ตามการบ่งชี้ของนักบันทึกประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Francesco Sergio มีชุมชนชาวบาซิเลียนชื่อ Mennaลัทธิสงฆ์ตามรายงานของ Don Francesco Pugliese ในหนังสือ Uno Scoglio e una Chiesa ของเขาได้พิสูจน์ให้เห็นแล้วในสภาพแวดล้อมของ Tropea: บางทีหินก้อนใหญ่ก้อนนี้ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่กว่าและล้อมรอบด้วยทะเล จะดึงดูดวิญญาณที่ครุ่นคิดเพื่อค้นหาความสันโดษ โบสถ์ของ S. Maria de Tropea ซึ่งรวมถึงรถโดยสารที่เกี่ยวข้อง ปรากฏ "ในรายการการพึ่งพาของ Cassinese Abbey" ที่วาดขึ้นบนแผงประตูทองสัมฤทธิ์ (หล่อขึ้นเหนือสิ่งอื่นใดในกรุงคอนสแตนติโนเปิล) โดยคณะกรรมาธิการของเจ้าอาวาสแห่ง Montecassino เดซิเดริโอ (ภายหลังสมเด็จพระสันตะปาปาวิคเตอร์ที่ 3)เพื่อให้สอดคล้องกับเอกสารต่าง ๆ ของสังฆราชที่ตรวจสอบ Pugliese จึงตั้งข้อสังเกตว่าหากโบสถ์ปรากฏในแผงตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 11 คริสตจักรจะต้องมีความสำคัญอย่างยิ่ง ควบคุมทรัพย์สินที่เห็นได้ชัดเจน และด้วยเหตุนี้จึงมีอยู่แล้วเป็นเวลานาน ก่อน. การเปลี่ยนแปลงทางสถาปัตยกรรมซึ่งได้ดำเนินการไปแล้วโดยอาคารในยุคที่เห็นอกเห็นใจ ทำให้เรามองเห็นลักษณะบางอย่างของไบแซนไทน์ในยุคกลางตอนต้น ซึ่งจะยืนยันถึงต้นกำเนิดจากชุมชนสงฆ์บาซิเลียนขนาดเล็ก การมีอยู่นี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมของกรีก ค่อย ๆ แต่เริ่มจางหายไปอย่างแน่นอนหลังจากที่ทรัพย์สินอื่น ๆ ในท้องถิ่นเริ่มตกอยู่ภายใต้กรรมสิทธิ์ของคณะเบเนดิกติน Cassinesi (เช่น โบสถ์เล็ก ๆ ใกล้กับ Calvary ปัจจุบันที่บริจาคโดย Bernardo คนหนึ่ง หรือทรัพย์สินที่เรียกว่า Tonnara และ Bordila จาก Parghelia ที่อยู่ใกล้เคียง) ข้อความนี้ได้รับการสนับสนุนจาก Pugliese โดย "Norman dukes Sichelgaita และ Ruggiero Borsa ลูกชายของเขา" เช่นเดียวกับที่สังฆมณฑลแห่ง Amantea ถูกระงับไม่ให้รวมเข้ากับ Tropea "ห้องขัง" ที่ปรากฏอยู่บนหินในช่วงเวลาของพระสงฆ์ชาวบาซิเลียนในพิธีกรรมของชาวกรีกคือที่นั่งของลัทธิพระแม่มารีซึ่งส่งต่อไปยังพระสงฆ์ชาวแคสสิเนส ตำนานที่เกี่ยวข้องกับพระแม่มารีที่ทำด้วยไม้นี้คล้ายคลึงกับตำนานของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ทางตอนใต้ของอิตาลี (ดูหัวข้อตำนานและตำนาน) บันไดทางเข้าโบสถ์สร้างขึ้นโดยการขุดขั้นบันไดลงไปในหิน และสร้างเสร็จในศตวรรษที่ 19 ก่อนการจัดในปัจจุบัน บันไดซึ่งยังไม่สมบูรณ์สามารถไปถึงได้โดยใช้ทางลาดที่สอดคล้องกับอีดิคูลที่อุทิศให้กับสถานที่ซึ่งรูปปั้นไม้ของพระแม่มารีถูกวางเป็นครั้งแรก ใกล้ทางลาดนี้มีการขุดโบสถ์หินที่อุทิศให้กับเอส. ภายในโบสถ์ Pugliese พบหลุมฝังศพในยุคกลางบางแห่ง: หนึ่งในใจกลางของโบสถ์ซึ่งเป็นของปรมาจารย์ของ Mileto; หนึ่งในนั้นหลุมฝังศพยังคงอยู่โดยมีร่างของ Ecce homo และร่างผู้หญิงสองคนแกะสลักด้วยความโล่งใจ ไบแซนไทน์แห่งที่สามเหลือเพียงเศษเล็กเศษน้อยเท่านั้นการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ที่เกิดขึ้นโดยคริสตจักรในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้เปลี่ยนแปลงโบสถ์ไปอย่างสิ้นเชิง และแทบจะยากที่จะมองเห็นจิตวิญญาณทั้งสองภายในโบสถ์: "การก่อสร้างแบบไบเซนไทน์ในยุคกลางตอนต้นที่ผิดปกติโดยมีผังกลางและมหาวิหารแบบตะวันตกที่มีทางเดินสามห้องพร้อมเสาและ ห้องนิรภัยทรงกระบอก ไม่ใช่การแสดงออกของปรมาจารย์ด้านสถาปัตยกรรม แต่เป็นการสร้างสรรค์ที่อร่อยของคนงานท้องถิ่นธรรมดาๆ" (F. Pugliese)การเปลี่ยนแปลงครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นล่าสุดและเนื่องจากแผ่นดินไหวในปี 1783 ไปจนถึงการสร้างบันไดก่อนปี 1810 และแผ่นดินไหวในปี 1905 แม้แต่รูปปั้นไม้โบราณของ Madonna ในปัจจุบันก็เหลือเพียงความทรงจำ: อันที่จริงเราไม่รู้ว่า ตัวแทนยุคกลางของ "St. Maria ad Praesepe" รูปปั้นของพระแม่มารีในศตวรรษที่สิบแปดซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ที่เก็บไว้ในโบสถ์ก็ได้รับการออกแบบใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 20
