聖ユスティン大聖堂

1335年、バルトロメオ・ディ・ジャコモが鐘楼の1～3階を建て、1498年にアントニオ・ダ・ローディが完成させ、鐘楼と八角形の神殿の形をした塔の冠を建てた。16世紀末から17世紀初頭にかけて、大司教マッテオ・サミニャートが教会を修復し、1599年にヴェローナ・ポルフィリーで作られた洗礼盤を施行させた。1703年、壊滅的な地震により、鐘楼の尖塔が倒壊した。1764年から1770年にかけて、大司教フランチェスコ・ブランシアが教会を完全に改築し、現在の姿になりました。ヴォールトの装飾は、19世紀半ばに地元の芸術家デル・ゾッポによって行われました。20世紀には、建築家グイド・チリリが、この宗教施設全体の「様式設計」を行いました。1910年代に行われた介入の第一段階は、主に鐘楼の断熱とその強化であった。その後、彼は建物を壁で囲むことで被覆を作り、以前の建築の部分を一切見せないようにした。また、ファサード前面が上昇する切妻のポータルをデザインすることで、聖堂本体と鐘楼を一体化させた。鐘楼は尖塔の再建と一体化した。1970年から1976年にかけて、敷地全体の修復と整理が行われ、当時の監督官マリオ・モレッティの介入により、地下室の中世初期の構造が明らかになり、バロックの装飾が破壊された。長老院と事務局には、18世紀のナポリの画家フランチェスコ・ソリメーナの優れた信奉者であったサヴェリオ・ペルシコの素晴らしいキャンバスがあります。 長老院の主祭壇画には「聖トマスの信じられないこと」が、事務局のキャンバスは「足の洗浄」と「最後の晩餐」が描かれています。ニコラ・サンチェス・デ・ルナ大司教が依頼した無原罪の御宿りの礼拝堂（トランセプト左側の祭壇）にもペルシコのキャンバスがある。また、ソリメーナの弟子であるルドヴィコ・デ・マジョのキャンバスは、聖ガエタノ礼拝堂（トランセプトの右側の祭壇）で見ることができます。アブルッツォ州で最も優れた彫刻家であったフェルディナド・モスカが1769年に製作した貴重な木製の聖歌隊も注目に値する。サン・ジュスティーノ大聖堂の地下聖堂は、2つのベイを持つ6つの小さな身廊に分かれた不規則なフロアプランを持っています。現在では、柱頭と束ねられたピラスターにのみ石材が使用され、全体が煉瓦で作られているように見えます。地下聖堂には、14世紀から15世紀にかけて描かれたフレスコ画の断片と、1432年に司教マリノ・デル・トッコによって彫刻された、キエティの守護聖人でキエティの初代司教である聖ユスティンの聖遺物が入った大理石の箱舟が保存されています。1970年から1976年にかけて行われた修復工事では、当時の監督官マリオ・モレッティの介入により、バロック様式の装飾が破壊され、中世初期の構造が浮き彫りにされたため、現在のクリプトの姿がある。モレッティは、バロック様式の漆喰装飾をすべて除去し、中世の建物の配置を復元させた。地下聖堂に隣接する死者の聖なる山の大協会礼拝堂は、バロックの顕著な例で、金箔を貼った壮大なスタッコ細工は、ロンバルディアのスタッコ職人ジョヴァン・バティスタ・ジャニによって巧みに作られました。礼拝堂の装飾全体は非常に象徴的で、大同団結の仕事の指示を強調するものです。貴重な祭壇画は、ナポリのソリメーナ派の画家パオロ・デ・マッテイスの作品で、豊かなドレープと貴重なパステルカラーで描かれた「サンクタ・マリア・サクーレ・ミゼリス」です。 聖母の足の上のクッションに立つ祝福の子は、観客に目を向け、その祝福の気持ちを表していますが、聖母が下の魂たちに目を向けているのも特徴です。この礼拝堂は、現在もキエティの死者の聖なる山の大協会が所有しており、聖金曜日の行列の儀式を見守り、保護する重要かつ非常に古い修道会である。