豊饒の樹

トスカーナ州の小さな町、マッサ マリッティマには、アッボンダンツァ宮殿が今も残っています。14 世紀には、1 階に穀物倉庫が建設されていたため、マガッツィーノ デル グラノとして知られていました。この 3 階建ての建物には、長辺に 3 つの尖ったアーチがあり、アボンダンツァの泉の水域にアクセスできます。この噴水は、ピサのギベリン芸術家イルデブランド マルコンディーネの要請により 1265 年に建設され、市の水道橋に接続された給水源として機能しました。1999 年の修復工事中に、「豊饒の木」として知られる壁のフレスコ画が左アーチの下に浮かび上がり、すぐに注目を集めました。巨大なフレスコ画には、小さな葉と男性の生殖器が芽吹く枝を持つ木が描かれています。木の根元では、女性に関する 2 つの異なるシーンが展開されます。左側では、4 人の女性が緊張した雰囲気の中で儀式に従事しているように見え、その一方で、おそらくカラスである黒い鳥が頭上を飛んでいます。右側では代わりに4人の女性が手を組んでいます。発見後の最初の解釈は、古代ギリシャ以降に遡る、男性器と生命と豊穣の象徴である水との古代の関係、そして都市とその住民の繁栄と豊かさへの願いを結びつけています。中世へ。フレスコ画の年代は不明のままです。一部の研究では、この建物はフォンテと一緒に建設されたと示唆されていますが、他の研究では、1267 年から 1335 年まで街を統治していたグエルフ政権によって後に建設されたと考えられています。学者のジョージ・フェルゾコは後者の年代測定に傾いており、前者とは対照的なテーマの解釈を提供しています。フェルゾコ氏によると、このフレスコ画は、ギベリン政権が復活した場合に起こるであろう不妊と飢餓について市に警告するためにグエルフ政権によって作成されたという。また、描かれた女性たちが行った儀式についても言及されており、ドミニコ会修道士ハインリヒ・クラマーとその同僚ヤコブ・シュプレンガーが1487年に出版したラテン語の論文『鉄槌』に記載されている儀式と比較されている。この論文に描かれ、説明されている儀式は魔女によって行われたものと考えられ、男性を去勢した後、性器を鳥の巣に置き、再び成長させて他の儀式や儀式に使用した。フェルゾコによれば、この絵画は、ロレンツェッティ家の作品に見られるように、トスカーナの政治化されたパブリックアートの伝統に典型的な、史上初の政治的・行政的マニフェストと考えることができるという。マウリツィオ・ベルナルデリ・クルスによる最近の解釈では、「繁殖力の樹」の制作はギベリンのイルデブランド・マルコンディーネによるものであるとされています。ジベリンの善政の象徴であるマッサ・マリッティマ市に行われた公共事業の証としてこのフレスコ画を描かせたのは彼だっただろうし、それによって噴水と水道による給水に関連する問題も解決しただろう。飢餓に備えて小麦やその他の穀物の備蓄も。しかし、これまでに提案されたさまざまな解釈には依然として矛盾があり、この古代フレスコ画を興味深いものにし、イタリアや外国の機関による調査研究の対象にしており、その周囲に謎の雰囲気を生み出しています。