ათეშგა, ბაქოს ცეცხლის ტაძარი

Descrizione

აზერბაიჯანი მომდინარეობს მისი სახელი Atropatene, ბერძნული თარგმანი ძველი სპარსული სიტყვა ნიშნავს “ მიწის წმინდა ცეცხლი”. როგორც ასეთი, ქვეყანას აქვს მთელი რიგი საიტები ასოცირდება Zoroastrianism. მაგალითად ჩრდილო აზერბაიჯანის & rsquo;დედაქალაქი ბაქო Ateshgah (ცეცხლის ტაძარი). ციხის მსგავსი სტრუქტურა აერთიანებს სპარსულ და ინდურ არქიტექტურულ სტილებს და საუკუნეების განმავლობაში იყო ზოროასტრიული, ინდუისტური და სიხის მომლოცველთა ადგილი.Ateshgah, ასევე ცნობილი როგორც ტაძარი მარადიული ცეცხლი არის უნიკალური ადგილი-როგორც ბუნებრივია და ისტორიულად. ძველად ეს წმინდა ადგილი იყო ზოროასტრელებისთვის, რომლებიც ცეცხლს თაყვანს სცემდნენ და ამიტომაც ეს მარადიული და არაფრით გამორჩეული ცეცხლი მათთვის საოცრად ღირებული და სიმბოლური იყო. მაგრამ რამდენად ზუსტად არის ეს შესაძლებელი? The & quot;მარადიული ცეცხლი" ბუნებრივი მოვლენაა, რომელიც რეალურად იწვის ბუნებრივი აირის დედამიწის ქერქი. როდესაც ცეცხლი დედამიწის ზედაპირზე გამოდის და ჟანგბადს ხვდება, ის ნათდება. ტაძარი მარადიული ცეცხლი შედგება ბევრი ასეთი იწვის პატარა ხვრელები. ყოველ შემთხვევაში, ბუნებრივი ცეცხლი მე -19 საუკუნის შუალედში შეჩერდა დედამიწის ზედაპირზე გარკვეული მოძრაობის გამო. დღესდღეობით ტაძარი განათებულია ხელოვნური ხანძრებით, რომელიც ჰგავს იმას, რაც ადრე იყო. სტრუქტურა მსგავსია ქარვასლა (მოგზაურებს’ inns) რეგიონის pentagonal კედლები მიმდებარე ეზოში. თუმცა, შუა ამ ეზოში ზის საკურთხევლის, ცენტრალურ ტაძრის კომპლექსი, სადაც ცეცხლის რიტუალები დაფიქსირდა. საკურთხევლის მდებარეობს უფლება ბუნებრივი აირის გამწოვი, გააღვივებს დიდი ალი შუა და ოთხი პატარა flames სახურავზე კუთხეში პავილიონში. ტაძრის საკურთხევლის მიმდებარე ტერიტორიაზე არის რიგი მცირე საკნები, რომლებიც ასკეტურ თაყვანისმცემლებსა და მომლოცველებს ატარებდნენ. დებატები გრძელდება იმის შესახებ, დაარსდა თუ არა ეს ტაძარი, როგორც ზოროასტრიული ან ინდუისტური სალოცავი ადგილი, რადგან სტრუქტურა აერთიანებს არქიტექტურულ ელემენტებს ორივე სარწმუნოებიდან, არც მთლიანად დაცვით. ყველაზე დამკვიდრებული თეორია ტაძარს ათავსებს ზოროასტრულ ტრადიციაში, მაგრამ ის დროთა განმავლობაში უპირატესად ინდუისტურ სალოცავ ადგილად გადაიქცა. მე -19 საუკუნის ბოლოს, ადგილი მიტოვებული იყო, სავარაუდოდ, აზერბაიჯანში ინდოეთის მოსახლეობის შემცირების შედეგად.