จิตรกรรมฝาผนังของ Renoir

ในปี 1993 ข่าวการค้นพบจิตรกรรมฝาผนังที่ "รีทัช" โดยใครอื่นนอกจากปิแอร์-ออกุสต์ เรอนัวร์ในโบสถ์แม่ของคาปิสทราโน เมืองที่ตั้งอยู่ในพื้นที่ห่างไกลของ Calabrian Serre ในจังหวัด Vibo Valentia เป็นข่าวดัง ข้อเท็จจริงซึ่งในตอนแรกดูเหมือนจะกระตุ้นความสนใจอย่างมากจากสื่อและดึงดูดนักวิชาการและผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะจำนวนมากมายังเมืองบนภูเขาเล็กๆ ซึ่งไม่เคยพลาดที่จะแสดงความคิดเห็นและคำตัดสินที่หลากหลายที่สุด ก็ถูกลืมไปในไม่ช้า ปล่อยให้มีการตัดสินขั้นสุดท้ายที่รอดำเนินการ เกี่ยวกับความมุ่งมั่นที่แท้จริงของอิมเพรสชันนิสต์ผู้ยิ่งใหญ่Mario Guarna ผู้เขียนหนังสือ Frescoes ของ Renoir ใน Capistrano เล่มล่าสุด ความลึกลับที่เปิดเผย (ฉบับ Ibiskos Ulivieri, 84 หน้า, 15 ยูโร) วันนี้เปิดคำถามอีกครั้งและเป็นครั้งแรกที่เสนอการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์และศิลปะที่ละเอียดถี่ถ้วนและพิถีพิถันเพื่อเติมเต็มช่องว่างนั้นทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นในปี 1966 เมื่อเพื่อนสามคนซึ่งเคยอ่านชีวประวัติที่เขียนโดย Jean ลูกชายของพวกเขาว่า Renoir ระหว่างการเดินทางไปอิตาลี จิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ได้รับความเสียหายอย่างหนักจากความชื้น พวกเขาออกเดินทางเพื่อค้นหา จนถึงจุดหนึ่งพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่หน้างาน Baptism of Jesus in the Jordan ที่ประดับผนังข้างประตูทางเข้าภายในโบสถ์แม่ของ Capistrano ซึ่งเป็นงานที่ดูเหมือนจะเผยให้เห็นความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจนกับสไตล์ของจิตรกรชาวฝรั่งเศส .จากนั้นปูนเปียกก็ได้รับการทำความสะอาด และการค้นพบนี้เป็นครั้งแรกที่หัวข้อนี้ได้รับความสนใจจากสื่อ อย่างน้อยก็ในระดับภูมิภาค ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ในระหว่างการบูรณะโบสถ์ ภาพเฟรสโกอีกสองภาพที่ถูกซ่อนไว้ด้วยปูนขาวได้ถูกเปิดเผยสู่สายตา นั่นคือ Noli me tangere และ Christ and the Samaritan woman หลังจากความโกลาหลที่เกิดขึ้นหลังการฟื้นฟูการล้างบาปของพระเยซูที่กล่าวถึงข้างต้นในปี 1993 ไม่มีใครต้องจัดการอย่างเป็นระบบกับภาพเฟรสโกทั้งสามภาพ ซึ่งตามที่ Guarna กล่าวอ้างในสตูดิโอของเขา ล้วนเป็นเรื่องของการแทรกแซงการบูรณะ โดย เรอนัวร์.ผู้เขียนงานวิจัยระบุว่าศิลปินมาถึงเมือง Calabrian เล็กๆ ตามคำแนะนำของนักบวชที่เขาพบใน Naples ซึ่งมีพื้นเพมาจากพื้นที่เหล่านั้น บาทหลวงส่งจดหมายรับรองจากอธิการให้เขา จดหมายซึ่งจะทำให้เขาได้รับการต้อนรับในบ้านประจำตำบลของพื้นที่นั้นจิตรกรชาวฝรั่งเศสผู้นี้เดินทางผจญภัยไปตามทะเลบนเรือหาปลาและบนบกด้วยเกวียนที่ลากด้วยล่อและเดินเท้า และยังถูกแบกด้วยแขนของหญิงชาวนาบางคนซึ่งทำให้เขาข้ามแม่น้ำได้ บวมเพราะฝนตกหนักในฤดูหนาว ถึง Capistrano ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2424 ที่นี่เขาใช้เวลาช่วง "วันหยุด" ในการวาดภาพทิวทัศน์อย่างกะทันหัน หญิงซักผ้า ชาวนา และเด็กหญิง ตอนนั้นเขาอายุได้ 40 ปี และมีผลงานศิลปะแนวอิมเพรสชันนิสม์ 3 ชิ้น และงานนิทรรศการอีกสองสามชิ้นที่ซาลอนที่อยู่ข้างหลังเขา แต่นอกปารีส เขาก็ยังเป็นเพียงคนแปลกหน้าโดยสิ้นเชิงด้วยความประทับใจและขอบคุณต่อการต้อนรับอย่างเอื้อเฟื้อของ Capistranesi เขาจึงตัดสินใจตอบแทนความกรุณาของพวกเขาโดยตกลงกับคำขอของนายกเทศมนตรีในการเข้าแทรกแซงเพื่อกู้คืนจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ ซึ่งความชื้นสร้างความเสียหายอย่างไม่อาจแก้ไขได้ แม้ว่าเขาจะไม่ค่อยเชี่ยวชาญในการวาดภาพปูนเปียกหรือจิตรกรรมฝาผนัง แม้ว่าเขาจะเคยลองวาดมาแล้วในอดีตโดยการตกแต่งผนังของคาเฟ่ต่างๆ ในปารีส (ผลงานที่ยังไม่มีร่องรอยหลงเหลืออยู่) เขาก็ไปหาช่างก่อสร้าง ในหมู่บ้านขอยืมนั่งร้านและผงสีและเริ่มบูรณะภาพวาดที่ทรุดโทรมGuarna นำเสนอการวิเคราะห์ชิ้นส่วนที่ "สร้างขึ้นใหม่" อย่างแม่นยำซึ่งยังคงสังเกตได้ในปัจจุบัน จากนั้นจึงนำไปเปรียบเทียบกับผลงานชิ้นอื่นๆ ของจิตรกร ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเป็นนักประพันธ์ของพวกเขาอย่างชัดเจนจากการวิเคราะห์นี้ เหนือสิ่งอื่นใดข้อเท็จจริงที่ว่าเรอนัวร์ต้องเข้าแทรกแซงอย่างหนาแน่นในบางพื้นที่ โดยทำซ้ำตัวเลขบางอย่างใหม่ทั้งหมด เช่น ตัวเลขของพระคริสต์ที่อยู่ตรงกลางภาพปูนเปียกของพิธีล้างบาป หรือภาพของชาวมักดาลาในภาพ Noli me tangere ขณะที่อยู่ใน ช่วงเวลาอื่น ๆ เขาชอบที่จะซ้อนทับองค์ประกอบที่เสื่อมสภาพกว่าของสิ่งประดิษฐ์ของเขา เช่น เสื้อคลุมสีแดงที่พาดอยู่รอบตัวของผู้ให้บัพติศมา นอกจากนี้ การมีอยู่ของลักษณะทางโวหารทั่วไปบางประการของจิตรกรรมอิมเพรสชันนิสต์สามารถสังเกตเห็นได้ง่าย เช่น การละทิ้งไคโรสกูโรและการใช้สีเพื่อการแสดงแสงเงาการศึกษาจึงเน้นไปที่รายละเอียดบางส่วน โดยเริ่มจากการเปรียบเทียบกับภาพวาดที่มีชื่อเสียงหลายๆ ชิ้นของเรอนัวร์ ตัวอย่างเช่นในการล้างบาป ทูตสวรรค์สององค์ที่ปรากฏทางด้านขวาขององค์ประกอบมีความคล้ายคลึงกันทั้งในแง่ของท่าทางและโหงวเฮ้งกับปารีสและเฮอร์มีสที่แสดงใน The Judgment of Paris ในขณะที่ร่างของพระเยซูมีลักษณะสง่างาม ท่วงท่าที่ดูกำกวมคล้ายสตรี ดูเหมือนจะสื่อถึงท่าอาบน้ำในแม่น้ำได้อย่างชัดเจน ใบหน้ากลับแสดงความคล้ายคลึงเป็นพิเศษกับใบหน้าของ Paul Auguste Lhote ที่แสดงให้เห็นในการเต้นรำในชนบท ในปูนเปียกเดียวกันนี้ ยิ่งกว่านั้น ยังมีความคล้ายคลึงกันระหว่างนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาและภาพร่างที่เรอนัวร์ทำระหว่างการเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งเนเปิลส์: โหงวเฮ้งมีความคล้ายคลึงกันมากและสีของเสื้อคลุมเหมือนกัน เกมของแสงและเงามีอยู่ในสององค์ประกอบเมื่อย้ายไปที่ Noli me tangere ร่างของ Magdalene ก็โดดเด่น ซึ่งตามความเห็นของผู้เขียนนั้นใกล้เคียงกับภาพวาดในอุดมคติของ Renoir มากที่สุดในบรรดาจิตรกรรมฝาผนัง Capistrano ทั้งสาม: "เช่นเดียวกับสาวผมบลอนด์ Bather เธอมีรูปร่างที่สมบูรณ์และมั่งคั่งขนาดใหญ่ ดวงตาสั้น ริมฝีปากอิ่ม และผมยาวสีบลอนด์ หนังที่ 'เก็บแสง' สร้างแรงบันดาลใจให้กับเฉดสีรุ้งที่ละเอียดอ่อนซึ่งทำให้ศิลปินชาวฝรั่งเศสมีชื่อเสียง" นอกจากนี้ การสัมผัสและการพับของเสื้อคลุมอย่างจิตรกรยังคล้ายกับกระโปรงของ Woman with the Letter มากเครื่องแต่งกายของหญิงชาวสะมาเรียในปูนเปียกชิ้นสุดท้ายนั้นเป็นเอกพจน์อย่างเด็ดขาด ซึ่งแตกต่างจากภาพสัญลักษณ์แบบคลาสสิกที่มักจะเห็นภาพเธอสวมชุดทูนิกและมีผ้าสีขาวพันรอบศีรษะ ในที่นี้ภาพผู้หญิงคนนี้จะแสดงให้เห็นในแฟชั่นสมัยใหม่และมีผมทรงโบที่มีเสน่ห์ มีรสนิยมการแต่งตัวและการตกแต่งแบบเดียวกับสมัยนิยม ในฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเราพบตัวอย่างในภาพเหมือนของ Marie Mürerหากการวิเคราะห์ที่นำเสนอโดย Mario Guarna ดูน่าเชื่อ โชคไม่ดีที่การทำลายล้างของกาลเวลายังไม่เสร็จสิ้นการคุกคามผนังของโบสถ์แห่ง Capistrano: และอีกครั้งที่ความชื้นเสี่ยงที่จะทำความเสียหาย ทำให้หายไป หากไม่ดำเนินมาตรการอย่างรวดเร็ว ได้รับแม้กระทั่งผลของ "การฟื้นฟูของผู้เขียน"(stilearte.it)