サン・レウシオの古代製糸工場

1789年、フェルディナンド4世（シチリア3世）の治世の30年目のことである。この王は、よく言われることではあるが、夢想家であった。カゼルタの王宮での生活や喧騒に心を痛め、近くの見晴らしの良い丘を隠れ家として選んでいた。そして、ベルヴェデーレに狩猟小屋を建てさせ、何人かの家族をそこに住まわせて養った。すると、入植者の数が増え、小さなコミュニティとなった。王はおそらく、当時のユートピア的な流行に影響されることを許し、模範となる植民地を設立することにしたのだろう。絹織物工場を設立し、経済的な自立を図ろうとした。そして、絹織物工場を設立して経済的な自立を図り、並々ならぬ意図と洞察に満ちた自筆の掟で規制を行った。有機的で対称的な都市構造を持たせようとした。フェルディナンドポリスという鏡のような名前をつけた。つまり、彼の創造物は、たとえその名前が人工的なものであり、誰も使うことがなかったとしても、常にサン・ロイキオであり続けたのである。 工場は成長し、豊富な種類の布地を生産したが、利益を目的としなかったため、経済的に繁栄することはなかった。国営の産業でありながら、地域社会に奉仕するものであり、政党に奉仕する現代の産業とはまったく異なる。掟は文字通りに適用された。現実とユートピアの社会主義が混在し、「私はこの法律を与える、従えばあなたは幸せになれる」という、今日でも強いアピール力を持つものだった。1789年、パリでは革命が勃発していた。パリでは革命が起こり、サン・ロイキオでは完璧主義が確立されつつあった。ナポリ王がフランスのマリー・アントワネットの妹であるオーストリアのマリア・カロリーナと結婚したため、フェルディナンド4世の義兄弟がギロチンの刃にかけられたのです。 サン・ロイキオ・フェルディナンドポリ憲法の柱は3つあった。教育は公共の安寧の源と考えられ、誠意は社会的美徳の第一であり、功績は個人を区別する唯一のものだった。この3つの原則は、2世紀以上、十数世代を経た今日、振り返るに値するものです。贅沢は禁じられた。人々は、身分や地位の区別なく、絶対的な平等を旨とし、服装もすべて同じでなければならなかった。学校教育は6歳からの義務教育で、子どもたちは自分の適性や希望に応じた職業に就かされた。天然痘の予防接種も義務づけられた。若者は親の許可を得ることなく、自分の意志で結婚することができた。妻は持参金を要求されず、すべて国が用意し、家具付きの家や新郎新婦が必要とするものを提供することになった。 遺言は廃止され、子は親から、親は子から、そして一親等の連累者から相続することになった。未亡人は使用権を得ました。相続人がいない場合は、すべてがモンテ・デッリ・オルファーニに帰属した。男性も女性も、相続の権利は同じでした。葬儀は階級に関係なく行われ、悲しむ暇もないため、急がされた。フェルディナンドは、不吉だと考えた喪服も廃止し、せいぜい黒い腕章をつける程度にした。家長は、長老、判事（任期は1年）、民政判事を選出した。すべての製造業者、すなわち絹織物工場の従業員は、収入の一部を病人、老人、病人のために設立された慈善基金に納めることが義務づけられた。つまり、平等、連帯、援助、社会保障、人権である。フェルディナンド4世は、フランス革命がその征服力を持ち帰る前に、的中させたのである。法律が公布された当時、人口は131人でした。すべては工場を中心に回っていた。国王が「非常に強力な手段で」支援する機械式絹織物工場は、カゼルタやその周辺の家々で繁殖したミミズが生み出す原料を利用するものでした。最初の紡績機や織機から、大きな紡績工場の建設まで。サテン、ブロケード、ベルベットなど、豊富な種類の衣服や壁紙用の布地が生産されました。19世紀の最初の数十年間は、ジャカード織りの導入により、シルク、金銀のブロケード織物、ショール、ハンカチ、コルセット、レースなどの生産が充実した。また、ナポリのグロやルセイドと呼ばれる衣料用生地も開発されました。柳緑、ペルークルミ、熊の耳、ワトル、キジバト、オウム、カナリア、セビリア、ナイルウォーター、ロンドンスモーク、プルシアングリーンなど、豊かな色彩はすべて自然のもので、微妙なニュアンスを区別するために名前が付けられていました。 サン・リューシオの理想は長い間完璧に保たれたが、ナポレオンの侵攻や人口の急増により、徐々に侵食されていった。自由主義者のいたずら心に満ちた伝説にあるように、サン・ロイキオの理想郷は、君主と労働者の「逃避行」によって終焉を迎えたわけではなかった。1861年、サヴォワの侵攻に伴い、王国がピエモンテに併合され、絹織物工場は民間に譲渡され、法令が紙くずになってしまったからである。サン・ロイキオの生地は、ブルボン家の君主やナポリの貴族やブルジョワの家族に、衣服や椅子張り用の生地として供給されていました。実際、サン・レウシオはシチリア王国やサヴォワ王国の支配を乗り越え、その特徴は大きく異なるものの、今日もなお、遠く貴重な伝統を守り続けており、実際に世界中に広がっている。イタリア共和国の到来とともに、労働者の住居が立ち並ぶ古い産業村が復興された。ヴァンヴィテッリの弟子であるフェルディナンド・コレチーニが設計した建築美と自然美は、今もなお発散され続けています。歩行者と車の交通を厳格に分けることを望んだこの通りを、今も歩き続ける老王の魂に出会わないとも限りません！訪れる価値はあります！おそらく、自分の名前に置き換えるために、その名前を根絶やしにすることに失敗した老司教、レウシオに敗れたことを、まだほくそ笑んでいることでしょう！記事：パオロ・ステファナート、メリディアーニ69、ドムス