飼い葉桶は、ルカの福音書の第二章の七節で見つけることができます,それは子供を喜ばせ、大人を柔らかくするので、クリスマスの意味を含む通路で:"マリヤは彼女の長子を出産しました,彼を包みました,そして、飼い葉桶に彼を置きました,宿屋に彼らのための余地がなかったので、". 世話をする母親のイメージは、新生児の壊れやすい体を飼い葉桶から作られたその場しのぎの揺りかごの中に置き、すべての人の心を広げます。 このイメージは、432年にサンタ-マリア-マッジョーレの原始大聖堂の中にベツレヘムに似た"キリスト降誕の洞窟"を作ることに決めた教皇、シクストゥスIIIに特に興奮しなければならなかった。 バシリカはその後、ラテン語でベビーベッド、飼い葉桶を意味するSanta Maria ad praesepemの名前を取った。 それは歴史の中で最初のベビーベッドでした,多くの忠実を促した人気の献身の目的,聖地への巡礼から戻って,贈り物として持って来るために、赤ちゃんイエスを歓迎した有名な飼い葉桶の木の貴重な断片と考えられているもの,まだ神聖なクレードルの名前で遺物に保管(cunabulum). これらの木製の遺物を幕屋に置くという考えは、グレゴリー-グレゴリオに最初に来たグレゴリー-グレゴリオの遺物したがって、新しいものが建設されたが、1798年から99年の二年間にナポレオン軍が都市を占領している間に盗難が行われるまで、数十年続いた。 その後、ポルトガル大使マリア-エマヌエラ-ピニャテッリ公爵夫人の寄付のおかげで行われた別の介入が課された。 5つのカエデの下見板を今も保存している遺物は、ジュゼッペ・ヴァラディエによって作られました。 非常に貴重な作品：手で塗装された木製の台座には、4つの浅浮き彫りを持つ銀の平行六面体のベースがあります。 表側にはキリスト降誕の場面、裏には最後の晩餐、小さな側面にはエジプトへの飛行と魔術師の崇拝が表されています。 この優雅な基盤の上で四つの金色にされたケルブによって支えられる揺りかごの形をした水晶遺物は休む。 最後に、祝福の子供がほぼ自然な大きさで置かれている藁の土の表現は、全体の実現を超えています。 このケースは、主祭壇の下、告白の底のニッチにあります。 過去には、クリスマス休暇中に、神聖な揺りかごは、多くの忠実な人がそれを崇拝することを可能にするために、中央の身廊に移動されました。 しかし、長年にわたり、遺跡の保存状態が悪いことから、今日は真夜中のミサの機会にのみ行われる大聖堂の章に変位を避けるように説得しました。 確立された伝統を中断したが、それは神聖な揺りかごの近くで大挙して行き続けることからローマの信者を妨げない選択、特にクリスマスの期間の間に、その存在の中でgenuflectに。 しかし、サンタ-マリア-マッジョーレには、深い宗教的価値のある他の目的もあります。 バシリカの博物館の中には、実際には最も古いまだ目に見えるベビーベッドが保存されています,に建てられました1288教皇ニコラスIVによって委託アルノルフォ*ディ*カンビオによって.また,クリスマスに2007panniculumは、一般に公開されていない部屋から回収されました,布の部分は、手の大きさ,伝統によると,メアリーは赤ちゃんイエスを包んだとバンドの一部であります,そして今日はピウスIによって寄贈された大きな価値の遺物に保管されています. さらに強力な結合を強化する二つの要素,その神聖なクレードルは神格化を構成しています,ベビーベッドとサンタマリアマッジョーレの間に存在します. サンタ-マリア-アド-プラエセペム、実際には。 （ゼニットから取られた記事）