สถานที่ทำพิธีศีลจุ่มแห่งปาร์มา

ได้รับการออกแบบโดย Benedetto Antelami และสร้างขึ้นระหว่างปี 1196 ถึง 1216 หอล้างบาปแห่งปาร์มาเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่สำคัญที่สุดของการเปลี่ยนจากโรมาเนสก์ไปสู่โกธิคยุคแรก โครงสร้างแปดเหลี่ยมในหินอ่อนเวโรนาสีชมพู พัฒนาให้สูงขึ้นพร้อมกับระเบียงสี่ลำดับที่มีช่องเปิดโค้งพอร์ทัลของพระแม่มารีเป็นประตูที่หันหน้าไปทางทิศเหนือและมองเห็น Piazza del Duomo พระสังฆราชเคยเข้ามาจากทางเข้านี้อย่างเคร่งขรึมประตูใช้ชื่อจากพระแม่มารีย์ผู้สวมมงกุฎถือดอกไม้และพระกุมารผู้ให้พรซึ่งครองตำแหน่งดวงบน ด้านล่าง เราสังเกตเห็นคลื่นน้ำสองระลอกซึ่งสื่อถึงการล้างบาปในเชิงสัญลักษณ์ เมื่อหันไปมองที่วงกบประตู ผู้สังเกตการณ์จะสังเกตเห็นต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูลสองต้น ซึ่งอธิบายถึงประวัติเชื้อสายของพระเมสสิยาห์: ต้นของยาโคบซึ่งลงท้ายด้วยโมเสส ซึ่งเป็นรูปจำลองของพระคริสต์ และของเจสซีซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากมารีย์ พระมารดาของพระเยซู ประตูเสร็จสมบูรณ์โดยผ้าสักหลาดด้านบนซึ่งอัครสาวกทั้งสิบสองคนหาที่ของพวกเขา คำจารึกชื่อ "ประติมากรเบเนดิกทัส" และจุดเริ่มต้นของสถานที่ก่อสร้าง ค.ศ. 1196 ถูกสลักไว้บนซุ้มประตูพอร์ทัลของผู้ไถ่นี่คือประตูหลักของพิธีศีลจุ่มและหันหน้าไปทางทิศตะวันตก มีรั้วกั้นสองด้านซึ่งแสดงถึงงานแห่งความเมตตาและยุคทั้งหกของมนุษย์ด้วยคำอุปมาเรื่องสวนองุ่นนอกจากนี้ ในกรณีนี้ ชื่อของพอร์ทัลยังใช้ชื่อจากเนื้อหาของ lunette ซึ่งแสดงถึงพระผู้ไถ่ซึ่งนั่งอยู่บนบัลลังก์และสวมเสื้อคลุมสีแดง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติอันสูงส่งของเขา นอกจากนี้ยังมีร่างของนักบุญพอลซึ่งเชื่อมต่อกับฉากของ architrave ด้านล่างซึ่งทูตสวรรค์สององค์พร้อมแตรปลุกผู้ตายที่ถูกเรียกให้รับรางวัลในสวรรค์หรือการลงโทษที่ไม่มีที่สิ้นสุดในนรก นอกจากนี้ ในกรณีนี้ ผนังที่อยู่เหนือดวงโคมอุทิศให้กับอัครสาวกทั้งสิบสองคนพอร์ทัลของผู้ให้บัพติศมากาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว เหล่านักบวชได้เข้ามาทางประตูนี้ นั่นคือผู้ที่เริ่มต้นเส้นทางแห่งศรัทธาเพื่อเข้ารับศีลล้างบาปThe lunette บรรยายเรื่องราวการให้ข้อคิดทางวิญญาณเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอินเดีย: