圣维吉里奥教堂

今天在我们看来，靠近Pinzolo的San Vigilio教堂是连续扩建的结果，其中最重要的一次是在1515年，一座古老的教堂可能在千人之前，为纪念特伦蒂诺教区的赞助人Vigilio主教而建，并在400周围的Val Rendena殉难。 它是Pinzolo和Carisolo的教区教堂，直到教区的划分以及随后在Pinzolo建造S.Lorenzo教堂。 它以艺术祭坛，内部壁画而闻名，特别是南立面的外部壁画"La Danza Macabra"。 "我认为死亡/我戴皇冠/sonte Lady/de每个人。.." 这首原始的死亡诗就这样开始了，它伴随着西蒙娜*巴斯切尼斯*德*阿瓦拉（Simone Baschenis De Averara）于1539年在圣维吉里奥教堂南立面上绘制的着名的恐怖舞蹈壁画。 可怕的游行开始于一组三个音乐骷髅，其中第一个坐在一个简陋的宝座上，头上戴着王冠作为主权死亡的象征，同样的神圣意志必须根据十字架上的文字来服从："哦，啄木鸟想想她/我死了我，我是德雷先生！" 在基督的左边，十八对夫妇的游行开始了，每一对夫妇都是由一个活生生的人物组成的，有社会特征的，还有一个把他拖到舞会上的死人。 死者被描绘成骨架，明确定义，构成了表现的动态元素，揭示了他们向受害者致意的笑容和他们抓住他们向他们介绍舞蹈的各种手势的机智和侵略性。 对于他们的活力来说，表达最默契的辞职的活人的反应似乎很弱。 死者的动态态度和生者几乎静止不动之间的对比比标题更明显：以独白的形式，只有前者背诵，它强调它的优越性。 夫妻的继承反映了中世纪社会僵化的等级观念，即俗人和牧师之间的划分。 后者从最高精神当局开始开放游行：教皇，红衣主教，主教，其次是牧师和僧侣。 给他们的信息重申了死亡必然性的概念。 没有明显的反教会社会讽刺和安静的讽刺证明了人口与特伦特王子主教之间存在良好的关系。 然后，可怕的游行继续进行，世俗秩序的一定数量的代表也按照皇帝，国王，王后，公爵，然后是资产阶级世界的一些人物，如医生和富商的等级制度排列。 后来，社会内涵的人物被象征着人类生活不同年龄的个体所取代：年轻，年老和孩子。 死亡以不同的口音提醒每个人他的工作的公正性。 游行结束了一个骑在马背上的死亡形象，手持弓箭，闪电在其浮躁的疾驰中，一群受害者，部分已经被击中和伸展，部分仍然站着，被恐怖吓呆了。 在这一幕幕的结尾，巴舍尼斯接着是一幅最后审判的画面，它通过与最初受难的主题重新联系，打算用基督教末世论的眼光来描绘整个可怕的表现。 这幅壁画不仅提出了特伦蒂诺中世纪历史中最重要的元素之一，而且还假设了一个普遍死亡的寓言的性质，即人类无法逃脱的不可阻挡的命运;在这个存在主义的问题中，死亡与生命有关，因为它被承认为一个表演角色。 在"对立的联盟"中，惊喜和惊讶消失了，我们只剩下对宣称自己的整体的接受。