아시시는 로마 출신의 도시(아시시 움의 이름)이며,미네르바 사원,원형 극장,벽,포럼의 외관과 같은 수많은 기념물이 이것의 증거입니다. 로마 제국의 몰락과 함께 도시는 고트족(1545)전에 정착되었고 롬바르드의 통치하에 떨어졌습니다. 중세 시대와 함께 그것은 독립적 인 시정촌이되었고,특히 수도원 운동(특히 베네딕토 회)덕분에 특별한 발전을 경험했습니다. 시민 중 가장 유명한 성 프란치스코는 1182 년에 태어났습니다. 프란치스코는 사망 한 지 불과 2 년 후인 1228 년 교황 그레고리 1 세에 의해 성자로 선포되었습니다. 16 세기 중반까지,움 브리아가 교황 바오로 3 세에 의해 정복되었을 때,이 도시는 지안 갈레아초 비스콘티,몬테펠트로 가문,브라치오 포르테 브라치오,프란체스코 스포르차와 같은 주권 아래있었습니다. 나중에,19 세기에,이 도시는 초기 이탈리아 국가의 일부가되었습니다. 그것은 세인트 프랜시스,이탈리아의 수호 성인,세인트 클레어가 태어난 도시 인 것으로 알려져있다,살고 사망. « [..]하지만 누가 로코 단어를 만든다, 금욕주의 말을하지 마십시오,당신은 짧은 무슨 말을, 그러나 동쪽,당신이 원한다면. » (단테 알리기 에리,신곡,1304-1321,파라디소,칸토이 52-54) 아시 스트 영토에서 인간 존재의 가장 오래된 흔적은 신석기 시대로 거슬러 올라갑니다. 수많은 고고 학적 발견에 따르면 아시시는 이미 빌라노반 시대(기원전 세콜로 세기|1 세기)에 움 브리아 인이 살고있는 작은 마을에서 그 기원을 얻었습니다.다양한 고고 학적 발견이 우리에게 보여 주듯이,움 브리아 인들은 에트루리아 인들과 깊은 관계(특히 상업적)를 가지고 있었고,테 베레의 서쪽 은행에 정착했다. 기원전 295 년 센티 노 전투와 함께 로마인들은 중부 이탈리아에서도 그들의 통치를 확실히 강요했습니다. 움브리아 도시는 아시시움이라는 이름을 가지고 있으며 기원전 89 년에 기원전 2 세기부터 기념비가 세워졌으며 로마 제국의 중요한 경제 및 사회 중심지였습니다. 그 지명은 프레 라틴 기원을 가지고 있으며 불확실한 어원을 보존하면서 두 가지 다른 방식으로 해석됩니다. 팔콘의 도시,또는 참매 또는 강 아시노에 대한 명백한 참조와 라틴어 자료 오사 또는 스트림에서. 3 세기 동안 세인트 루피 누스,주교 및 순교자의 행동 덕분에 기독교가 확산되기 시작했습니다. 로마 제국의 붕괴와 함께 아시시는 또한 야만인 침략의 암흑 시대를 경험했으며 545 년에 토틸라의 고트족에 의해 해고되었습니다. 비잔티움 제국에 의해 정복된 이 도시는 롬바르드 통치 아래(568 년)얼마 지나지 않아 스폴레토 공국에 합병되었고,이 공국은 세콜로가 시작될 때까지 운명을 공유했다 시립 시대부터 르네상스까지 1174 년 프레드릭 바르바로사에 의해 포위되고 정복되었는데,프레드릭 바르바로사는 우르슬링겐의 콘라드라고도 불리는 루첸의 콘라드 공작에게 이 도시를 맡겼다. 1181 년에서 1182 년 사이에 프란치스코는 피에트로 디 버나도네의 아들이자 마돈나 피카(미래의 성자)인 아시시에서 태어났다.이 성도는 그의 작품으로 장소와 인류의 역사를 표시 할 것입니다. 1198 년 아시시 사람들은 루첸 공작의 오만함에 질려 반란을 일으켜 그를 도시 밖으로 몰아 냈습니다. 13 세기 전반기 말기에 구엘프 아시시는 슈바비아의 프리드리히 2 세 대군에 속한 사라센과 타타르 군대에 의해 다양한 포위를 당했다. 