წმინდა პავლე კედლების გარეთ

San Paolo fuori le Mura არის მძიმედ აღდგენილი IV საუკუნის ძირითადი ბაზილიკა და პაპის ბაზილიკა, რომელიც ეძღვნება წმინდა პავლეს და შეიცავს მის სალოცავს.ბაზილიკის სტატუსი რთულია და შეიძლება დაბნეული იყოს.ეს არის მესამე ღირსებით რომის მთავარ ბაზილიკებს შორის, სან ჯოვანის შემდეგ ლატერანოსა და წმინდა პეტრეს შემდეგ და არის სიდიდით მეორე ეკლესია რომში. მას ადრე საპატრიარქო ბაზილიკის ღირსება ჰქონდა, რომელიც ალექსანდრიის პატრიარქს ენიჭებოდა, მაგრამ ეს ღირსება გაუქმდა და აღარ უნდა მოიხსენიებოდეს.ბაზილიკა და მისი მიმაგრებული მონასტერი იტალიის ნაწილია, მაგრამ 1929 წლის ლატერანის ხელშეკრულების თანახმად, ტერიტორია "ექსტრატერიტორიულია". ეს ნიშნავს, რომ ვატიკანი მთლიანად პასუხისმგებელია მის ადმინისტრირებაზე.თუმცა, პრაქტიკაში ბაზილიკა და მონასტერი ცალკე იმართება. ამ უკანასკნელს მართავს საკუთარი აბატი, მაგრამ პირველი დაკომპლექტებულია ვატიკანის თანამშრომლებით და აბატს აქ არ აქვს ადმინისტრაციული იურისდიქცია, გარდა ლიტურგიული და პასტორალური საკითხებისა. ბაზილიკის აღმასრულებელი დირექტორი არის "დეკანოზი" და აბატს აქვს "პასტორალური საკითხებში ვიკარის" წოდება.quadriportico არის დიდებული არქიტექტურა 70 მეტრზე 70. მომლოცველს, რომელსაც სურს გაიაროს მასში, წააწყდება თეთრი Montorfano გრანიტის 150 სვეტს. იგი დააპროექტა გუგლიელმო კალდერინმა და დაასრულა 1928 წელს.ცენტრალური კარი ანტონიო მარაინის (1886-1963) ნამუშევარია. იგი დამზადებულია 1929-1931 წლებში. იგი დამზადებულია ბრინჯაოსგან, ორი ფოთლით. კარი იწონის დაახლოებით 80 ცენტალს, ზომები მ. 7,48 სიმაღლე, მ. სიგანე 3.35. მაშინდელი აბატი ილდელფონსო შუსტერის მიერ ნაკარნახევი იკონოგრაფიული გეგმა მიზნად ისახავს ორი მოციქულის ქადაგების ამაღლებას ჯვრის ნიშნით. ეს გადის პორტალზე ზემოდან ქვემოდან, თავდაყირა გასწვრივ იგი მორთულია ვერცხლის დამსხვრეული ვაზის ყლორტებით, რომლებშიც მოციქულთა ბიუსტები გამოსახულია ოვალებში ლაპის ლაზულის ფონით. სანაცვლოდ ჯვარედინი ზოლზე ჩნდება მახარებლების სიმბოლოები. ორი კარის პანელებზე გამოსახულია ეპიზოდები მოციქულთა პეტრესა და პავლეს ცხოვრებიდან, მათ შორის ლეგენდარული ეპიზოდი «Domine quo vadis».ქანდაკება ცენტრში და ხმლის სიმბოლოები. ჯუზეპე ობიჩის მიერ დახატული 1850 წელს, იგი წარმოადგენს მოციქულს მარჯვენა ხელში გრძელი მახვილით. რატომ არის გამოსახული მოციქული ყოველთვის მახვილით ხელში? იმიტომ, რომ ეს იყო მისი მოწამეობრივი იარაღი, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ იგი განასახიერებს ღვთის სიტყვას, რომლის მაცნე და დაუღალავი მაცნე იყო პავლე. (წერილი ეფესელთა მიმართ 6,17; ებრაელები 4,12) მარცხენა ხელში უჭირავს წერილები, რომლებიც განკუთვნილია ეკლესიებისა და თანამშრომლებისთვის, რაც მას ქრისტიანობის პირველ და შეუდარებელ ღვთისმეტყველად აქცევს.წმინდა ლუკას ქანდაკება. დიდი Quadriportico-ს ოთხ კუთხეში არის ბაზები, რომელთაგან მხოლოდ ერთზეა გადახურული 1893 წელს ფრანჩესკო ფაბი-ალტინის მიერ გაკეთებული ქანდაკება. ეს არის წმინდა ლუკას ფიგურა, რომელიც იყო პავლეს თანამგზავრი და რომელიც მოციქულთა საქმეების წიგნში გადმოგვცემს ძალიან ძვირფას ინფორმაციას მოციქულის ცხოვრების შესახებ.