ສຸສານ Saint Paul

SARCOPHAGUS

ແທ່ນບູຊາຂອງອັກຄະສາວົກ (2.55 ມ x 1.25 ມ; ລວງສູງ 0.97 ມ) ຢູ່ໃນຫີນອ່ອນທີ່ບໍ່ຂັດມັນ, ຢູ່ໃນບ່ອນທີ່ພະລາຊະວັງ Constantine ໄດ້ສ້າງແທ່ນບູຊາທໍາອິດ. ການຄົ້ນຄວ້າໂບຮານຄະດີແລະການຂຸດຄົ້ນຂອງປີ 2006 ໄດ້ນໍາເອົາຄວາມສະຫວ່າງຂອງ sarcophagus ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ຖືກເຊື່ອງໄວ້ໂດຍ masonry. ນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເປີດ​ເຜີຍ apse Constantinian ຂອງ​ປີ 324 ເຊື່ອງ​ໄວ້​ໂດຍ​ການ​ກໍ່​ສ້າງ Theodosian ຂອງ 395.

ອຸບມຸງ​ບູຮານ​ຂອງ​ຄອນ​ສະ​ແຕນ​ຕິ​ນ (ເຫັນ​ໄດ້​ຢູ່​ໃຕ້​ແກ້ວ) ​ແມ່ນ​ຢູ່​ທາງ​ທິດຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ຂອງ​ມະຫາ​ວິຫານ​ແຫ່ງ​ທຳ​ອິດ ​ແລະ​ບັນຈຸ​ອຸບ​ໂມງ. ດ້ວຍການເພີ່ມຂື້ນຂອງຈໍານວນຜູ້ສະແຫວງບຸນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີສີ່, ກະສັດ Theodosius ໄດ້ຕັດສິນໃຈກໍ່ສ້າງມະຫາວິຫານທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. ອຸບໂມງດັ່ງກ່າວຖືກປະໄວ້ໃນຕໍາແໜ່ງເດີມ ແຕ່ທິດທາງຂອງຕຶກໄດ້ຖືກປີ້ນຄືນ (ເບິ່ງພາກ “ປະຫວັດສາດຂອງມະຫາວິຫານ”).

ແທ່ນ​ລະ​ລຶກ​ຂອງ​ຫີນ​ອ່ອນ​ສາມ​ແຜ່ນ (2.12 ແມັດ គុណ 1.27 ມ) ຕັ້ງ​ແຕ່​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 4 ດ້ວຍ​ການ​ອຸທິດ​ຕົວ PAVLO APOSTOLO MART(YRI), ໃຫ້​ແກ່​ອັກ​ຄະ​ສາ​ວົກ​ມາ​ຕ​ຂອງ​ໂປ​ໂລ (ປີ), ວາງ​ໄວ້​ຕາມ​ລວງ​ນອນ​ພາຍ​ໃນ​ແທ່ນ​ບູ​ຊາ​ປະ​ມານ 40 ຊ​ມ. ຕາ​ຕະ​ລາງ​ຢູ່​ທາງ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ຂອງ​ແທ່ນ​ບູ​ຊາ​ສາ​ມາດ​ໃຫ້​ເຫັນ​ໄດ້. ມີສໍາເນົາຂອງກ້ອນຫີນຢູ່ໃນ pinacotheca. ມັນມີສາມຮູ, ອາດຈະເຊື່ອມຕໍ່ກັບການປະຕິບັດວັດຖຸບູຮານຂອງການຖອກນ້ໍາຫອມເຂົ້າໄປໃນ tombs ຫຼືປະເພນີການຕ່ໍາວັດຖຸເພື່ອເຮັດໃຫ້ການຕິດຕໍ່ກັບ sarcophagus, ດັ່ງນັ້ນການສ້າງ relics ຕິດຕໍ່. CIBORIUM (ຫຼື BALDACHIN) ciborium ກໍ່ສ້າງໂດຍ Arnolfo di Cambio ໃນປີ 1285 ສູງຂື້ນເທິງແທ່ນບູຊາ papal. ຢືນຢູ່ເທິງສີ່ຖັນຂອງ porphyry, ມັນ canopies tomb ຂອງ St Paul ແລະໃຫ້ກຽດສັກສີແລະຄວາມງາມກັບແທ່ນບູຊາຂອງການສາລະພາບ. ໃນສີ່ແຈຢືນຮູບປັ້ນຂອງ Sts Paul, Peter, Timothy ແລະ Benedict. ໃນຫນຶ່ງຂອງແປດບັນເທົາທຸກຢູ່ໃນສ່ວນເທິງຂອງ ciborium ແມ່ນຮູບພາບຂອງ abbot Bartholomew ຜູ້ທີ່ມອບຫມາຍການເຮັດວຽກ; ລາວສະເຫນີ ciborium ກັບ St Paul. ສະຖາປະນິກ Tuscan ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Arnolfo ໄດ້ສ້າງຊຸດຂອງເສັ້ນຕັ້ງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງພຣະເຈົ້າເຊັ່ນ: ທູບຫອມ (ເບິ່ງ Psalm 141: 1). ວັດຖຸອັນລ້ຳຄ່າທີ່ນຳມາໃຊ້ສະແດງເຖິງຄວາມສະຫງ່າລາສີຂອງຊີວິດ ແລະ ການຕາຍຂອງເຊນ ໂປໂລ ຜູ້ທີ່ໄດ້ສາລະພາບພຣະຄຣິດເຖິງແມ່ນຈະຫຼັ່ງເລືອດ.

