სანტა მარია დელე ანიმე დელ პურგატორიოს ეკლესია არკოში

ზემო ეკლესიაჭირის საუკუნეში, ზუსტად 1605 წელს, დიდებულთა ჯგუფმა სიცოცხლე მისცა Opera Pia-ს, საერო მრევლს, რომლის მთავარი მიზანი იყო განსაწმენდელში სულების მოვლა. ასე წარმოიშვა, ჯოვანი კოლა დი ფრანკოს პროექტზე დაყრდნობით, ეკლესია თავიდანვე ორ დონეზე იყო ჩაფიქრებული: ზედა ეკლესია, ნეაპოლიტანური ბაროკოს ხელოვნების ნამდვილი შედევრი და ქვედა ეკლესია ან ჰიპოგეუმი, რომელიც დღესაც არის ტაძარი. პეცენტელების სულების კულტი.ზედა ეკლესია არის პატარა და მდიდრულად შემკული პოლიქრომული მარმარილოთი და მხატვრობით.მარმარილოს კომისიებში პრესვიტერიის ძვირფასი დეკორაცია დიონისო ლაზარის ნამუშევარია. მთავარ სამსხვერპლოზე არის მასიმო სტანციონეს ტილო, რომელიც ასახავს "მადონას განსაწმენდელის სულებით" და ზემოთ "სანტანა სთავაზობს ქალწულ შვილს მარადიულ მამას", ჯაკომო ფარელი. თუმცა გასაოცარია საკურთხევლის უკან უკანა კედელზე მორთული დეკორაცია, რომელშიც გამოსახულია ფრთიანი თავის ქალა, ლაზარის შედევრი, რომელსაც დღეს ნავში მჯდომი არავინ ხედავს, რადგან მეთვრამეტე საუკუნეში აშენებული საკურთხეველი ფარავდა მას.ჰიპოგეუმიმაგრამ მთავარი ეკლესიის ქვემოთ არის მეორე სრულიად თვალსაჩინო ზემოდან. ეს არის ჰიპოგეუმი, რომელიც სრულიად ეწინააღმდეგება თავის ტყუპს, რადგან ის არის შიშველი, ბნელი და დეკორაციის გარეშე. იგი ჩაფიქრებული იყო განსაწმენდელში აღმაშფოთებელი დაღმართის წარმოსაჩენად და, შესაბამისად, ღვთაებრივი დიდების წინ გადასასვლელად. ეს ის ადგილია, სადაც მორწმუნეებს განსაკუთრებული ურთიერთობა ამყარებენ მოკვდავ ნეშტებთან, ქმნიან წარმართულ და ცრუმორწმუნეებთან მოსაზღვრე კულტს.კულტიპეცენტელების სულების კულტი (პეტერედან, ლათინურიდან "კითხვა") ძალიან ძლიერი იყო. იგი გულისხმობდა თავის ქალას აყვანას ან აქ დამარხული მრავალი მკვდრიდან თავის ქალას, გაწმენდას, პატარა სამსხვერპლოში მოთავსებას და მისთვის ლოცვას, რათა ხელი შეუწყოს განსაწმენდელიდან ხსნაზე გადასვლას. ცოცხალ ადამიანებს ევალებოდათ დაეხმარონ ასვლაში და უზრუნველყონ ქვესკნელის ცეცხლიდან განთავისუფლება ლოცვების, მასების და შესაწირავების მეშვეობით.როდესაც სული გადარჩა, ის დაეხმარებოდა მათ, ვინც ლოცვებით იხსნა იგი, მათი თხოვნის შესრულებაში. ეს იყო მცირე თხოვნები, როგორიცაა პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია ყოველდღიურ ცხოვრებასთან, მნიშვნელოვანი საქმეებისთვის, ფაქტობრივად, იყვნენ წმინდანები. ყოველ შემთხვევაში, მჭიდრო და განუყოფელი ურთიერთობა შეიქმნა სულსა და დედამიწაზე დარჩენილ ტანჯვას შორის. ცოცხალნი ზრუნავდნენ თავის ქალაზე, როგორც წმინდა ტალიმენი, აშენებდნენ სამსხვერპლოებს, რომლებიც ნამდვილი სახლები იყო, მუყაოსგან ან ხისგან, ალამაზებდნენ მათ წმინდა ნახატებით, როსარიებით, თუნდაც სამკაულებით ან ძვირფასი ნივთებით და ყოველდღიური ნივთებით. ხშირად ამ სახლებს სამზარეულოს ფილებით აშენებდნენ, რათა მიცვალებულმა თავი ისე იგრძნოს როგორც სახლში.კულტის დასასრულიეს კულტი, არაოფიციალური და, შესაბამისად, არასოდეს აღიარებული, მოიწონა ეკლესიამ, რადგან ის ნებადართული იყო შემოწირულობებისა და შემოწირულობების შეგროვება, მაგრამ 1969 წელს იგი საბოლოოდ აიკრძალა, რადგან წარმართად ითვლებოდა. სიცოცხლისა და სიკვდილის ასეთი ღრმა შერწყმა შეიძლებოდა წარმოედგინა მეჩვიდმეტე საუკუნეში, როდესაც სინამდვილეში ეს ნორმალური იყო, მაგრამ არა თანამედროვე ეპოქაში. ამის მიუხედავად, ჰიპოგეუმის დახურვამ გამოიწვია ნამდვილი პანიკური სცენები ხალხის იძულებით შესასვლელთან და ფაქტობრივად კულტი გაგრძელდა. მხოლოდ 1980 წლის მიწისძვრამ შეაჩერა ჰიპოგეუმის გამოუსადეგარი პრაქტიკა დიდი ხნის განმავლობაში. კულტიც თანდათან დაიკარგა და მრავალი ქურდობა მოხდა, რადგან სამარხები სავსე იყო ოქროთი და სამკაულებით.ეკლესია და ჰიპოგეუმი მხოლოდ 1992 წელს გაიხსნება ნეაპოლის მხატვრული და ისტორიული მემკვიდრეობის ზედამხედველობის მიერ და დღესაც შეიძლება მისი მონახულება და ღიაა საზოგადოებისთვის. ეკლესიისა და ჰიპოგეუმის გარდა, შეგიძლიათ ეწვიოთ ოპერის პატარა მუზეუმსაც, სადაც დაცულია სხვადასხვა ეპოქის საეკლესიო ნივთები.