サン-ヴィジリオ教会

Descrizione

サンヴィジリオの教会,Pinzoloの近く,それは今日私たちに表示されるように、連続的な拡大の結果である,最も重要なのは、1515年に行われた,おそらく千の前に古代の教会の,司教ヴィジリオに敬意を表して建てられました,トレンティーノ教区のパトロン,そして周りのヴァルRendenaで殉教しました400. それは教区の分割とPinzoloのS.Lorenzoの教会のその後の建設まで、PinzoloとCarisoloの教区教会でした。 それは芸術的な祭壇、内部のフレスコ画、特に南のファサードの外部フレスコ画"La Danza Macabra"で有名です。 "私は死をsont/私は王冠を身に着けていること/sonte女性/デすべての人..." このように、サンヴィジリオ教会の南のファサードに1539年にシモーネBaschenisデAveraraによって描かれた不気味なダンスの有名なフレスコ画に伴う死の生の詩を始 不気味な行列は三つの音楽の骨格のグループで始まります,そのうちの最初の,初歩的な玉座に座って,主権死の象徴として、その頭の上に王冠を運びます,同じ神の意志は十字架に起因する言葉に従って提出しなければなりません:"o peccatorは私がsignor de leiであることを死んで私に彼女/私を考えます!" キリストの左には、社会的に特徴づけられた生きている性格と、彼をボールに引きずり込む死んだ男によって形成される十八のカップルのパレードが開 明確に定義されたスケルトンとして描かれた死者は、彼らが彼らの犠牲者に対処すると笑顔で、彼らはダンスにそれらを紹介するためにそれらを 彼らの活気には、最も暗黙の辞任を表現する生きている人の反応が弱いように見えます。 死者の動的な態度と生きている人のほとんど不動の間のコントラストは、キャプションよりも明らかになります：前者だけが朗読した独白の形で、そ カップルの継承は、信徒と聖職者の間の分裂を伴う中世社会の厳格な階層的概念を反映しています。 後者は、最高の精神的な当局から始まるパレードを開きます：教皇、枢機卿、司教、司祭と修道士が続きます。 彼らに宛てられたメッセージは、死の必然性の概念を再確認する。 顕著な反教会的社会風刺と静かな皮肉の欠如は、人口とトレントの王子司教との間の良好な関係の存在を証する。 不気味な行列は、その後も皇帝王、女王、公爵、その後、医師や豊かな商人などのブルジョア世界のいくつかの文字に続く階層に従って配置された世俗的な順序の代表者の特定の数で続きます。 その後、社会的に暗示された文字は、人間の生活のさまざまな年齢を象徴する個人、すなわち若者、老人、子供に置き換えられます。 死は、彼の仕事の公平性の異なるアクセントを持つすべての人に思い出させます。 パレードは馬に乗って死のイメージを閉じます,弓と矢で武装,その衝動的なギャロップで雷被害者の群れ,部分的にはすでにヒットし、伸び,部分的にはまだ立って、恐怖によって石化. このシーンにBaschenisはエピローグとして、最初の磔刑のモチーフと再接続することにより、キリスト教の終末論的ビジョンの面で全体の不気味な表現をフレーム フレスコ画は、トレンティーノ中世の歴史の最も重要な要素の一つを提案しているだけでなく、私たちに到達する普遍的な死の寓話の性格を想定しています,すなわち,人間の生き物が脱出することはできません容赦ない運命の;そして、この実存的な問題では、それが演技の文字として認められているので、死は人生にリンクされています. 「反対の組合」では、驚きと驚きが消え、私たちは自分自身を宣言する全体の受け入れだけが残されています。