ປະຕູ​ໄຊ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ເປັນ​ກຽດ​ຂອງ​ເຊນ​ໂປ​ໂລ, “ທ່ານ​ໝໍ​ແຫ່ງ​ຊາດ” ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໂດຍ​ຈັກ​ກະ​ພັດ Theodosius ໃນ​ປີ 386 ແລະ​ສໍາ​ເລັດ​ໂດຍ Honorius ລູກ​ຊາຍ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ.

ອີງຕາມການຈາລຶກທີ່ວາງໄວ້ຂ້າງເທິງ: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Theodosius ໄດ້ລິເລີ່ມແລະ Honorius ສໍາເລັດສາດສະຫນາຈັກ). mosaic ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍ Galla Placidia, ລູກສາວຂອງ Theodosius, ໃນໂອກາດຂອງການຟື້ນຟູທີ່ສົ່ງເສີມໂດຍ Pope Leo the Great ຫລັງຈາກແຜ່ນດິນໄຫວຂອງ 442. inscription ເທິງທ້ອງຟ້າອ່ານວ່າ: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Placidia ປິຕິຍິນດີທີ່ໄດ້ເຫັນວຽກງານຂອງພໍ່ຂອງນາງສ່ອງແສງອອກມາໃນຄວາມງາມທັງຫມົດ, ຂອບໃຈກັບຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງ Pope Leo). ຢູ່ໃຈກາງ, ພຣະຄຣິດຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍສິ່ງມີຊີວິດທີ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງສີ່ຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດແລະໂດຍຜູ້ເຖົ້າແກ່ຊາວສີ່ຄົນຂອງ Apocalypse. ຢູ່​ເບື້ອງ​ຊ້າຍ​ຂອງ​ປະຕູ​ໃຫຍ່​ທີ່​ເຊນ​ໂປ​ໂລ​ຊີ້​ບອກ​ເຖິງ​ອຸບມຸງ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ຢູ່​ໃຕ້​ແທ່ນ​ບູຊາ, ແລະ​ເບື້ອງຂວາ​ແມ່ນ​ເຊນ​ເປໂຕ. mosaics ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຈາກໄຟໄຫມ້ແຕ່ຖືກຟື້ນຟູໃນປີ 1853. ປະຕູໂຄ້ງໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນໂດຍສອງຖັນ granite (ຄວາມສູງ 14 m) surmounted by Ionic capitals. ຢູ່ດ້ານຫລັງຂອງປະຕູໄຊແມ່ນຊິ້ນສ່ວນທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງ mosaic ໂດຍ Cavallini (ສະຕະວັດທີ 13) ເຊິ່ງຢູ່ໃນ façade ເກົ່າຂອງ Basilica. ຢູ່ໃຈກາງແມ່ນຄໍາ: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, ຢືນຢັນການສໍາເລັດຂອງຂັ້ນຕອນທໍາອິດຂອງການຟື້ນຟູແລະການອຸທິດ papal ຂອງແທ່ນບູຊາຂອງການສາລະພາບ.