제국 군대는 여러 번 카운티를 황폐화 시켰지만 민병대의 원자와 산타 키아라의 카리즘 덕분에 도시는 공습에 저항했습니다. 그 후 몇 년 동안 아시시는 구엘프와 기벨린 도시를 번갈아 가며 통제했습니다. 그 후 도시는 교회,페루기니,지안 갈레아초 비스콘티,몬테펠트로,브라치오 포르테 브라치오 다 몬토네의 지배 아래 통과하여 마침내 프란체스코 스포르차의 통제 아래 통과했습니다. 1442 년 11 월,당시 알레산드로 스포르차에 의해 방어된 아시시는 피치니노가 지휘하는 군대의 포위 공격을 받았다. 헛된 시도의 많은 일 후 포위 군대,또한 반역자 수사의 도움 덕분에,도시 벽 내부에 침투 관리 할 수 있습니다. 아시시는 크게 황폐화되고 약탈되었지만 피치니노는 여전히 페루기니가 제공하는 15000 플로린을 거부하는 도시의 완전한 파괴에 반대한다.[3]소프라(기벨린 편)와 강(구엘프와 연결된 소토 일부)의 분파는 교황 바오로 3 세에 의한 움브리아 정복이 평화와 평온의 시기로 돌아온 6 세기까지 서로 마주쳤다. 아시시 파노라마.P 아시시의 전경입니다. 현대 시대에서 현재 현대a 3 세기부터 기관 및 아카데미의 기초 덕분에 나폴레옹 보나파르트의 지휘하에 프랑스 군이 도시와 많은 예술 작품을 약탈 한 나폴레옹 전쟁(1799)의 기간에 의해 중단 된 큰 열정으로 문화 활동이 재개되었습니다. 1860 년 만장일치로 그는 초기 이탈리아 국가에 합류했습니다. 이 통일은 기차역 건설 덕분에 도시가 점차 외부로 개방 될 수있게 해줄 것입니다. 성 프란치스코(1818)와 성 클레어(1850)의 시체가 발견되면서 아시시는 순례의 특권적인 목적지가되었고 종교 관광은 지역 경제의 재 탄생을 크게 증가 시켰습니다. 산 루피노 대성당에서 본 아시시의 파노라마:산타 키아라 대성당의 보기 제 2 차 세계 대전 중 1943 년 9 월 8 일과 독일 점령 이후 아시시는 말 그대로 300 명 이상의 유대인을 포함한 난민들에 의해 침략당했습니다. 주세페 플라시도 니콜리니 주교-비서,돈 알도 브루나치,그리고 산 다미아노 수녀원의 수호자,루피노 니카치 신부-는 아시시를 홀로 코스트에 대한 이탈리아 시민 저항의 주요 중심지 중 하나로 변모시킵니다. 수사와 수녀로 위장한,지하 감옥과 지하실에 숨겨진,실향민들 사이에 위장,거짓 문서와 함께 제공,아시시로 도망 한 유대인은 또한 움 브리아의 다른 지역으로 확장 연대의 광대 한 네트워크에 의해 보호되며,또한 자전거 타는 사람 지노 바탈리를 통해,리구 리아와 투스카니 델라셈의 저항 및 금융 센터와 접촉. 이 작업은 힘든 일입니다. 난민 중에는 매일 필요한 보살핌과 도움이 필요한 여성,어린이,노인,병자가 있습니다. 심지어 유대인 아이들이 유대인 종교 교육을받을 수있는 학교를 조직합니다. 또한 독일 대령 발렌틴 주교 주세페 플라시도 니콜리니,알도 브루나치 신부,루피노 니카치 신부의 공모 덕분에 전쟁 후 1985 년 이스티투토에서 국가들 사이에서 의인의 높은 영예를 얻었습니다.이 영화는 2004 년 에일 램에 의한 아시시 지하 영화 2004 년 시민 용맹을위한 금메달은 전체 인구가 보여준 시민 공약으로 아시시시에 수여되었습니다. (내용 또한 승에서 부분적으로 촬영)