カンポマッジョーレ：ユートピアの街

ルカニアン・ドロミテの麓にあるバジリカータ州最小の自治体は、1885年以来、ゴーストタウンと化している。カンポマッジョーレ・ヴェッキオでは、1741年から、フランスの哲学者シャルル・フーリエとイギリスのロバート・オーウェンが提唱した社会主義的理念に基づく社会実験が行われ、コミュニティの建設と統合につながったのである。1673年にカンポマッジョーレのほとんど無人の領地を購入したカンパニア出身の領主レンディーナ伯爵は、1741年に一種の「公告」を出し、カンポマッジョーレに来た人に、2トモリの土地を無料で譲り受け、彼らが所有している森で、新しい家を建てるための梁を作るために木を切ることができるように約束しました。その代わり、その土地を耕すための労働力を無償で提供するよう求めている。この「社会的協定」は、別の一連の利権とともに、「幸運と進歩を求めて」多くの人々が、特にプーリア、ビトント地方、カンパニアからこの町にやってきたことを意味した。新しい作物、特にオリーブの木の導入、共通の動物園の開発、当時としては前衛的なサービスの導入（公共の洗濯場、この地方で最初の共同墓地の一つ、製粉所など）により、小さなコミューンが誕生した。このように様々な民族が混在する街は、街づくりの面でも独創的な方法で構成されていた。一族の重鎮テオドロ・レンディーナは、ルイジ・ヴァンヴィテッリの弟子である建築家ジョヴァンニ・パットゥレッリに、新興都市の都市計画設計を依頼した。その結果、「チェス盤」、すなわち、直交する道路と同じ大きさの住居がある、秩序と平等が支配する都市構造ができあがった。中央には大きな広場があり、男爵の宮殿と教会が向かい合うように配置されている。1741年に80人だったカンポマッジョーレは、地滑りの年には1525人にまで増えた。約140年の歴史の中で、20倍もの成長を遂げたことになる。多くの人が、この地を「可能性のある場所」「チャンスに満ちた肥沃な土地」「ニューフロンティア」として見ていたことは確かである。レンディーナ封建領主の直感は、農民が畑で労働する代わりに、耕作できる土地と家を建てることを認めた。これは、エネルギーを解放し、農民を集団成長のプロジェクトに参加させ、彼らの主体性を引き出すための巧妙な「方便」であった。これは、私有財産を広く肯定するための前段階である。それはおそらく、その場にブルジョアジーが誕生する最初の種であり、「自作農」の肯定を促すものであることは間違いない。近年、このことからカンポマッジョーレは「社会的ユートピアの街」と呼ばれるようになった。1885年、2人の農民がこの村の守護神である聖母を目撃し、その直後に町を不吉な出来事が起こるから、町を去るようにと招いたという伝説がある。実際、避難した直後から村は地滑りで崩れ始め、レンディーナ家の計画や夢は煙に巻かれた。