ຕ່ອງໂສ້

ຕາມ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ, ໄດ້​ຜູກ​ມັດ​ເຊນ​ໂປ​ໂລ​ໃຫ້​ທະຫານ​ໂຣມັນ​ເຝົ້າ​ຍາມ​ລາວ​ໃນ​ລະຫວ່າງ​ການ​ຈັບ​ກຸມ​ໃນ​ເຮືອນ​ຂອງ​ລາວ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ລໍຖ້າ​ການ​ທົດ​ລອງ​ຂອງ​ລາວ. ໃນ​ໄລ​ຍະ​ນັ້ນ​ລາວ​ສືບ​ຕໍ່​ສອນ​ແລະ​ຂຽນ. “ຈື່ຈໍາໂສ້ຂອງຂ້ອຍ!” (ໂກໂລດ 4:18).

ເທດສະການອີສະເຕີ

ຮູບປັ້ນໃນປີ 1170 ໂດຍ Pietro Vassalletto ແລະ Nicolò d’Angelo, candelabrum ແມ່ນຫນຶ່ງໃນບັນດາຊິ້ນສ່ວນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງຮູບປັ້ນ Roman ໃນສະຕະວັດທີ 12 ແລະ 13th. ມັນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ງົດງາມຂອງວຽກງານຂອງນາຍຊ່າງທີ່ລິເລີ່ມປະເພນີປະຕິມາກໍາທີ່ສໍາຄັນໂດຍສະເພາະໃນ Rome. ໃຊ້ເພື່ອຖືທຽນໄຂ paschal ໃນລະຫວ່າງ Easter Vigil, ມັນເປັນຖັນ marble monolithic ທີ່ຫນ້າສັງເກດສໍາລັບຂະຫນາດຂອງມັນ (ຄວາມສູງ 5.6 m) ແລະຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງການຕົກແຕ່ງຂອງມັນ. ມັນເກັບຮັກສາໄວ້ບາງ inscriptions Latin ຂອງ legibility ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຖອດລະຫັດແລະແປ, ຫນຶ່ງໃນນັ້ນປະກາດຈຸດປະສົງຂອງ candelabrum ແລະທຽນໄຂ paschal. ຂໍ້​ຄວາມ​ຍັງ​ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ​ໃນ​ທຸກ​ມື້​ນີ້: “​ເມື່ອ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ເກີດ​ໝາກ, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈຶ່ງ​ແບກ​ຫາບ​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ ແລະ​ເອົາ​ຂອງ​ຂວັນ; ເມື່ອພຣະຄຣິດຊົງເປັນຄືນມາ, ຂ້າພະເຈົ້າປະກາດຄວາມສຸກ ແລະຈັດວາງຂອງປະທານດັ່ງກ່າວໄວ້ເປັນກຽດ”. ຢູ່ເທິງພື້ນຖານບ່ອນທີ່ສິງໂຕ, ແກະ, sphinxes ແລະຮູບຜູ້ຍິງສະຫຼັບກັນ, ດອກໄມ້ candelabrum ເພີ່ມຂຶ້ນໃນເຈັດພະແນກ. ພືດ​ຊະ​ນິດ​ທີ​ໜຶ່ງ, ທີ​ຫ້າ ແລະ​ທີ​ຫົກ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ ແລະ​ແບ່ງ​ອອກ​ດ້ວຍ​ສາມ​ແຖບ​ທີ່​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ກະ​ຕື​ລື​ລົ້ນ, ຄວາມ​ຕາຍ ແລະ​ການ​ຟື້ນ​ຄືນ​ພຣະ​ຊົນ​ຂອງ​ພະ​ຄລິດ.

ຕົວ​ທຽນ​ຕົວ​ມັນ​ເອງ​ຢູ່​ໃນ​ກອງ​ປະຊຸມ​ສຸດ​ຍອດ​ແລະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກສາ​ໄວ້​ໂດຍ​ສິງໂຕ​ແລະ​ນົກ​ອິນ​ຊີ​ທີ່​ລະນຶກ​ເຖິງ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ຂອງ​ຄຣິສຕຽນ​ໃນ​ຕອນ​ຕົ້ນ​ແລະ​ແບບ​ໂລ​ມາ​ເນ​ກ. Candelabrum ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ຢ່າງ​ສົມ​ບູນ​ໃນ​ປີ 2000.