โมเสกพื้นของอาสนวิหารมีขนาดพอเหมาะ ทอดยาวตลอดความยาวของทางเดินหลัก และประกอบขึ้นจากองค์ประกอบหินปูนในท้องถิ่นจำนวนประมาณ 600,000 สี พรรณนาถึงต้นไม้แห่งชีวิตและได้รับมอบหมายจากบิชอปจิโอนาตาย้อนกลับไปในปี ค.ศ. 1163 และสร้างโดยพระปันตาเลโอเนแห่งอารามเอส. นิโคลา ดี คาซาเลในโอตรันโต ซึ่งสร้างผลงานชิ้นเอกเสร็จในปี ค.ศ. 1165ลักษณะเฉพาะอย่างแรกของโมเสกคือความจริงที่ว่ามันมีชื่อของผู้แต่งสลักอยู่บนนั้น ซึ่งสอดคล้องกับทางเข้าหลัก อย่างน้อยก็ผิดปกติในช่วงเวลาหนึ่ง และอาจเป็นเพราะสิทธิพิเศษที่ต้องการให้เครดิตแก่ศิลปินในฐานะ ขอบคุณสำหรับผลงานที่ยอดเยี่ยมดังที่ได้กล่าวไว้ ความหมายที่ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่มอบให้กับต้นไม้แห่งชีวิตนั้นหมายถึงต้นไม้แห่งชีวิต แต่มีทฤษฎีที่ขัดแย้งกันและยังไม่มีข้อสรุปที่สามารถสร้างความพึงพอใจให้กับสำนักคิดทั้งหมด ทำให้ต้นไม้ยังคงเป็นปริศนาที่คลุมเครืออยู่เสมอ งาน.อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ชัดเจนคือรอบๆ ต้นไม้ซึ่งทอดยาวจากทางเข้าไปยังแท่นบูชา มีฉากต่างๆ มากมายที่มีอยู่ในพันธสัญญาเดิม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเดินทางที่คดเคี้ยวของมนุษย์เพื่อชำระบาปและบรรลุความรอดนิรันดร์: เรื่องราวของอาดัมและเอวา เรื่องราวของคาอิน อาเบล แนวคิดเรื่องนรกและสวรรค์ อย่างไรก็ตาม ยังมีการอ้างอิงในตำนานและประวัติศาสตร์ เช่น การอ้างอิงถึงกษัตริย์อาเธอร์และอเล็กซานเดอร์มหาราช การเป็นตัวแทนของเดือนทั้งสิบสองของปีที่มีการอุทิศส่วนวงกลมก็เป็นสิ่งที่ชี้นำได้ดีเช่นกัน เช่นเดียวกับการเป็นตัวแทนของความตรากตรำตามฤดูกาลความร่ำรวยและความหลากหลายขององค์ประกอบและสัญลักษณ์ที่มีอยู่เป็นหลักฐานเพิ่มเติมว่า Otranto เป็นตัวแทนของจุดนัดพบระหว่างวัฒนธรรม ระหว่างชนชาติ ระหว่างกระแสศิลปะและวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมากเพียงใด ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของเมืองนี้เอื้ออำนวยต่อการประชุมและการแลกเปลี่ยนระหว่างตะวันตกและตะวันออก ซึ่งมักเปิดโปงสถานที่นี้ให้ถูกโจมตีและการรุกรานซึ่งได้รับการสนับสนุนมากกว่าและกำหนดวัฒนธรรมของตนเอง หลังจากผ่านประวัติศาสตร์มานับพันปี สิ่งที่เหลืออยู่คือชุดของสมบัติ รอยเท้า ร่องรอยการผ่านของชนชาติต่างๆ ซึ่งได้เพิ่มพูนสมบัติของ Otranto และเหนือสิ่งอื่นใดจากมุมมองทางศิลปะ
