ເມື່ອໃດທີ່,ສໍາລັບຫໍພັກສິບຫ້າຂອງຕົນມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນານັກຮົບທີ່ບົ່ງໄວ້,ຜູ້ທີ່ເຂົ້າມາຈາກຫໍພັກ,ທີ່ຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ໃກ້ກັບນະຄອນໄດ້. ຄລິດສະໂຕເຟີ,ໃນຄວາມເປັນຈິງ,ໃນອາຍຸກາງໄດ້ພິຈາລະນາຜູ້ປົກປ້ອງຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວ,ຄົນເດີນທາງແລະເຮືອ. ແຕ່ລະປີ,ປະມານ 25 ກໍລະກົດ,ສາດສະໜາຈັກແລະອົງການບັງຄັບທິດທາງ,ເພື່ອຄົບຮອບຂອງຜູ້ເດີນທາງແລະເປັນຜູ້ຂັບຂີ່ລົດໃຫຍ່,ເປັນພະຍາດສະຫລອງເທດສະໜາຈັກແລະສຽງໂດ່ງດັງ. ສາດສະໜາຈັກແມ່ນກຸ່ມນິຍົມທີ່ສຳຄັນຫລາຍທີ່ສຸດດ້ວຍສອງສາດສະໜາຈັກຂ້າງຄຽງຄູ່ໄປຕາມຖະໜົນຄູສູງທີ່ໄດ້ເຕີບໂຕເຂົ້າມາຜ່ານທາງຮ່າງກາຍທີ່ຮຸ່ງໂລດຊຶ່ງປາດຖະໜາຫລາຍທີ່ສຸດຫລັງຈາກກິດຈະກຳກວ້າງໃຫຍ່ຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສແລະໄດ້ຕາຍໄປຢູ່ໃນເຂດພູຊີວາ. ສາດສະໜາຈັກເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ,ຫນຶ່ງໃນເບື້ອງຊ້າຍ,ແມ່ນມາຈາກໄລຍະເວລາຂອງການສົ່ງເສີມການ(1192)ແລະໄດ້ດຳເນີນງານຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນສະຕະວັດທີສິບສີ່. ຫນຶ່ງໃນສິດທິ,ທໍ່ທີ່ເອີ້ນວ່າຕຶກໂບດ,ວັນທີກັບຄືນໄປບ່ອນສະຕະວັດທີສາມແລະໄດ້ສະຖານທີ່ຂອງໂຮງຫມໍສໍາລັບການເດີນທາງໃນ 1364. ໂອກາດຂອງທ່ານທີ່ທ່ານໄດ້ເວົ້າວ່າທ່ານຊອກຫາວິທີການເພື່ອປະຕິບັດການລົງຄະແນນສຽງທີ່ນິຍົມສໍາລັບການດໍາເນີນໄພພິບັດຂອງ 1399(ເຊິ່ງໄດ້ມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຊີວິດ 20,000)ໂດຍຜ່ານການພີໄບເບິນ,ອີງຕາມການເຊື່ອທີ່ ມັນໄດ້ມີຊື່ຫຼັງຈາກທີ່(ຂອງໃຈ),ໄພ່ໂຢຮັນ,ຢາໂກໂບແລະພອນ Cristina,ຂອງການ Visconti ທີ່ມີຄຫຸ້ມຂອງແຂນທີ່ມີຊື່ສຽງ biscione ໄດ້ໃສ່ກ່ຽວກັບອາຄານຕໍ່ກັບທີ່ຂອງເທດສະບານທີ່ມີກາແດງຢູ່ໃນພາກສະຫນາມ. ການ Romanesque ສາດສະໜາຈັກແມ່ນຂະຫນາດນ້ອຍຫ້ອງ,ທີ່ມີການ semicircular APSE,ປົກຄຸມດ້ວ coffered ເພດານທີ່ຕົ້ນສະບັບ trussed ໂຄງປະກອບການ. ປະດັບເຮັດໃຫ້ໄດ້ຖືກປະດັບທີ່ມີທົ່ງນາລະອຽດປະຕູມີໄປອັນດີງາມປ່ອງຢ້ຽມທີ່ມີຄີຫຼັງຂອງບິດ. ສົ່ງເສີມການຂອງທໍ່ການທັງຫມົດຂອງຕຶກໂບດທີ່ອາດຈະເປັນປະຕູດຽວທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ມີສອງປ່ອງຢ້ຽມດຽວສູງສຸດໂດຍອີງຕາມການປົກກະຕິຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງແຂງ,ຊຶ່ງເປັນຕົວຢ່າງອື່ນໆທີ່ຢູ່ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາດຽວກັນຂອງຜິວຫນັງ ຫໍລະຄັງຂອງ thev ໃນປີ 1625 ແລະສປປລາວບໍ່ເຄີຍໄດ້ສະແດງອອກການຕັດສິນກ່ຽວກັບການລັກພາໂຕທ່ານສົມບັດນະຄອນຫຼວງວຽງຈັນເປັນເຂດທີ່ມີປະຊາກອນອາໄສຢູ່ຢ່າງໜາແໜ້ນທີ່ສຸດໃນລາວງານສະແດງແຟຊັ່ນຜ້າແພລາວທີ່ນະຄອນນິວຢອກ ໂຟນີມີເງິນ;ຕະຫຼາດຫຼັກຊັບທີ່ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເປັນພື້ນຖານຂອງໄພ່ພົນຍຸກສຸດທ້າຍຂອງຊະນິດທີສາມແລະວຽກງານຕ້ານການຖືກຄຶງຢູ່ເທິງໄມ້ກາງແຂນທີ່ໄມ້ຫຼຸດລົງແລະການພົບເຫັນຜູ້ຊາຍໂດຍກົງສຳລັບໄພ່ພົນຂອງພຣະເຈົ້າແລະໂຕເຟີຈາຍ່: ໃນອ່າວທໍາອິດມີຕົວເລກຂອງອະທິການບໍລິສຸດແລະ,ເກືອບສັງເກດເບິ່ງອອກແລ້ວ,ຢູ່ຂ້າງເທິງປ່ອງຢ້ຽມຫລາຍໃຫຍ່,ພຣະຄຣິດເປັນພຣະກາເບິ່ງຢາເຣັດ. ນອກນັນ້,ການສັງລວມຂອງຕາເວັນອອກແດງມີອາການແນວໃດ,ຕາແດງບໍ່ສາມາດໃຊ້ໃນຂໍ້ມນຈະເລີນພັນຕາໜ່າງສະຖານີອຸຕຸກະເສດໃນຂອບເຂດຕົວຈິງ. ໃນປະເທດຄູຝຶກອົບຮົມ,ຢູ່ໃກ້ກັບເຫຼົ້ານິຍົມ,ມີການຄຶງອີກປະການຫນຶ່ງຂອງສະຕະວັດທີ່ສິບຫ້າທ້າຍວ່າການທວນຄືນສິນລະປະຂອງເສດໃນສຽງຈັນ. ສາດສະຫນາຈັກຍັງບ້ານສາມສະຖານະພາບໄມ້ຂໍ້ສັງເກດ. ສາມຂອງສະພາບແວດລ້ອມທີສາມຂອງລັດຖະບານກາງຕະວັດທີສາມ,ຈິດໃຈຂອງໂຈເຊັບສະຕະວັດທີສາມແລະສະພາບທີສອງຂອງຄລິດສະໂຕເຟີຂອງມູນຄ່າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີສາມຂອງການບໍລິຈາກທີ່ດີເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້.
