オロパの聖域

伝承によると、この聖域の起源は4世紀、ヴェルチェッリの初代司教である聖エウセビウスにさかのぼるとされています。オロパについて書かれた最初の文献は13世紀初頭に遡り、聖マリアと聖バルトロメオの原始教会が存在し、東からアオスタ谷へ向かう旅人にとって重要な拠点であったと報告されています。この聖域は、時代とともに何度も改築され、現在のような巨大な姿になりました。黒い聖母教会 サンクチュアリの精神的な中心であるバシリカ・アンティカは、1599年のペストの流行時にビエラ市が誓ったことに従って、17世紀に建てられました。1620年、教会の完成とともに、サンクチュアリの歴史を100年ごとに刻んできた荘厳な戴冠式の第一回目が行われた。建築家フランチェスコ・コンティが設計したファサードは、オロパ石の緑がかった脈理の優雅さの中にシンプルさがあり、上部には2人の石の天使に支えられたサヴォワ公シャルル・エマニュエル2世の紋章を持つ暗い門が気品を添えています。古代のバシリカのファサードに刻まれた「O quam beatus, o Beata, quem viderint oculi tui」（ああ、本当に祝福された者、聖母よ、あなたの目が休まる者は）は、17世紀の最初の数十年間、目的地に到着した巡礼者が、バシリカの入り口を通過したときに受ける挨拶文である。古代の聖マリア教会の跡地に建てられたバシリカは、エウセビア様式の聖骸布を貴重な棺のように内部に保存しています。14世紀に描かれた貴重なフレスコ画は、「オロパの巨匠」と呼ばれる無名の画家の作品で、ドームとサセルムの内壁に見ることができる。1957年、ピウス12世によって「Basilica Minore Pontificia」の称号で飾られた。サセルムには、13世紀にヴァッレ・ダオスタ出身の彫刻家がノミを使って松の木の石で作った「黒い聖母像」が安置されている。青いマント、ドレス、金色の髪が黒く塗られた顔を縁取り、その甘く厳かな微笑みは何世紀にもわたって巡礼者を迎えてきた。聖母子像の顔には、決して埃が付着しないことが確認されている。そのことは、アゴスティーノ・ペンナが公的に証明している。Agostino Pennaが公的に証明している。聖母子像は、何世紀もの時を経ているにもかかわらず、摩耗や損傷の兆候を見せない。その足元は、巡礼者たちが何度も触り、土産物を置いても、傷一つついていない。1621年、コッシラ側とプラルンゴ側で、聖なる像をビエラに近い場所に運ぶ試みが、時期を変えて二度行われた。聖域から少し離れたところで、聖像が重くなり、運搬を続けられなくなったのだ。聖域から少し離れたところで、この像は非常に重くなり、運搬を続けることができなくなったのです。このシミュラクルは、幼子を神殿に捧げ、清めるという神秘において、聖母を象徴しています。実際、幼子は鳩を運び、聖母は右腕を伸ばして手のひらで献金の硬貨を包んでいます。1957年、ピウス12世はこの教会を「小教皇庁バシリカ」の称号で飾った。サセルムには、13世紀にヴァッレ・ダオスタ出身の彫刻家のノミによって松の木の石で作られた「黒い聖母」の像が収められている。青いマント、ドレス、金色の髪が黒く塗られた顔を縁取り、その甘く厳かな微笑みは何世紀にもわたって巡礼者を迎えてきた。聖母子像の顔には、決して塵が沈まないことが確認されている。そのことは、アゴスティーノ・ペンナが公的に証明している。Agostino Pennaが公的に証明している。聖母子像は、何世紀もの時を経ているにもかかわらず、摩耗や損傷の兆候を見せない。その足元は、巡礼者たちが何度も触り、土産物を置いても、傷一つついていない。1621年、コッシラ側とプラルンゴ側で、聖なる像をビエラに近い場所に運ぶ試みが、時期を変えて二度行われた。聖域から少し離れたところで、聖像が重くなり、運搬を続けられなくなったのだ。聖域から少し離れたところで、この像は非常に重くなり、運搬を続けることができなくなったのです。この模造品は、幼子が神殿に捧げられ、清められるという神秘において、聖母を象徴しています。実際、幼子は鳩を持ち、聖母は右腕を伸ばして手のひらで献金の硬貨を包んでいます。その後、聖域は幾度か改修され、現在のような巨大な姿になった。上層聖堂は、ビエッリェーゼの最後の世代とブルーナの聖母の多くの信者が望んだ壮大な作品であり、その証言は、大理石のカバーに信者の名前が刻まれた下層聖堂に残されている。世界各地からの興味深く珍しいクリブのコレクションはここで鑑賞でき、時間と空間の境界を越えてオロパの黒い聖母の腕に届いた信仰と異なる文化の証となっている。