ஸ்க்ரோவெக்னி சேப்பல்

தேவாலயம் மிகவும் எளிமையான கட்டடக்கலை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது: இது ஒரு பீப்பாய் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு ஒற்றை நேவ் ஆகும், இது ஒரு குறுக்கு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். இந்த இடத்தில் ஜியோட்டோவால் செருகப்பட்ட ஐகானோகிராஃபிக் நிரல் அடிப்படையில் கன்னி மற்றும் கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பாரம்பரியத்தின் படி, கடைசி தீர்ப்பு எதிர் முகப்பில் (நுழைவு வாயில் திறக்கும் சுவரின் உள் சுவர்) குறிப்பிடப்படுகிறது. 39 காட்சிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட கதைகள், மூன்று மிகைப்படுத்தப்பட்ட இசைக்குழுக்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நான்காவது இசைக்குழு, மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, தீமைகள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்களின் உருவகப் பிரதிநிதித்துவங்களைக் கொண்டுள்ளது.படுவாவில் உள்ள ஓவியங்களின் சுழற்சியானது, அசிசியின் மேல் பசிலிக்காவில் ஓவியங்களை உருவாக்கிய பிறகு காலவரிசைப்படி வருகிறது, மேலும் இரண்டு சுழற்சிகளுக்கும் இடையிலான உறவு இத்தாலிய கலையின் முழு வரலாற்றிலும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய புள்ளிகளில் ஒன்றாகும். உண்மையில், இரண்டு சுழற்சிகளுக்கிடையேயான ஸ்டைலிஸ்டிக் இடைநிறுத்தங்கள் சந்தேகத்தின் நிழல் இல்லாமல் தெளிவாகத் தெரிகிறது. இரண்டு சுழற்சிகளும் இரண்டு தனித்துவமான கலை ஆளுமைகளைக் குறிக்கின்றன என்று நாம் நம்பினால் நியாயப்படுத்தப்படும் இடைநிறுத்தங்கள், இரண்டு சுழற்சிகளும் ஒரே கலைஞரால் குறைவாக இருந்தால் நியாயப்படுத்தப்படும். அசிசியின் மேல் சுழற்சியை ஜியோட்டோவுக்குக் கூற முடியாது என்று நம்புவதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம், அசிசி கட்டுமான தளத்தில் அவரது இருப்பை விலக்க முடியாது. நடைமுறையில், அசிசி கட்டுமான தளத்தில் ஜியோட்டோவின் இருப்பு, பின்னர் 1298-1300 இல் ரோமானியர்களின் இருப்பு, அவர் முப்பரிமாணத்தின் தேர்ச்சியைப் பெற அனுமதித்தது, இது படுவா ஓவியங்களில் பெரும் சக்தியுடன் வெளிப்படுகிறது, ஆனால் இன்னும் சில நிச்சயமற்ற தன்மையுடன். .நடைமுறையில், சுவரோவியங்களின் இரண்டு சுழற்சிகளுக்கு இடையே புள்ளிவிவரங்களுக்கும் விண்வெளிக்கும் இடையிலான உறவு கணிசமாக மாறுகிறது. அசிசியின் சுவரோவியங்களில், புள்ளிவிவரங்களின் நிலையின் விமானங்களின் வரையறையில் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இடம் துல்லியமாக நிறுத்தப்பட்டுள்ளது. கட்டடக்கலை கூறுகள் கூட பொருத்தமான வழியில் இடத்தைக் குறிப்பதன் மூலம் பிரதிநிதித்துவங்களை உள்ளிடுகின்றன: நடைமுறையில், ஒவ்வொரு உருவமும் பிரதிநிதித்துவத்தின் காட்சி இடத்திலும், படத்தின் கட்டுமானம் தொடங்கும் கற்பனையான உண்மையான இடத்திலும் அதன் சொந்த இடத்தைக் கொண்டுள்ளது. பதுவா ஓவியங்களில் உருவங்களுக்கும் இடத்துக்கும் இடையிலான உறவு எப்போதும் உறுதியான முறையில் தீர்க்கப்படுவதில்லை. இங்குதான் ஜியோட்டோவின் நிச்சயமற்ற தன்மை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு பரிணாம வளர்ச்சியல்ல, ஆனால் அசிசியின் ஓவியங்களுடன் ஒப்பிடும்போது பின்னோக்கிச் செல்லும் படியாகும். கன்னியின் பிறப்பு போன்ற சில ஓவியங்களில் இது குறிப்பாகக் காணப்படுகிறது, இதில் வீட்டின் உட்புற இடம் வீட்டின் அளவோடு ஒத்துப்போக முடியாது என்பது தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வெளியே பார்க்கும் பெண் படுக்கையின் இடைவெளிக்கும் கதவு திறக்கும் சுவருக்கும் இடையில் சுருக்கப்பட்ட நிலையில் இருக்கிறாள்: கட்டிடத்தில் வெளிப்படையாக "இடம்" இல்லை.மற்றவற்றுக்கு, ஸ்க்ரோவெக்னி தேவாலயத்திற்கும் அசிசியின் மேல் பசிலிக்காவின் ஓவியங்களுக்கும் இடையே உள்ள ஸ்டைலிஸ்டிக் ஒற்றுமைகள் பல. ஜியோட்டோவின் மொழி உண்மையில் அசிசியில் உருவானது என்று நம்புவதற்கு இன்னும் ஒரு காரணம், செயின்ட் பிரான்சிஸின் ஓவியங்கள் காரணமாக இருக்கலாம்.