்று பின்னிப் பிணைந்து முட்டு முனைகளில் (சுகாக்) முடிவடைகிறது, இது ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் மிகவும் வேறுபட்ட அண்டை அலகுகளை வரையறுக்கிறது. மற்றவை; தனிப்பட்ட குடியிருப்புப் பகுதிகள், பெரும்பாலும் நிலத்தடி, ஒருபுறம் வெளியில் இருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்வதற்காக தங்களை மூடிக்கொள்ள முனைந்தால், மறுபுறம், காய்கறித் தோட்டங்கள் அல்லது பழத்தோட்டங்களுடன் பயிரிடப்பட்டு, சுற்றளவுக்கு கிரீடமாக அமைக்கப்பட்ட இழிவான மொட்டை மாடிகள் மூலம் இதைத் தொடர்பு கொள்கிறார்கள். கட்டிடத் துணி.ரபடானா டி துர்சி ஆரம்பகால இடைக்கால நகரத்தின் மிக உயர்ந்த பகுதியுடன் ஒரு சிறந்த தற்காப்பு நிலையில் இணைந்துள்ளது. இந்த மாவட்டத்தை இன்னும் சிறப்பிக்கும் கட்டிடத்தின் சிக்கலில் கோட்டையின் இருப்பு ஆதிக்கம் செலுத்தியது, அதில் சில தடயங்கள் இன்றும் உள்ளன. லா ரபடானா நகரின் உடலுடன் செங்குத்தான சாலையின் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (பேச்சு வழக்கில் "ஒரு பிட்ரிஸ்"). பண்டைய சரசென் கிராமம் அல்பினோ பியர்ரோவின் பேச்சுவழக்கு கவிதையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.கீழே உள்ள பாறைகளில், அந்த இடத்தின் தொன்மைக்குச் சான்றாக, ஆலிவ் வடிவத்தில் சில ஈய உருண்டைகள் காணப்பட்டன, ஒரு மூலையில் ஒரு சிறிய துளையுடன், கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் வேலைப்பாடுகளுடன், அவை எதிரிகளுக்கு எதிராக ஸ்லிங்ஷாட்களால் வீசப்பட்டன, துப்பாக்கி சுடும் வீரர்களால், ரோமர்களால் மார்சியோபார்புலி என்று அழைக்கப்பட்டது.ரபடானாவின் மையத்தில் மடோனா டெல்லா கோனா என்று பொதுவாக அறியப்படும் எஸ். மரியா மேகியோரின் கல்லூரி தேவாலயம் உயர்கிறது. உள்ளே ஒரு கேடாகம்ப் (Kjpogeum) உள்ளது, கோதிக் அமைப்பு மற்றும் புனித எழுத்துக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. தற்போதுள்ள ஓவியங்கள், 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை, சிமோன் டா ஃபைரன்ஸ் மற்றும் ஜியோட்டோ பள்ளி மாணவர்களிடம் காணப்படுகின்றன. உள்ளே பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட அழகிய கல் தொட்டிலும் உள்ளது. ஒரு நிச்சயமற்ற எழுத்தாளரால் (அல்டோபெல்லோ பெர்சியோ அல்லது ஸ்டெஃபானோ டா புட்டிக்னானோ, அல்டமுரா கதீட்ரல் உள்ளே பிறந்த காட்சியின் ஆசிரியர்).