聖ミカエル大天使の聖域

聖ミカエルの聖域の起源は、5世紀末から6世紀初頭の間と考えられています。493/494年に教皇ゲラシウス1世がラリノの司教ユストゥスに送った手紙、同じ教皇がポテンツァの司教ヘルクレティウスに送った手紙（492-496年）、またヒエロニムの殉教録から9月29日の日付で記されているものなどがそれを証言しています。しかし、ガルガーノ島における大天使ミカエル信仰の起源となった奇跡的な出来事を、正確かつ喚起的な方法で再現しているのは、8世紀に書かれた『Liber de apparitione santi Michaelis in Monte Gargano』です。この本は、何世紀にもわたって起こった4つの出現の記憶と結びついており、それらは並外れた感動的な鮮明さで語られ、ここで起こった奇跡的な出来事の証人となっている。聖なる洞窟は、何世紀にもわたって、巡礼の地、祈りの地、そして何よりも神との和解の地として選ばれてきたのです。聖母の出現は、実は、神の威光の前に頭を下げるよう人間に呼びかけるサインであり、招待状なのです。15世紀以上の歴史の中で、世界中のキリスト教徒が「神の家、天国への入り口」であるガルガーノの聖域を訪れ、父なる神の愛の腕の中で平和と許しを求め、大天使聖ミカエルを讃えました。ロマネスク様式の門をくぐると、そこは天国のようなバシリカで、聖ミカエルが選んだ場所であることがわかります。聖なる場所の雰囲気全体から、暗く神秘的な光が発せられ、それは凹部の間の光と影の戯れや、比類ない表現力を持つ大天使ミカエルの像を囲む壷のきらめく存在に具現化されます。それは、私たちの弱さを克服し、すべての罪の赦しを受けて力強く旅を再開するようにという、戦士である大天使の招きなのです。人の手によって聖別されたわけではない教会は、明らかに2つの部分に分かれています。1つは、入ってすぐの石造りの「アンジェヴィン・ナヴェ」、もう1つは、自然のままの状態で、石灰岩の中に自然が開いた洞窟です。入ってすぐ右手にある小さな祭壇は、聖フランチェスコを記念して建てられたもので、彼が1216年にこの聖域を訪れたことを記念しています。話によると、天使の許しを得るためにモンテ・サンタンジェロに到着した聖フランチェスコは、洞窟に入るにふさわしいとは思えず、入口で祈りと回想に立ち止まり、地面にキスをして「T」（タウ）の形をした十字架の印を石に刻んだとされています。聖書の言葉では、この「T」という記号は救いの象徴だった。この話から、アッシジの貧乏人が、聖地の特別な尊厳と、魂を救うために、この洞窟をいかに重要視していたかが理解できる。聖フランチェスコの祭壇から数歩歩いたところに、ユニークな光景が広がっています。何世紀にもわたって何百万人もの巡礼者を迎えてきた洞窟は、多くの罪人が赦しと平和を見出した場所なのです。そこで信者は、聖ミカエルの導きと保護を受けて、父の家に帰る放蕩息子のような気持ちになるのです。この洞窟の内部は、人間の手によってではなく、聖ミカエル自身によって（聖ミカエルの出現の際に宣言された）奉献され、その様々な要素によって何世紀もの歴史の証人となっています。ここでは、以下の作品を鑑賞することができます。 老舗で。 この神聖な場所を守る聖ミカエル像は、サンソヴィーノとして知られるアンドレア・コントゥッチの作品（1507年）で、白いカッラーラ大理石に彫られ、天空の民兵の王子が、怪物に扮したサタンを踏みつける戦士の姿勢で表現しています。 司教の椅子（11世紀前半）。 聖セバスチャンの像（15世紀）。 老舗の隣です。 聖母の祭壇（天空のバシリカで最も古い祭壇の1つ）。 三位一体の高浮き彫り。 コンスタンチノープルの聖母の像。 使徒・伝道者マタイの浮き彫り。 ポツェットと呼ばれる小さな洞窟には、15世紀に作られた石の聖ミカエルの模型があります。 洞窟の中にある「石の採掘場」と呼ばれる空洞は、非常口になっています。 さらに進むと、王座と、クルシフィクスと聖ペテロの天蓋を持つ2つの祭壇がある。 THE CRIPTS聖域の古い建物の中で最も目を引くのは、地下室です。1949年から1960年にかけて行われたニコラ・キタダモ司教の発掘調査により、この部屋はロンゴバルド時代に遡ることが明らかになりました。かつては洞窟への入り口として使われていましたが、13世紀のアンジェヴィン朝の建築の際に、決定的に放棄されました。地下室の壁には、ルーン文字で書かれた数多くの碑文があり、ロンゴバルド時代からヨーロッパ各地から多くの巡礼者が訪れていたことを物語っている。地下墓地は2つの部屋からなり、その構造は、互いに隣接する2つのフェーズで建設されたものと思われます。1974年に確認されたいくつかの壁の碑文により、7世紀末から8世紀初頭の間に建設されたことが判明しました。長さ約60メートルの地下墓地は、バシリカの床下まで続いています。最初の部分は、8つの長方形のベイに分かれた庇付きの回廊の形をしています。この展示室では、聖域、旧サン・ピエトロ教会、プルサーノの聖マリア修道院跡の発掘調査から得られたさまざまな彫刻が展示されています。展示されているのは、7～8世紀から15世紀にかけてのものです。博物館を訪れると、この場所の輝かしい歴史を再び証明するいくつかの彫刻を鑑賞することができます。擁壁の開口部を抜けると、ロンゴバルド時代のもう一つの部屋（ロンゴバルド以前の建築の痕跡がはっきりと残っている）があり、2つの大きな身廊に分かれています。中央には3つの丸いアーチがあり、南北には同じ数のアーチが巨大な柱で支えています。右側の階段は曲線的なコースで、全体が保存されています。左側の階段は直線的なコースで、建設中に破壊されました。2つの階段は小高い丘の上にあり、東側には後陣があり、四角い灰皿のブロック祭壇があり、多くの碑文の跡が残っています。祭壇の左側には、10世紀に描かれた「クストス・エクレシアエ」と呼ばれるフレスコ画があり、石板で保護されているのが確認されました。フレスコ画の跡と壁の碑文から、特にロンバルド人にとっての聖域の重要性が理解できる。これらの部屋は、1270年から1275年にかけて、聖なる洞窟から決定的に分離されました。アンジェヴィン家は、新しい建物を建設し、大天使ミカエルのために建てられた以前の作品を犠牲にして、聖堂を現在のレイアウトにしました。