เป็นเรื่องราวของเจ้าชาย Josaphat ชาวอินเดียผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ด้วยน้ำมือของ Barlaam ฤาษีเฒ่า ที่ใจกลางของฉากคือต้นไม้ ซึ่งชายหนุ่มตั้งใจจะเอาน้ำผึ้งจากรังผึ้ง โดยไม่คำนึงว่ามังกรร้ายที่แฝงอยู่นั้นเป็นสัญลักษณ์ของความตายหรือไม่ ในระหว่างนี้ หนูสองตัวกำลังแทะโคนต้นไม้ ขณะที่ทั้งสองฟากมีดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ขี่รถม้าศึก อุปมาอุปมัยของเวลาที่ผ่านไปอย่างไม่สิ้นสุดกระเบื้องที่มีซูโฟรัสZooforo คดเคี้ยวไปตามฐานของ Baptistery เป็นชุดเจ็ดสิบห้าแผงที่แทบไม่ถูกขัดจังหวะ ผลงานของ Benedetto Antelami และเวิร์กช็อปของเขาตัวแบบที่แสดงมีลักษณะที่เป็นสัญลักษณ์และน่าอัศจรรย์: สัตว์ประหลาดในนรกและทะเล เซนทอร์ ไซเรน ยูนิคอร์น บาซิลิสก์ กริฟฟิน สุนัข นก ม้า และร่างมนุษย์ แผงเพิ่มเติมสี่แผงถูกเพิ่มเข้าไปในชุดเจ็ดสิบห้าแผง: แผงเหล่านี้แสดงถึงคุณธรรมสี่ประการ (ความบริสุทธิ์ใจ การกุศล ศรัทธา และความหวัง) และเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับ Zoophorus ทั้งหมดโดมโดมของหอศีลจุ่มเป็นภาพเฟรสโกในทศวรรษที่สามของศตวรรษที่ 13 โดยช่างฝีมือจากหุบเขาโป ซึ่งได้รับอิทธิพลจากแบบจำลองสัญลักษณ์ของไบแซนไทน์ห้องนิรภัยแบ่งออกเป็นหกแถบแนวนอนที่มีศูนย์กลาง: ในแถบแรก (เริ่มจากด้านล่าง) ตอนต่างๆ จากชีวิตของอับราฮัมเป็นภาพแทน ในช่วงที่สอง ชีวิตของยอห์นผู้ให้บัพติศมาถูกแสดง; ในสามพระคริสต์ผู้รุ่งโรจน์กับพระแม่มารีและผู้ให้บัพติศมาล้อมรอบด้วยทฤษฎีของผู้เผยพระวจนะและกษัตริย์ ในสี่อัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนา; ในส่วนที่ห้าคือเยรูซาเล็มซีเลสเชียลพร้อมกำแพง ตามด้วยท้องฟ้าที่มีดวงดาวจับจ้อง และสุดท้ายคือ Empyrean สีแดงอันเป็นสีแห่งความรัก โดมแสดงถึงส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีศีลจุ่มและถือเป็นตัวอย่างที่แปลกประหลาดของโดมที่มีร่ม: ซี่โครงสิบหกซี่แตกออกจากยอดในศิลาหลักที่จัดเรียงในรูปแบบรัศมีขอบซอกและแอ่งน้ำเส้นรอบวงภายในของอาคารถูกกำหนดโดยช่องขนาดใหญ่สิบหกช่อง ซึ่งเป็นที่เก็บวงจรสำคัญของภาพเฟรสโกเกี่ยวกับคำปฏิญาณ จิตรกรรมฝาผนังถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 14-15 โดยช่างฝีมือชาวเอมิเลียน เช่น ปรมาจารย์ของ Gerardo Bianchi, ปรมาจารย์แห่งชัยชนะแห่งความตาย, Niccolò