고대 카푸아 고고학 박물관의 설립은 가장 현대적인 전시 기준에 따라,제시 할 필요에서 태어났다,objects 후반 Modern 세콜로에서 수행 발굴 중에 빛을 가져온 자료 객체는 연대순으로 설명되고 발굴의 상황에 따라,객실은 설명 패널과 캡션에 의해 진열장 함께 현대 관찰자 모더나에 대한 특이한 개체에 대한 접근을 용이하게합니다. 세콜로에서 기원전 1 세기까지의 자료가 노출 된 이미 열린 10 개의 방에는 미래의 레이아웃에 따라 전체 제국 시대의 증언을 가진 사람들이 서기 1 세기에 도시의 퇴폐까지 뒤따를 것입니다. 박물관 일정은 청동기 시대에서 발견으로 시작,테비 사이 일자 다음 두 객실은 철기 시대에 전념,이는 다시 기원전 1 세기와 7 세기 사이의 기간에 거슬러 올라가는 무덤 상품을 참조(진주 테두리와 부케로 화병 청동 분지)에트루리아 출신의 개체,오이노초아이 삼엽충(와인 주전자)와 코틀을 포함한 그리스어. 현지에서 생산 된 반죽 식기는 매우 독특한 모양(케이프 던 쿨라)을 유지하거나 수입 된 재료를 모방합니다. 네 번째 방은 그리스 문화 모델(프로토 코린트 및 코린트 형 도자기)의 흡수가 특징 인 오리엔탈 라이징 시대의 제작 주제를 소개합니다. 카푸 아의 영역에서 이것은 또한 에트루리아 인과의 접촉을 통해 발생(부케로 꽃병,다음 또한 로컬로 생산;에트루리아-코린트 아브 고대 청동의 증명에 대한 흥미로운 예는 제시된 키트 중 하나에 속하는 간결한 분화구와 이동식 루프가있는 가마솥입니다. 우리는 기원전 6 세기의 현지 생산의 발견과 함께 계속,고대 용광로에서 발굴에서 발견,타일 생산 된 경우. 다섯 번째와 여섯 번째 방에는 봉헌 조각상과 전조(팔메타,고르곤의 머리 또는 아켈루)가 전시되어 있습니다. 일곱 번째 방에는 고대 시대(기원전 6~5 세기)의 전시물이 있으며,수많은 수입 도자기,이오니아 컵 및 신화적인 장면이있는 검은 색과 빨간색 인물이있는 다락방 꽃병과 검은 색 그림 장식 또는 비 그림 모티프가있는 다른 지역에서 생산 된 표본이 있습니다. 다음 방은 기원전 5 세기 말에 에트루리아 인에 대한 삼니 족의 확인을 문서화합니다:남성의 무덤 물품은 이제 무기로 특징 지어지는 반면,여성의 물품에는 금 보석과 꽃병이 있습니다. 같은 방에서 또한 자연 규모로 내세에 환영 고인의 묘사와 챔버 무덤을 재구성한다. 다음은 그린 가슴 무덤입니다,기원전 4 세기 말부터,그리고 쿠 마나 생산의 붉은 그림 꽃병 키트,널리 카푸 아 영토에 확산. 마지막으로,마지막 방은이 지역의 보호 구역에서 최근 발굴에서 개체를 제공합니다,특히 하나에서,발견,패 투렐리 펀드. 고대 카푸아 고고학 박물관에서 멀지 않은 곳에 있는 미트라움은 페르시아 출신의 고대 신인 미트라를 숭배하는 장소로,그림 장식이 있는 희귀한 미트라교 신사들 중에서 가장 훌륭한 사례 중 하나입니다. 메인 룸에는 대리석 조각이 삽입 된 콕시오페스토 바닥이 있으며 배럴 금고로 덮여 있습니다.긴면에는 석공의 카운터에 기대어 있습니다(프라 세피아)벽을 향해 기울어 진 비행기와 함께,작은 탱크와 정화를위한 우물을 갖추고 있으며,행사 기간 동안 예배에 동수들이 앉아 음식과 조명을 지원했습니다. 제단 위의 뒤쪽 벽에는 미트라가 황소를 죽이는 것을 묘사 한 프레스코 화가 그려져 있습니다. 이 장면은 하늘의 맑은 바닥에 눈에 띄는 동굴 입구 앞에서 어떤 등장 인물들이 있는데,중앙에는 동물의 엉덩이에서 왼쪽 무릎을 가리키며 오른쪽 다리를 뒤로 뻗어 땅을 가리키고 왼손으로 짐승의 총구를 잡고 그것을 고정시키고 오른쪽에있는 단검으로 목구멍에 부딪히는 신이 대표됩니다. 흰 황소는 고통의 찡그린 얼굴과 구부러진 발로 묘사됩니다. 미트라는 화려한 동양 의상을 입고,젊은 묘사:녹색과 금색 테두리와 빨간색 프리지아 모자 아래 정면 위치에 묘사 하나님의 얼굴,부분적으로 라쿠노스를 포위 깨진 잠금,곱슬 머리를 새싹. 그의 어깨에는 외부에 금 자수가있는 빨간 망토와 내부에 7 개의 황금 별이있는 하늘색이 고정되어 있으며,이는 7 개의 행성에 대한 명백한 암시와 함께 별이 빛나는 금고를 만들기 위해 부풀어 오른다. 허리에 묶인 짧은 튜닉은 긴 소매가 달린 재킷 위에 착용되며 녹색과 금색 테두리가있는 빨간색 아나 시리 드(바지)가 있습니다. 황소의 상처에서 개가 핥기 위해 달리는 혈액의 개울이 나오고,전갈은 죽어가는 동물의 고환을 쏘고 긴 뱀이 배 아래로 기어 들어가 피를 빨아 먹습니다. 측면에는 프리지아 드레스를 입고 활과 화살로 무장 한 두 명의 횃불 운반자(다도 포로이)가 있습니다. 동굴의 왼쪽 하단에는 오세아노의 수염 난 머리가 그려져 있으며,오른쪽에는 초목을 상징하는 녹색 머리카락을 가진 지구의 수염이 그려져 있으며,맨 위에는 하늘에 빨간색 망토와 광선의 왕관이 있으며,더 긴 것이 미트라쪽으로 출발하고 오른쪽에는 낫과 긴 머리가 특징 인 달이 있습니다. 동쪽 벽의 루네트에 달은 고삐를 잡고 채찍으로 두 개의 흰색과 어두운 말을 선동,펄럭이는 흰색 망토를 입고,전차에 묘사되어있다. 입구 근처의 측면 벽에는 페르시아 사제들의 횃불과 신성한 나뭇 가지를 들고 항상 프리지아 드레스를 입은 두 개의 다른 다도 포 로이가 표시됩니다. 연단의 정면에는 숙달의 개시 장면이 묘사되어 있습니다.이 장면은 벗고 제사장과 함께 다양한 정화 정도를 거칩니다. 남쪽 벽에 마지막으로 사랑과 정신의 표현과 함께,빨간색으로 둘러싸인 대리석 구호를 고정됩니다. 초기 기독교 종교에도 존재하는 장례 표현에 소중한 신비로운 사랑의 상징인 이 주제는 미트라아에서는 일반적으로 표현되지 않으므로 나중에 재사용되는 것으로 간주된다.