სანტას კარი (3,71 x 1,82 მ) 2000 წლის იუბილეზე, კარდინალმა როჯერ ეჩეგარიმ აკურთხა წმინდა კარის გადასასვლელის ახალი მოოქროვილი ბრინჯაოს პორტალი (იხ. თავ. 1). ვერტიკალურად წაკითხული სამი პანელი გამოხატავს პაპ იოანე პავლე II-ის სასურველ დიდი იუბილეს სამ მოსამზადებელ წელს: წელიწადს, რომელიც ეძღვნება წყალობით მდიდარ მამას, სულიწმიდას, ევანგელიზაციის მთავარ წარმომადგენელს, გამომსყიდველ ძეს. კარის ძირში ლათინურად ვკითხულობთ: Ad sacram Pauli cunctis venientibus aedem – sit pacis donum perpetuoquoe salus; ეს არის სურვილების მშვენიერი წყვილი, რომელიც მიმართულია ყველა დროის მომლოცველებს: პავლეს წმინდა ტაძარში მოსულებს მიეცეს მშვიდობისა და მარადიული ხსნის ძღვენი.ფასადის მოზაიკის კითხვა. ფასადზე ჩანს ჭრელი მოზაიკის სცენა, რომელიც შექმნილია ვატიკანის მოზაიკის სტუდიის მიერ, კონსონისა და აგრიკოლას ნახატების საფუძველზე, 1854-1874 წწ. კავალინის წინა მოზაიკის ფრაგმენტები (მე-13 ს.), რომელიც გადარჩა ხანძრისგან, გამოიყენებოდა ახალი მოზაიკის შესაქმნელად ტრიუმფალური თაღის შიგნით (იხ. თავი 3). 1. ქვედა დიაპაზონში არის 4 დიდი სიმბოლო. ისინი ძველი აღთქმის მთავარი წინასწარმეტყველები არიან: ესაია, იერემია, ეზეკიელი და დანიელი, თითქოს სიმბოლოა 4000 წელი, რომელიც წინ უძღოდა მესიის მოსვლას. 2. შუა ზოლში, სცენის ცენტრში, დომინირებს დადებული კრავის მისტიკური ფიგურა, რომლის მსხვერპლშეწირვისგან მიედინებოდა ხსნის წყლები, რომლებიც ასხივებენ ოთხ კარდინალურ წერტილს, ანუ გამოსყიდვა განკუთვნილია ყველა ხალხისთვის, მთელი მსოფლიოსთვის. გვერდებზე ორი მისტიკური ქალაქი, ბეთლემი მარცხნივ და იერუსალიმი მარჯვნივ, სადაც ქრისტემ დაიწყო და დაასრულა თავისი მიწიერი ცხოვრება. 3. ზევით, ტიმპანზე, დომინირებს ქრისტეს ფიგურა, ხოლო გვერდებზე, ოდნავ დაბლა, წმინდა მოწამეები პეტრე და პავლე, წმინდა ქალაქ რომის მფარველები. მიუხედავად იმისა, რომ წინა მოზაიკამ პავლე ქრისტეს მარჯვნივ მოათავსა, ახლანდელში, რომელიც შესრულებულია ვატიკანის I კრებაზე პაპის უცდომელობის გამოცხადების გამოცხადებას (1870), პეტრე ფიგურირებს ქრისტეს მარჯვენა მხარეს: ასახვის მაგალითი დოქტრინალური მოვლენის ხელოვნებაში.გემი და ოთხი დერეფანი1831-დან 1854 წლამდე, 1823 წლის ხანძრის შემდეგ, ლუიჯი პოლეტიმ აღადგინა გრანდიოზული ინტერიერი (135 მ სიგრძით, 65 მ სიგანით და 30 მ სიმაღლით), აკოპირა თეოდოსიანეს ბაზილიკის სტილი და ზომები. ნავი და ორმაგი ფლანგური ბილიკები გამოყოფილია მონტორფანოს გრანიტის ოცი სვეტის ოთხი მწკრივით. ჭერი უხვად არის მორთული ოქროთი და ატარებს პაპ პიუს IX-ის გერბს, რომელმაც დაასრულა უძველესი სახურავის რეკონსტრუქცია, რომლის ბრწყინვალებით აღფრთოვანებული იყო მეხუთე საუკუნის პოეტი პრუდენციუსი: „სხივები ქრება მოოქროვილი ოქროს ქვეშ, რათა სინათლე გაბრწყინდეს როგორც ცისკრის მზე“.წმინდა პავლეს (სალვატორე რეველი) და წმინდა პეტრეს (იგნაციო ჯაკომეტი) მონუმენტური ქანდაკებები ტრიუმფალური თაღის სვეტებთანაა ნაპოვნი. გვერდითი კედლების ნიშებში 1882 წლით დათარიღებული სხვა მოციქულები არიან.