სერავალის სამრევლო ეკლესია

ძალიან შორეული წარმოშობის მცირე ბირთვი, რომელიც მდებარეობს ვარანო დე მელეგარის (პარმას) ზემოთ, კენოს ნაკადიდან და Via Francigena-დან მოშორებით.Serravalle არის უძველესი "ვალიუმი". სან ლორენცოსადმი მიძღვნილი ეკლესია, რომლის არსებობა დადგინდა 1005 წლიდან, არის ერთ-ერთი ყველაზე შორეული სამრევლო ეკლესია პარმას მხარეში, ერთადერთი, რომელსაც აქვს დამოუკიდებელი და სპეციალური შენობა ნათლობის აღსანიშნავად: ზიარება, რომელიც, შუა საუკუნეებში იმართებოდა კონკრეტული ტერიტორიის ყველა ეკლესიაში (ე.წ. პიევატო), მხოლოდ მრევლის მიერ. და სწორედ ბაპტისტერია, რვაკუთხა ფორმის, კვადრატული ქვებით, ბრტყელი სახურავის საფარით, განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს.მე-10-მე-11 საუკუნით დათარიღებული (მაგრამ ზოგიერთი მეცნიერისა და ისტორიკოსის აზრით ის შეიძლება მე-8-მე-9 საუკუნეებსაც კი მივაკუთვნოთ), ხასიათდება ორი მისასვლელი პორტალით და განათებულია ოთხი ცალ ლანცეტის სარკმლით.მცენარის რვაკუთხედი. , რომელიც საერთოა მე-5 და მე-13 საუკუნეებში იტალიის ცენტრალურ-ჩრდილოეთ მიდამოებში აშენებული მრავალი ბაპტისტერისთვის, სანტ ამბროჯოს მიაჩნია ამ ტიპის შენობის იდეალურ ფორმად, რადგან რიცხვი შვიდი მიუთითებს მიწიერ ცხოვრებაზე (შექმნის ექვსი დღის განმავლობაში. და ღვთის დასვენების დღე) და რიცხვი რვა მიუთითებს მერვე დღეს, ანუ ამქვეყნიურ სამყაროზე, აღდგომის შესახებ, რომელშიც იწყება ნათლობა.მაგრამ ოქტაგონი თავის მნიშვნელობაში სხვა ასპექტებსაც მალავს. Octoad, ან Octonary, არის რიცხვითი და სიმბოლური ერთეული, რომელიც წარმოდგენილია რიცხვით რვა. ეს რიცხვი იწვევს ორმაგ მეოთხედს, ერთ აქტიურს და მეორეს პასიურს და აჯამებს ფორმების, ტემპერამენტებისა და კოსმიური ენერგიების კონსტრუქციულ წონასწორობას. ეზოთერულ ტრადიციაში ბევრი სიმბოლო შთაგონებულია რვა რიცხვით.ტამპლიერთა რაინდებსაც კი, მათი საერთო სიმბოლიზმით, განსაკუთრებული სიყვარული ჰქონდათ რვა რიცხვის მიმართ: ნეტარების ჯვარი, რომელიც მათი ოფიციალური ემბლემა იყო განსაკუთრებით ადრეულ დღეებში, მომდინარეობს რვაკუთხედიდან.თავდაპირველად კედლები შეღებილი იყო და ხასიათდება ქვისა კურსებით, კუთხეებში მონიშნული ნახევარსვეტებით, რომლებიც მონაცვლეობენ სვეტებით და მთავრდება მარტივი კაპიტელებით. აქედან მხოლოდ ერთია მოჩუქურთმებული და გამოსახულია სახე და ჩიტი: სავარაუდოდ მახარებლების ლუკასა და იოანეს სიმბოლოები.კერძოდ, სახეს ახასიათებს თვალები, რომლებიც ხაზს უსვამს გუგას, რომელიც განსაზღვრულია ქლიავის სახით; იგი ჩასმულია მჭიდროდ მორგებული თმით, პარალელურად და ტალღოვანი ზოლებით, რომლებიც გამოდიან ცენტრალური ღვეზელიდან, თავზე თავსაბურავით. არწივის სახე და ნაკვთები ძალიან კარგად გამოხატული ბუმბულით დედაქალაქს მე-12 საუკუნემდე მიჰყავს.სამრევლო ეკლესია და ბაპტისტერია, ისევე როგორც სხვა მსგავსი ნაგებობები ამ ხეობებში, დაჟინებით მოითხოვს ძველი რომაული დასახლების ტერიტორიას. ამას ადასტურებს აგრეთვე დიანას კულტისადმი მიძღვნილი თეთრი მარმარილოს საკურთხევლის აღმოჩენა, რომელიც მოხდა წლების წინ, ბაპტისტერიის კედელში, რომელიც ახლა ინახება პარმას არქეოლოგიურ მუზეუმში.შენობა ყოველთვის იპყრობდა მეცნიერთა ყურადღებას და, საკურთხევლისა და სხვა რომაული აღმოჩენების არსებობის გამო, ითვლება, რომ იგი ადრე წარმართების წმინდა ადგილი იყო, რომელიც სწორედ დიანას ეძღვნებოდა. აღსანიშნავია, რომ სან-ლორენცოს მიმდებარე პლებეური ეკლესია მთლიანად აღადგინეს მე-14 საუკუნეში მისი დანგრევის შემდეგ და აღადგინეს 1796, 1814 და 1927 წლებში. დღეს ეკლესიას აქვს დარბაზული გეგმა ნახევარწრიული აფსიდით და გვერდითი სამლოცველოებით.