სანტა მარია დელ ფონტეს საკურთხეველი კარავაჯოში

Santa Maria del Fonte ან Nostra Signora di Caravaggio, არის ტიტული, რომელიც მიეკუთვნება მადონას გამოჩენის შემდეგ, რომელიც კათოლიკური ტრადიციის მიხედვით მოხდა 1432 წლის 26 მაისს კარავაჯოს მიმდებარე ტერიტორიაზე, ლომბარდიაში.გლეხი ქალი ჯანეტა დე ვაკი იმყოფებოდა მაზოლენგოს მდელოზე, სოფელ კარავაჯოსთან, როდესაც მან მონაწილეობა მიიღო ქალის გამოჩენაში, რომელიც თავისი დიდებულებისა და სილამაზის გამო მაშინვე ცნო ღვთისმშობლად.მინდორში მომხდარი მოვლენის მტკიცებულებად, ახალი წყარო ამოვარდა, რომლის წყლებმაც შეძლეს დაავადებებისგან განკურნება.ადგილზე აღმართეს საკურთხეველი; სანტა მარია დელ ფონტე არის ერთგულების ობიექტი მრავალ სხვა ადგილას, მათ შორის ქალაქ ფარუპილჰაში, ბრაზილიის შტატ რიო გრანდე-დუ სულში, სადაც მდებარეობს მისადმი მიძღვნილი უდიდესი მარიანული ტაძარი.ამჟამინდელი მარიანული ტაძრის მშენებლობა, რომელიც ძლიერ სურდა არქიეპისკოპოს კარლო ბორომეოს, დაიწყო 1575 წელს, არქიტექტორ პელეგრინო ტიბალდის (ცნობილი, როგორც il Pellegrini) პროექტის საფუძველზე, გამოჩენის ადგილზე;ბაზილიკა დგას უზარმაზარ მოედანზე, რომელიც გარშემორტყმულია სიმეტრიული პორტიკებით, რომლებიც გადის 200 თაღით თითქმის 800 მეტრის განვითარებისთვის. გამზირის წინ მოედანზე არის ჩვენ მიერ უკვე ნახსენები ობელისკი და თითქმის 50 მეტრის სიგრძის შადრევანი.ამ შადრევნის წყალი გადის საკურთხევლის ქვეშ, აგროვებს სასულიერო შადრევანს მის დინებაში და გამოდის სამხრეთ მოედანზე, მიესალმება აუზს, სადაც მორწმუნეები აბანავენ ავადმყოფურ კიდურებს.ტაძრის გარეგნობა გრანდიოზულია: შენობის სიგრძე 93 მეტრია, სიგანე 33, სიმაღლე 22 გუმბათის გარეშე, რომელიც მიწიდან 64 მეტრზე მაღლდება. საკურთხეველი, პროსპექტის მიმართ, უხვევს მხარეს და არა ფასადს. როდესაც საკურთხეველი აშენდა, არ არსებობდა გზა, რომელიც მას ქალაქთან აკავშირებდა.ამ მიზეზით, დაცული იყო ლიტურგიკული კანონები, რომლის მიხედვითაც, სადაც დაშვების მოთხოვნები არ იყო დაცული, ეკლესიები აშენდა ისე, რომ დღესასწაულმა აღმოსავლეთისკენ გაიხედა წმინდა რიტუალების აღნიშვნისას. არქიტექტურას გარეგნულად ახასიათებს თაბაშირის ნაცრისფერი და აგურის წითელი ფერი. ეს არის სამოცდაათიანი წლების რესტავრაციის შემდეგ შეძენილი ესთეტიკა, რომელმაც დაპირისპირების გარეშე გაანადგურა კედლების შელესილი „მილანის ყვითელი“.ინტერიერს აქვს ერთი ნავი, ლათინური ჯვრის ფორმის, კლასიკური სტილის სვეტებით იონური კაპიტელებით. ტაძარი გარკვეულწილად იყოფა ორ სხეულად. ერთი, ერთი დასავლეთით, უფრო დიდი; აქ არის სამლოცველოები, თითოეულ მხარეს ოთხი, საგუნდო სადგომები და მთავარი შესასვლელი. მეორეს, უკანა, აქვს დაღმართი სალოცავამდე.ტაძრის დეკორაცია არის ჯოვანი მორიჯიას (კარავაჯო 1796-1878) და ლუიჯი კავენაგის (კარავაჯო 1844-მილანი 1918) ნამუშევრები. დაახლოებით მე-19 საუკუნის შუა ხანებში მორიჯიამ დახატა გუმბათის ქვეშ ოთხი კვერთხი (ჯუდიტი, სიმტკიცე; რუთი, მოთმინება; აბიგაილი, წინდახედულობა; ესთერი, სამართლიანობა), თავად გუმბათის დიდება (მარიამის აპოთეოზი), ორი ფრთის თაღები ადამის საკურთხევლის მხარეს ექიმებს შორის, ღვთისმშობლის მიძინება), ლუნეტები ორი სახის შიდა თაღზე (ხარება, მონახულება წმინდა ელიზაბეტში, მარიამის ქორწინება, იესოს შობა). მთელი ტაძრის სარდაფის დეკორაცია არის კავენაგის ნამუშევარი, რომელიც ასრულებდა მას 1892 წლიდან 1903 წლამდე.საკურთხეველი, რომელიც დააპროექტა არქიტექტორმა ფილიპო ჯვარამ, რომელიც შთაგონებული იყო მიქელანჯელოს კვლევებით ვატიკანის ბაზილიკის აღსარების საკურთხევლისთვის, დაასრულა 1750 წელს მილანის ინჟინერმა კარლო ჯუზეპე მერლომ.მაღალი საკურთხევლის ქვეშ არის Sacro Speco ქანდაკებების ჯგუფით, რომელიც ხელახლა ქმნის მოჩვენების სცენას. ხის ჯგუფი, ორტისეის ლეოპოლდო მოროდერის ნამუშევარი, გაიხსნა 1932 წელს გამოცხადების მეხუთე ასი წლის დღესასწაულზე.