1231-1260 წლებში დომინიკელებმა, რომლებიც პერუგიაში დაახლოებით 1230 წელს ჩავიდნენ, ააშენეს პრიმიტიული ეკლესია იმ ადგილას, სადაც დღეს უფრო დიდი მონასტერი დგას. 1304 წელს, რადგან ბრძანებამ მიიღო ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ქალაქში, როგორც რელიგიური, ასევე პოლიტიკური თვალსაზრისით, სამშენებლო სამუშაოები დაიწყო ახალი დიდებული ბაზილიკის მშენებლობის მიზნით. ტრადიციის თანახმად, პირველი არქიტექტორი, რომელიც ხელმძღვანელობდა საიტს, იყო ჯოვანი პისანო; უფრო ალბათ პროექტის არქიტექტორები იყვნენ იგივე დომინიკელები, რომლებიც მოქმედებდნენ რომის პაპის ბენედეტო XI-ის, ასევე დომინიკელი და ამ წლების განმავლობაში ქალაქში მცხოვრები. პაპ პიო II პიკოლომინის მიერ 1459 წელს ნაკურთხი, ახალ ეკლესიას, სამი ნავითა და სვეტებით დაფარული სარდაფით, უკვე ჰქონდა სტაბილურობის პირველი პრობლემები მე -16 საუკუნის შუა პერიოდისთვის. მე -17 საუკუნის დასაწყისში, მას შემდეგ, რაც nave ჩამოინგრა (1614-1615) ეკლესია მთლიანად გადაკეთდა კარლო მადერნოს დიზაინის შემდეგ (1629-1632). შთამბეჭდავი ფასადი, რომელიც ზედა ნაწილში იხსნება კიბეზე ორმაგი პანდუსით, გაფორმებულია მე -16 საუკუნის ეპოქის პორტალით, ხოლო ფლანგი და აფსიდი მე -14 საუკუნის ეპოქის საყრდენებსა და წვეტიან ფანჯრებს ინარჩუნებს. შიგნით, ლათინური ჯვრის განლაგებით, მას მთლიანობაში სიშიშვლე ახასიათებს. ნავეს სიმკაცრე ეწინააღმდეგება ცნობილი აფსიდის მინის ფანჯრების ყვავილოვან გოთურ სტილს, რომელიც თარიღდება 1411 წლით და ხელს აწერს პერუგიელი ბარტოლომეო დი პიეტრო და ფლორენციელი მარიოტო დი ნარდო. ზედა ფანჯარა, 23m მაღალი, არის ყველაზე დიდი ეპოქის შემდეგ Duomo მილანში. მისი სტრუქტურა და მისი ფრესკების კედლები და votive, apse არის ჩვენება ადრეული architectonic და დეკორატიული სიმდიდრე ბაზილიკა. რა რჩება nave და სამლოცველო ფაქტობრივად არის მხოლოდ მცირე ნაწილი ძალიან მდიდარი მემკვიდრეობის კონსერვაცია დროთა განმავლობაში. აქტივების გავრცელება, რაც კულმინაციით დასრულდა რელიგიური კოლექციების ნეაპოლიტანური შეძენით, დემანიაზიონი, დაიწყო მე -17 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც ნავმისადგომის ჩამონგრევისა და სამლოცველოების დანგრევის შემდეგ, სხვადასხვა პოლიტიკოსები გამოიყვანეს და გამოიყვანეს ეკლესიიდან. იმ ნამუშევრებს შორის, რომლებიც ჯერ კიდევ დაცულია ეკლესიაში, სამლოცველოებში ბევრი ფერწერაა მე -18 საუკუნის უმბრიელი მხატვრების მიერ; კონტრ-ფასადის კედელზე არის ანტონ მარია ფაბრიზის დიდი ფრესკა, რომელზეც გამოსახულია მადონა კონ ილ ბამბინო ტრა სანტი (1644). განსაკუთრებული ინტერესი სამლოცველო San Lorenzo არის dossale ქვის და terracotta, varnished თეთრი Agostino di Duccio (1459) და სამლოცველო მიძღვნილი Benedetto XI, monumento funebre del Papa Benedetto XI, რომელიც გარდაიცვალა Perugia in 1304, ცოტა ხნის წინ მითითებულია, როგორც მუშაობის Lorenzo Maitani, შთაგონებული სტრუქტურული ხაზები დაკრძალვის ძეგლი Cardinal Guglielmo De Braye, მუშაობის di Arnolfo di Cambio, კონსერვაცია San Domenico In San ორვიეტო. ასევე აღსანიშნავია სან ტომასოს სამლოცველო, რომელიც გაფორმებულია სხვადასხვა ვოკალური ფრესკებით, მათ შორის Uccisione di San Pietro Martire, რომელიც მიეკუთვნება კოლა პეტრუჩიოლს (მე -16 საუკუნის დასასრული), აღდგომის სამლოცველო ან Rosary, რომელიც შეიცავს მადონა კონ ბამბინო ტრა ი სანტი დომენიკო ე კატერინას, რომელიც მიეკუთვნება ჯოვანი ლანფრანკოს და ლა ბეატა კოლომბა და რიეტის სამლოცველოს, რომლის საკურთხეველი შეიცავს ასლს ლო სპაგნას მე -19 საუკუნის ნახატიდან, რომელიც ახლა უმბრიის ეროვნულ გალერეა. სამრეკლო, მუშაობის Gasparino Antonimi ბოლოდან მეთხუთმეტე საუკუნეში, სათავეში ძალიან მაღალი პირამიდის cusp რომელიც მხარს უჭერდა ბურთი და ჯვარი. მე -16 საუკუნეში შესაძლოა სტაბილურობის მიზეზების გამო, იგი გაწყვეტილი იყო ორი გოთური ზედა ფანჯრის ზემოთ. მთელი დომინიკის კოვენტი, ეკლესიიდან მარცხენა შესასვლელით, 1948 წლიდან ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმშია. კურიოზები შემდეგ იყო რამდენიმე ყველაზე ცნობილი სამუშაოები კონსერვაცია შენობა: la Madonna con il Bambino მიერ Duccio di Buoninsegna; la Madonna con il Bambino მიერ Gentile da Fabriano; პოლიტიკოს Guidalotti მიერ Beato Angelico; პოლიტიკოს dei Domenicani e l ' Adorazione del Magi მიერ Benedetto Bonfigli და la Pala di Ognissanti მიერ Giannicola di Paolo.