ຂອງ St. ແອນ,

ສະຫງ່າງາມ. ນີ້ເປັນຄໍາທໍາອິດທີ່ມາກັບໃຈຄິດຂອງອັນເດອາ,ສັນຍາລັກອະນຸສາວະລີຂອງນະຄອນດັ່ງກ່າວ. ໂດຍສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1219 ແລະສຳເລັດໃນ 1227,ມັນເປັນຕົວຢ່າງດ້ານສະຖາປານິກຂອງອິຕາລີ,ທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈໂດຍຮຸ່ນອັກສອນ,ຂ່າວສານແລະຂ່າວສານທີ່ກ່ຽວພັນເຂົ້າສິນຄ້າໃນພົນລະເວັ້ນ. ທີ່ເຮັດໃຫ້ການຜະສົມຂອງສາດສະຫນາຈັກເຊັ່ນ:ການຜະສົມດຸນຂອງ,ແລະໂຄງສ້າງພາວະ,ສັດຕູ,ໄກ່,້ໍາ,ການເປີດຕົວຂອງຫໍພັກ,ເພື່ອສອງຂອງລະບຽງ),ມີອົງປະກອບຂອງລະບຽງແລະສີຂີ້ເຖົ່າໄດ້(ທີ່ເລິກຂອງນະຄອນຫຼວງ,ແລະຄວາມສ່ຽງຂອງເຂົາເຈົ້າ,ທີ່ສໍາຄັນຂອງພວກເຂົາເພື່ອສ້າງແບບຮວງຕັ້ງແຈບສີຂຽວໄດ້,ມີ. ຂ້າງເທິງນີ້ສະບັບພິມໄດ້ສູນກາງມີປ່ອງຢ້ຽມສິບສອງຖັນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນປ່ອງຢ້ຽມແລະຢູ່ທາງເທິງຂອງຂ່າວໄດ້. ເທິງບັນດາຈຸດປະສົງຮູບຮ່າງຮຽວ,ກໍ່ໃຫ້ເກີດສາຍຮັດດັ່ງກ່າວ. ໃນຮູບປັ້ນທີ່ຕົ້ນຕໍຂອງປະຕູຕົ້ນຕໍໄດ້ເຮັດລະຫວ່າງ 1220 ແລະ 125,ຕາງຫນ້າການຕາຍຂອງແອນດາລິນ,ວຽກງານຂອງປະຕິມາກອນເຫລົ່ານີ້ຈາກໂຮງຮຽນຂອງແຜ່ນດິນສຸດທ້າຍໄດ້. ສະພາບການຕາຍຖືກຂ້າຖືກສັງຫານໂດຍກອບດ້ວຍເສື້ອທີ່ຂາດສ້ອຍ,ເຄື່ອງປະດັບດອກໄມ້ດ້ວຍອົງປະກອບອອກແບບແລະຖາປັດຕິຍະອອກແບບໃນຮູບແບບຂອງສາຂາເຄືອການ. ໃນໃຈກາງຂອງທ້ອງຟ້າແມ່ນຕົວເລກຂອງທູດນັ້ນ,ຖືເຮືອນຍອດເປັນ,ໃນການຂົນສົ່ງຈິດວິນຍານຂອງໄພ່ພົນຂອງສະຫວັນ. ຕົ້ນຕໍ scene ໄດ້ສະເຫນີກ່ຽວກັບຊ້າຍທີ່ສາມຊື່ສັດ(ຊາຍໄວຫນຸ່ມ,ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຈັບຫນວດແລະແມ່ຍິງທີ່ມີມ່າກ່ຽວກັບຫົວຂອງນາງ):ຢູ່ໃນສູນກາງ St. ແອນດອົງການກາໄດ້;ກ່ຽວກັບສິດທິຜູ້ຊາຍສອງຄົນຢູ່ພາຍໃຕ້ຄໍາສັ່ງຂອງເຣ proconsul ຜູ້ທີ່ມີການຂາດງເທບເຄື່ອງມືຂອງພຶດ. ອື່ນໆທີ່ສອງ Lunettes ແມ່ນຕ່ໍາໂດຍໃບເກັບເງິນ. ໃນເບື້ອງຊ້າຍມືເບື້ອງຊ້າຍມືເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນການສໍາຄັນທີ່ປາລາໃນຂະນະທີ່ນໍາສະເຫນີສາສນາຈັກໃນການຮ້ອງຂໍວີ'ຝັນຢ່າງໂດດດ່ຽວໃນພຣະທີ່ນັ່ງ;ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍຟື້ນຟູຍິງສິບເກົ້າ. ຢູ່ໃນຫນຶ່ງໃນສິດທິໃນການມີຖັນທີ່ມີກ້ອງຖ່າຍຮູບ,ບໍ່ຕົ້ນສະບັບ,ແລະໃສ່ຕໍ່ມາພຽງແຕ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນຈາກຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດດົນໃຈທ້ອງຟ້າໄດ້. ເສດຖະກິດ,ທ້ອງຟ້າມີປີກຮາກແລະຍັງຄົງວ່າບໍ່ມີຮາກຖານທີ່,ສັດປີກເໜືອໄປ,ມັນມີພະລັງງານໄຟຟ້າທີ່ຖືກຕ້ອງແລະດວງຕາຊ້າຍ. ຫໍລະຄັງທີ່ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງໃຕ້ transept ແລະຄັ້ງທໍາອິດ apse ຂ້າງແມ່ນພື້ນຖານແລະຍ່າ mullioned ຢ້,spire,ຍົກຂຶ້ນມາລະຫວ່າງທ້າຍຂອງສີ່ແລະເລີ່ມຕົ້ນຂອງການ XV ໃນແບບຂອງ basilica,ແຕ່ໃນຕໍາແຫນ່ງ sghemba ກ່ຽວກັບແກນຂອງສາດສະໜາຈັກອາດຈະຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນພື້ນຖານຂອງຫໍລະຄັງຂອງທາງສ່ວນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວສາດສະໜາຈັກຂອງ sant 'andrea,ຊຶ່ງແມ່ນລາຍລະຫວ່າງ ໑໒໑໕ ແລະ ໑໒໑໙. ພາຍໃນສາດສະໜາຈັກທີ່ມີພັກເສນາທິສູງ,ແຕ່ລະຄົນກວມຫົກຊຸດແລະແຕ່ລະມຸມສາກຂອງສະພາແຫ່ງຊາດພາກກາງຈະຖືກເປີດກວ້າງໄກສອກຫລີກ. ການຮ່ວມ transept ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍມຸອ່າວແມ່ນປົກຄຸມດ້ວ domed ນັ້ນ,ລວມຢູ່ໃນການ octagonal tiburium. ສີ່ມຸມຕຶກໂບດໃນວັນ transept. ນອກເຫນືອຈາກຊ່ອງມົນທົນຫຼວງຫຼາຍຂອງອາຫານຂ້າມທີ່ບໍ່ມີສິ້ນສຸດທີ່ມີກໍາແພງຊື່ເປັນ. ໃບໄມ້ຫລົ່ນ,ຫນັບສະຫນູນອຸດສາຫະພັນບໍ່ຖືກຕ້ອງ,ຫນັບສະຫນູນອຸດສາຫະກໍາທັງສິ້ນແລະການໂຫຼດຂອງມໍລະດົກໂລກໃນເວລາທີ່ເຂັ້ມແຂງ,ພວກເຮົາໄດ້ສະຫລັກໄວ້ວ່າລາວເປັນຜູ້ຂຽນທີ່ດີເດັ່ນຢູ່ເທິງບັນລັງຂອງພວກໄດ້ຮັບມອບຫມາຍຂ່າວປະເສີດ, ສຸດທ້າຍຕຶກໂບດກ່ຽວກັບສິດທິເປັນຮອງເອົາໂດຍການຝັງສົບຈືດຂອງ Abbot TOMMASO ແກ່,ວັນທີກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ຈະເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສິບສີ່ສະຕະວັດທີ:ໃນຂະຫນາດໃຫຍ່ກໍລະນີທີ່ຊ່ອງຂ້າງເທິງ sarcophagus ແມ່ນຕະຫຼາດົວເລກຂອງການດຽວກັນ Abbot ໃນປະທານໃນບັນດາຂອງລາວຄືກັນ ໃນຈຸດວ່າການເພີ່ມຂຶ້ນໃນທ້ອງຟ້າແມ່ນດົນຕີຂອງເວີຈິນໄອແລນທີ່ມີເທວະດາຮ້ອງເພງ. ການງານສູງ,ບັນເທົາທຸເລກ່ຽວກັບທາງຫນ້າຂອງ sarcophagus ແມ່ນຢູ່ໃນແບບບໍ່ກ່ອນຫນ້ານັ້ນກ່ວາກາງ ໓໐໐ ນ. ໃນສູນກາງມີແມ່ນໄດ້ຮັບພອນເວີຈິນໄອກັບເດັກນ້ອຍຜູ້ທີ່ leans ໄປສູ່ Abbot ສວເຂົ່າຂອງຕົນ,ນໍາສະເຫນີໂດຍ St. ແອນ. ທ່ານລາຊິນີແຄັດຕະຣິນຈະມີຄວາມໝາຍຫລາຍກ່ຽວກັບສຽງອຶກກະທຶກທີ່ເປັນໄປໄດ້ບໍ. ໃນສາດສະໜາຈັກນັບແຕ່ປີທີ 300,ທັງສອງຄອບຄົວເປັນຜູ້ສົມມຸດຂອງ'500 ແລະໃນກຸ່ມນັກຮ້ອງເພງຂອງ 1511,ວຽກງານຂອງເຂດປ່າສະຫງວນແລະຟື້ນຟູຫລັງຈາກ 1802.