პაპების პორტრეტები მეხუთე საუკუნეში პაპ ლეო დიდის მიერ გახსნილი ქრონოლოგიური სერია და ხანძრის შედეგად განადგურებული ქრონოლოგიური სერია გადაკეთდა 1848-1876 წლებში ვატიკანის მოზაიკის სკოლის მიერ. სააბატოში შემორჩენილია მეხუთე-მეცხრე საუკუნეების ორმოცამდე ორიგინალური ფრესკა.ხის მოდელი 2006 წელს აღდგენილი, განათებული და მობილურ საყრდენზე დამაგრებული ბაზილიკის ხის მოდელი (1844 წ.) ნაპოვნია მარცხენა დარბაზში. არქიტექტორმა პოლეტიმ, რომელიც პასუხისმგებელია ბაზილიკის რეკონსტრუქციაზე, მისი დამზადება სერაფინო კოლაგიაკომის დაავალა. მასშტაბი არის 1:50. მჭიდრო შემოწმებისას, ვიზიტორი დაინახავს ნაწილებს, რომლებიც არ იყო დანერგილი რეალურ შენობაში.ოცდათექვსმეტი ფრესკა არის 36 ნახატი, რომლებიც ასახავს ეპიზოდებს წმინდა პავლეს ცხოვრებიდან. ისინი გვხვდება ცენტრალური ნავისა და ტრანსეპტის გასწვრივ, პაპის პორტრეტების ზემოთ. ისინი გამოყოფილია კორინთული პილასტრებით და მონაცვლეობით სარკმლებით. ნამუშევარი ხელი შეუწყო რომის პაპმა პიუს IX-მ 1857 წელს პიეტრო კავალინის ადრინდელი შუა საუკუნეების ფრესკების ჩანაცვლების მიზნით. პროექტზე ბევრმა მხატვარმა იმუშავა, რის შედეგადაც ის სამი წლის განმავლობაში დასრულდა. ნაწარმოებებს აქვს ნარატიული ინტერესი, რადგან ისინი ასახავს პავლეს ცხოვრებას ქრონოლოგიურად. წმინდა პეტრე და პავლე, ფილიპო ბალბი, 1857 წ.ფანჯრები თეოდოსიანეს ბაზილიკის მინის ფანჯრებმა აიძულა პოეტ პრუდენციუსს დაეწერა შემდეგი ამაღელვებელი აღწერილობა: „მოხვეულ ფანჯრებში ბრწყინავს მრავალფეროვანი მინა; ამგვარად მოციმციმე მდელოები გაზაფხულის ყვავილებით მოფენილი“. დღეს ფანჯრები დამზადებულია ეგვიპტის მეფის ფუად I-ის ნაჩუქარი ალაბასტრის თხელი ფირფიტებით; ისინი ბაზილიკას აძლევენ ნაზ შუქს.მეხუთე და მეექვსე საუკუნეების სამარხები შორეულ მარჯვნივ მდებარე დარბაზში, ბაზილიკის იატაკზე მინით დაფარული ხვრელი გვიჩვენებს რამდენიმე ქრისტიანული სამარხის ხედს ნეკროპოლიდან, რომელიც ამ ადგილას იყო ძვ.წ. II საუკუნის ბოლოდან.ბიზანტიური კარი ცენტრალური კარის სამხრეთ მხარეს ბაზილიკის შიგნით არის ბიზანტიური კარი, რომელიც ქმნის წმინდა კარის შიდა ნაწილს. ის 1823 წლის ხანძრისგან გადარჩენილ უძველეს ნივთებს შორისაა. ის ექსპერტებმა აღადგინეს და ფრთხილად შეიყვანეს ახალ შენობაში. თავდაპირველად ჰილდბრანდ სოანას, მომავალი პაპის წმინდა გრიგოლ VII-ის დაკვეთით, რომელიც წმინდა პავლეს მონასტრის ზემდგომი იყო, იგი ჩამოსხმული იქნა კონსტანტინოპოლში 1070 წელს მხატვარმა თეოდორემ. ამალფის მდიდარმა პანტალეონმა დააფინანსა სამუშაო, რომელსაც ხელი მოაწერა სტაურაქიოს ქიოსელმა. მისი ორმოცდათოთხმეტი პანელი ჩასმულია ელეგანტურ ბრინჯაოს ჩარჩოში, ასახავს ბიბლიის სცენებსა და პერსონაჟებს. ფიგურები და წარწერები მას იშვიათი სილამაზის ნამუშევრად აქცევს. დეტალები ბერძნული წარწერებით 1. წმინდა პავლეს მოწამეობა: „პავლე მოკვდა რომში“; 2. წმინდა პეტრეს წამება: „პეტრე მოკვდა ჯვარზე ნერონის დროს“; 3. წმიდა ანდრიას წამება: „ანდრია ჯვარს აცვეს პატრაში“ ჯვარზე, რომელიც სიცოცხლის ხეა.კონტრაფეკადი 1840 წელს, ნახევრად გამჭვირვალე ალაბასტრის ექვსი დიდი სვეტი (ოთხი კაპიტალით) გადასცა პაპ გრიგოლ XVI-ს ეგვიპტის ვიცე-მეფე მუჰამედ ალიმ.