da Reggio และ Bertolino da Piacenzaแอ่งน้ำที่เชื่อมต่อระหว่างส่วนฐานและระเบียงมีการตกแต่งด้วยประติมากรรมของโรงเรียน Antelamic ลักษณะพิเศษเชิงสร้างสรรค์ของอ่างเหล่านี้ ซึ่งได้มาจากก้อนหินก้อนเดียวกันกับ lunettes ของพอร์ทัลภายนอก คือมีการแกะสลักทั้งสองด้าน เพื่อเสริมสัญลักษณ์เชิงสัญลักษณ์ของสถาปัตยกรรมของหอศีลจุ่มแบบอักษรบัพติศมาใจกลางอาคารคือแอ่งน้ำแปดเหลี่ยมขนาดใหญ่ในหินเวโรนา ซึ่งยกขึ้นบนขั้นบันไดคู่ตามรูปร่างมันไม่มีการประดับประดาด้วยประติมากรรมโดยเฉพาะ ยกเว้นส่วนโค้งที่ละเอียดอ่อนตามรูปร่างของมัน อ่างซึ่งเต็มไปด้วยน้ำสำหรับบัพติศมาโดยการแช่ตัว ล้อมรอบอ่างขนาดเล็กอีกใบในรูปของใบโคลเวอร์ 4 แฉก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่อ้างอิงถึงไม้กางเขน มันอยู่ในถังขนาดเล็กนี้ที่ผู้เฉลิมฉลองพบสถานที่ของพวกเขาแบบอักษรบัพติศมาในช่องทางตะวันตกเฉียงใต้มีอ่างบัพติศมาที่สองซึ่งใช้สำหรับการล้างบาปแบบแช่จากศตวรรษที่ 14แอ่งน้ำของแหล่งที่มามีการตกแต่งด้วยผัก (ต้นไม้แห่งสวนสวรรค์) และกิ่งไม้ที่พันกันหนาแน่นซึ่งมีสัตว์บางชนิดอยู่ด้วย ฐานของฟอนต์เป็นรูปสิงโตหมอบโดยมีเหยื่ออยู่ในอุ้งเท้า ในขณะที่สิงโตเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ผู้พิชิตความตาย ผู้เชื่อที่ฟื้นคืนชีพสู่ชีวิตใหม่ด้วยบัพติศมานั้นเป็นตัวแทนของสัตว์ที่อาศัยอยู่บนใบของสวนแห่งสวรรค์แท่นบูชาในช่องเบื้องบนด้านตะวันออกมีแท่นบูชาเป็นหีบหินอ่อนทรงลูกบาศก์ด้านหน้าปรากฏผู้ให้บัพติศมา นักบวช และชาวเลวีซึ่งบ่งชี้ว่าพระคริสต์เป็นนักบวชที่แท้จริง โดยแสดงท่าทาง พวกเขาสรุปความหมายเชิงเทววิทยาของตารางศีลมหาสนิทโดยเปรียบเทียบด้วยท่าทางของพวกเขาเดือน Anthelamicในแกลเลอรีแรกทางฝั่งตะวันออกเป็นเวลา 12 เดือนและ 2 ฤดู ซึ่งเกิดจากสถานที่ก่อสร้าง Antelamic ของ Baptistery ซึ่งยังสร้างวงจรไม่เสร็จ เนื่องจากร่องรอยของเครื่องมือทำงานยังคงเผยให้เห็น พวกเขาถูกวางไว้ในตำแหน่งที่พวกเขาอยู่โดยจิตรกรของโดมในทศวรรษที่สี่ของศตวรรษที่ 13 ในชุดประติมากรรมของเดือนเราสามารถสังเกตทิศทางการตีความที่แปลกประหลาดของสถานที่ก่อสร้าง Antelamic ซึ่งแกะสลักงานที่มีลักษณะเฉพาะในแต่ละเดือน งานที่ดำเนินการโดยตัวละครที่มีลักษณะของความสง่างามและสูงส่ง เสื้อผ้าที่หรูหราและสง่างามแม้จะทำงานหนักก็ตาม เป็นอุปมาอุปไมยของงานที่ไถ่โดยพระคริสต์