பதுவாவில் ஏற்கனவே முழுமையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஜியோட்டோவின் பாணி மற்ற கூறுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது நிச்சயமாக புளோரன்டைன் மாஸ்டரின் தனிப்பட்ட பயணத்தின் விளைவாகும். குறிப்பாக படுவா ஓவியங்களில் உடல்களின் அதிக ஈர்ப்பு விசையை நாம் கவனிக்கிறோம். நடைமுறையில், சியாரோஸ்குரோவை மிகவும் திறமையாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் தொகுதிகள் மிகவும் வட்டமானவை, இதில் ஜியோட்டோ சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முழுமையான மாஸ்டர். ஆனால் மட்டுமல்ல. புள்ளிவிவரங்கள் உண்மையில் "எடை" கொண்டவை, அதாவது அவை காற்றில் இடைநிறுத்தப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் உண்மையில் ஒரு நம்பத்தகுந்த ஆதரவு மேற்பரப்பில் (தரை, தரை அல்லது பிற) தங்கியிருக்கும்.பதுவா ஓவியங்களில், அந்தக் காலத்தின் கலைப் பனோரமாவிற்காக, முன்னோடியில்லாத ஆராய்ச்சியை நாம் கவனிக்கிறோம்: முன்னறிவிப்பின் பிரதிநிதித்துவம். இடைக்கால ஓவியத்திலும், குறிப்பாக பைசண்டைன் ஓவியத்திலும், முகங்கள் எப்போதும் ஒரு முன் நிலையில் அல்லது ஒரு பகுதி முக்கால் பகுதி முன்கணிப்பில் இருக்கும். அசிசியின் ஓவியங்களில், அக்கால இத்தாலிய ஓவியத்தின் பிற எடுத்துக்காட்டுகளைப் போலவே, ஓவியர்களின் முன்னோடியின் இந்த கடமையிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள விருப்பம் உள்ளது, மேலும் உருவங்கள் மற்றும் முகங்கள் சுயவிவரத்தில் அல்லது பல்வேறு கோணங்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஜியோட்டோ மேலும் செல்கிறார். இது சுயவிவரத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் கீழே இருந்து முதல் முறையாக அவற்றைக் குறிக்கும் முகங்களை சாய்க்கிறது. உதாரணமாக, கிறிஸ்துவின் கல்லறையில் தூங்கும் ரோமானிய வீரர்களின் தலைகளில் இதைக் காணலாம். மறுமலர்ச்சியில் கணிசமான வெற்றியைப் பெறும் ஒரு நுட்பத்தை எதிர்பார்த்து, இது நடப்பது இதுவே முதல் முறை.நடைமுறையில் ஜியோட்டோ, படுவாவின் ஓவியங்களில், மனித உருவத்தின் கட்டுமானம் மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் ஆகியவற்றில் சிறந்த தேர்ச்சியைக் காட்டுகிறது, விண்வெளியின் கட்டுமானத்தில் அதிகம் இல்லை. மேற்கத்திய ஓவியத்தின் முதல் ட்ரோம்ப்-எல்'ஆயில்: "கோரெட்டி"யின் சிறந்த திறமையின் பயிற்சி இருந்தபோதிலும் இது. இந்த இரண்டு பேனல்களிலும் ஜியோட்டோ இல்லாத இடத்தை உருவகப்படுத்துகிறார், இது முற்றிலும் அசாதாரணமான ஃப்ரெஸ்கோவின் விமானத்தை உடைக்கும் ஒரு மாயையை உருவாக்குகிறது. ஆனால் தந்திரம் வெற்றி பெறுகிறது, ஏனெனில் பிரதிநிதித்துவம் புள்ளிவிவரங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, பதினான்காம் மற்றும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டுகளின் கோதிக் ஓவியம் முழுவதும் நாம் மீண்டும் பார்க்கும் பிரச்சனை, துல்லியமாக புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் கட்டடக்கலை அல்லது இயற்கை இடத்தை எவ்வாறு ஒருங்கிணைப்பது என்பதைத் தெரிந்துகொள்வதாகும். அதில் புள்ளிவிவரங்கள் செயல்படுகின்றன.முன் முகப்பின் சுவரில், ஜியோட்டோ ஒரு பிரமாண்டமான கடைசி தீர்ப்பை வரைந்தார், அதில் உதவியின் தலையீடு மிகப்பெரியதாக இருக்கலாம். மொத்தத்தில், படம் பாரம்பரியத்தின் பின்னணியில் ஒரு கலவையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு விவரம் இங்கேயும் புதியதாக உள்ளது: என்ரிகோ ஸ்க்ரோவெக்னி தேவாலயத்திற்கு தேவாலயத்தை நன்கொடையாக வழங்கும் செயலில் கீழே குறிப்பிடப்படுகிறார். இந்த விவரம் ஒரு பாடமாக வெளியிடப்படவில்லை, இது மற்ற படைப்புகளில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரோமானஸ் மற்றும் கோதிக் காலத்தின் வெளிச்சம் கொண்டது: இது ஒரு இறையாண்மை அல்லது போப் அல்ல, ஆனால் ஒரு முதலாளித்துவ பிரதிநிதியாக இருப்பதால் வெளியிடப்படவில்லை. இது, பதினான்காம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சமூகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து எவ்வளவு காலம் மாறிவிட்டது என்பதற்கான அளவை நமக்குத் தருகிறது: கலை என்பது அரச அல்லது மத அதிகாரத்தின் பிரதிநிதித்துவம் மட்டுமல்ல, புதிய பொருளாதார சக்தியின் பிரதிநிதித்துவமும் ஆகும். தொழில்துறை மற்றும் வணிகம், அக்காலத்தின் புதிய நகர்ப்புற உண்மைகளின் சூழ்நிலையில் வெளிப்படுகிறது.(மொரண்டே)