ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಸಮಾಧಿ

ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್

ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲ (2.55 ಮೀ 1.25 ಮೀ; ಎತ್ತರ, 0.97 ಮೀ) ಸಾರ್ಕೋಫಾಗಸ್, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಮೊದಲ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು 2006 ರ ಉತ್ಖನನಗಳು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ಕೋಫಾಗಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದವು. ಜೊತೆಗೆ ಅವರು 395 ರ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯನ್ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ 324 ರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನಿಯನ್ ಅಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು.

ಕಾನ್‌ಸ್ಟಂಟೈನ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ APSE (ಗಾಜಿನ ಹಾಳೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ) ಮೊದಲ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ದೊಡ್ಡ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಕಟ್ಟಡದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ (“ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಇತಿಹಾಸ” ವಿಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ).

ಪಾವ್ಲೋ ಅಪೊಸ್ಟೊಲೊ ಮಾರ್ಟ್(YRI)ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಮೂರು ತುಂಡುಗಳ (2.12 ಮೀ 1.27 ಮೀ) ಸ್ಮಾರಕ ಚಪ್ಪಡಿ, ಪಾಲ್ ಅಪೊಸ್ಟಲ್ ಮಾರ್ಟ್(ವೈಆರ್)ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾಪಲ್ 40 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್‌ಗಳ ಒಳಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತುರಿಯುವಿಕೆಯು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪಿನಾಕೊಥೆಕಾದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿ ಇದೆ. ಇದು ಮೂರು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಲು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪದ್ಧತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ. 1285 ರಲ್ಲಿ ಅರ್ನಾಲ್ಫೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಬಿಯೊ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಿಬೋರಿಯಮ್ (ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಡಾಚಿನ್) ಪಾಪಲ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಪೋರ್ಫಿರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಅಂಕಣಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಇದು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಾವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್, ಪೀಟರ್, ತಿಮೋತಿ ಮತ್ತು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಸಿಬೋರಿಯಮ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಂಟು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಮಠಾಧೀಶ ಬಾರ್ತಲೋಮೆವ್‌ನ ಚಿತ್ರವಿದೆ; ಅವನು ಸೈಬೋರಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್‌ಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾನ್ ಟಸ್ಕನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಅರ್ನಾಲ್ಫೊ ಸುಗಂಧ ಧೂಪದ್ರವ್ಯದಂತೆ ದೇವರಿಗೆ ಏರುವ ಲಂಬ ರೇಖೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು (cf. ಕೀರ್ತನೆ 141:1). ಬಳಸಿದ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ತನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವವರೆಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ವೈಭವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಕಮಾನು, “ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ವೈದ್ಯರು” 386 ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಹೊನೊರಿಯಸ್ನಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.

ಮೇಲಿನ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ: «ಟಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಸಿಪಿಟ್ ಪರ್ಫೆಸಿಟ್ ಒನೊರಿಯಸ್…» (ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊನೊರಿಯಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು). 442 ರ ಭೂಕಂಪದ ನಂತರ ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮೂಲಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಮಗಳು ಗಲ್ಲಾ ಪ್ಲಾಸಿಡಿಯಾ ನೀಡಿದರು. ಕಮಾನಿನ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಹೀಗಿದೆ: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … ಲಿಯೋನಿಸ್” (ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪ್ಲಾಸಿಡಿಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ). ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್‌ನ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಕಮಾನಿನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೆಳಗೆ ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಇದೆ. ಈ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ಗಳು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು ಆದರೆ 1853 ರಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಮಾನು ಅಯಾನಿಕ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್‌ಗಳಿಂದ ಆರೋಹಿಸಲಾದ ಎರಡು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಕಾಲಮ್‌ಗಳಿಂದ (14 ಮೀ ಎತ್ತರ) ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಕಮಾನಿನ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾವಾಲಿನಿ (13 ನೇ ಶತಮಾನ) ರ ಮೊಸಾಯಿಕ್‌ನ ಉಳಿದ ತುಣುಕುಗಳಿವೆ, ಅದು ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಹಳೆಯ ಫಾ&ಸಿಡಿಲ್; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದಗಳಿವೆ: ಗ್ರೆಗೋರಿಯಸ್ XVI ಓಪಸ್ ಅಬ್ಸಲ್ವಿಟ್ ಎಎನ್ 1840, ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಪಾಪಲ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೈನ್

ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ತನ್ನ ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಆತನ ಗೃಹಬಂಧನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕನಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿದನು. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. “ನನ್ನ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ!” (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ಸ್ 4:18).

ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾಂಡಲೆಬ್ರಮ್

1170 ರಲ್ಲಿ ಪಿಯೆಟ್ರೊ ವಸ್ಸಲೆಟ್ಟೊ ಮತ್ತು ನಿಕೋಲ್ò d’ಏಂಜೆಲೋ, ಕ್ಯಾಂಡೆಲಾಬ್ರಮ್ 12 ನೇ ಮತ್ತು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಕೆಲಸದ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ವಿಜಿಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಸ್ಚಲ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಏಕಶಿಲೆಯ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕಾಲಮ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅದರ ಆಯಾಮಗಳು (5.6 ಮೀ ಎತ್ತರ) ಮತ್ತು ಅದರ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕೆಲವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಡೀಕ್ರಿಪ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಯಾಂಡೆಲಾಬ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಚಲ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂದೇಶವು ಇಂದಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿದೆ: “ಮರವು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ, ನಾನು ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಂತೆ ನಾನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ”. ಸಿಂಹಗಳು, ಟಗರುಗಳು, ಸಿಂಹನಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಇರುವ ತಳದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಡೆಲಾಬ್ರಮ್ ಏಳು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ, ಐದನೇ ಮತ್ತು ಆರನೇ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅರಬ್‌ಸ್ಕ್ವೆಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉತ್ಸಾಹ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇಣದಬತ್ತಿದಾರನು ಸ್ವತಃ ಶಿಖರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಪರ್ಯಾಯ ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ಹದ್ದುಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ಯಾಂಡೆಲಾಬ್ರಮ್ ಅನ್ನು 2000 ರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.