สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นใน 1515,ของคริสตจักรโบราณบางทีก่อนพัน,สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่บิชอป ง,จนกระทั่งส่วนหนึ่งของตำบลและการก่อสร้างที่ตามมาของคริสตจักรของเอส.ลอเรนโซใ เป็นที่มีชื่อเสียงสำหรับแท่นบูชาศิลปะสำหรับจิตรกรรมฝาผนังภายในและโดยเฉพาะอย่างยิ่ "ฉันยอมตายฉันสวมมงกุฎ/ซอนเต้เลดี้/เดอทุกคน.." น 1539 ในซุ้มทางตอนใต้ของคริสตจักรของซานระมัดระวัง. ะต้องส่งตามคำพูดประกอบกับไม้กางเขนที่:"โอ้วิธีคิดว่าเธอ/ฉันตายฉันว่าฉันซินญอร์เดอเล่!" ทางด้านซ้ายของพระคริสต์เปิดขบวนพาเหรดของคู่สิบแปดซึ่งแต่ละจะเกิดขึ้นโดยตัวละครที่ ความมั่งคั่งและความก้าวร้าวในรอยยิ้มที่พวกเขาอยู่ที่เหยื่อของพวกเขาและในความหลาก มีชีวิตชีวาของพวกเขาปรากฏอ่อนแอปฏิกิริยาของที่อยู่อาศัยที่แสดงการลาออกโดยปริยายม ความคมชัดระหว่างทัศนคติแบบไดนามิกของคนตายและไม่สามารถเคลื่อนเกือบของที่อยู่ สืบทอดของคู่สะท้อนให้เห็นถึงความคิดลำดับชั้นแข็งของสังคมยุคกลางที่มีการแบ่งระหว่าง หลังเปิดขบวนพาเหรดเริ่มต้นจากเจ้าหน้าที่จิตวิญญาณสูงสุด:สมเด็จพระสันตะปาปาพระคาร์ดินัลบิชอปตามด้วยพระสงฆ์และพระภิกษุสงฆ์ ข้อความที่ส่งถึงพวกเขายืนยันแนวคิดของความจำเป็นของการเสียชีวิต งความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างประชากรและเจ้าชายบิชอปของเทรนท์. ขบวนที่น่าขยะแขยงแล้วยังคงมีจำนวนหนึ่งของตัวแทนของคำสั่งฆราวาสยังจัดตามลำดับ งสังคมจะถูกแทนที่ด้วยบุคคลที่เป็นสัญลักษณ์ของทุกเพศทุกวัยที่แตกต่างกันของชีวิตมนุษย์:เ ความตายเตือนทุกคนด้วยสำเนียงที่แตกต่างกันของความยุติธรรมในการทำงานของเขา ขบวนพาเหรดปิดภาพของการเสียชีวิตบนหลังม้า,อาวุธที่มีคันธนูและลูกศรซึ่งฟ้าผ่าในการควบ มกับบรรทัดฐานของการตรึงกางเขนครั้งแรก,ตั้งใจที่จะกรอบการแสดงที่น่าขนลุกทั้งในแง่ข ภาพจิตรกรรมฝาผนังไม่เพียงแต่เสนอหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของประวัติศาสตร์ยุคกลาง,แต่ถือว่าตัวละครของสัญลักษณ์ของการตายสากลที่มาถึงเรานั่นคือ,ของโชคชะตาไม่ยอมที่ไม่มีสิ่งมีชีวิตของมนุษย์สามารถหลบหนี;และในการตายปัญหาการดำรงอยู่นี้จะเชื่อมโยงกับชีวิตเพราะมันเป็นที่ยอมรับว่าเป็นตัวละครที่ทำหน้าที่. ใน"ยูเนี่ยนของตรงกันข้าม"แปลกใจและความประหลาดใจหายไปและเราจะเหลือเพียงการ
